包拯传 给黑脸包拯卸妆——告诉你一个真实的包拯

包拯是中国历史上著名的清官，甚至可以说是清官的代表，被誉为“包青天”。

包拯以清正廉明著称，百姓视其为中国司法之神。根据中国民间信仰，它被称为文曲星转世，死后成为冥界第五殿的阎罗王之一，被称为罗森殿和阎罗天子、富宝千岁和文曲星君的主人

几千年来，人们用各种方式赞美包拯，讲故事、戏剧、小说、影视剧等。，这使得包拯的形象更加深入人心。

四大古典小说之一的《水浒传》曾说包公是文曲星的转世，并与狄青一起开创了“先平之治”和“仁宗盛世之治”。

但众所周知，言情是“骗人的”，剧中人物与真实历史差距很大，甚至是颠覆性的。

比如苏，就有话要说。

实际上，包拯的事迹在史书上相对简略，远没有戏曲、言情那样丰富多彩。因为大部分的戏曲和言情都是虚构的，所以人们对包拯这个清官寄予了太多美好的想象。

如果翻开史书，会发现一个真实的包拯，没有后来的文学作品好看。

1.包拯断案如神？

包拯最广为人知的故事是公案故事。在这些故事中，包拯作为开封府的尹，坐在东京的汴梁。后主有八贤，有一代宗师公孙策、吴人马汉张龙赵虎、御猫詹昭。江湖上有很多侠客相助。他变成了名侦探，破案如神，为人刚直，不怕权贵。他打昏君，中间砍奸臣，惩罚刁民，让人觉得很放心，很开心。

很多剧都有类似“鲍在开封府打坐”的歌词，让观众误以为包拯担任开封府尹多年。

但据《续子·同治鉴》记载，从宋仁宗嘉祐元年十二月(1057年1月)起，包拯被任命为开封府全志(暂代理人)，嘉祐于第三年六月升为右御史大夫，由仅任开封知府一年半的欧阳修继任。史书上没有关于包拯在开封公案的记载，只有包拯“对开封阴人态度坚决，权贵敛手，官吏不敢诈”，管理开封井井有条。

包拯唯一的案子是“牛舌案的审理”，还是在他任天长县知县的时候。

但《宋史·慕岩传》中也记载了这种“牛舌之试”。

“牛舌案”究竟是包拯还是慕岩审的，已经成了无头案。

然而，与包拯同时代的沈括在《孟茜笔谈谬误》中记载:“包萧肃静音，名命槎。违法的人是棍子的骨干。当官被绑，与他约好，说:‘今日尹还我责任，你自己请命。我将与你分享这一罪行，如果你决定坚持，我也将决定坚持，”然后包领导犯人认罪，如果他付了官的责任，犯人就像官的话，他就能说出来。这位官员大声说道，'但是当你带着脊柱棒离开时，为什么要说太多话！'包是指京城权贵，彭吏于朝廷，十七世之杖，特宽狱之罪，止从杖坐，以降于吏。不知道是不是卖了！"

名为“有见地”的包拯，被小吏忽悠了，做了一件不太有见地的事。

2.狸猫换太子真相大白，和包拯无关。

包拯在剧中扮演了决定性的角色《狸猫换太子(打龙袍)》。

在宋真宗，刘飞与监工郭淮合谋，通过剥果子狸的皮来交换在李宸妃出生的婴儿，然后李宸妃被打入冷宫，然后生活在民间。真宗死后，仁宗赵真即位，包拯前往周琛调查叔侄尨彧的诈骗案。途中，包拯接受了李飞的委屈。

包拯趁进宫庆生的机会，把活着的李飞带到宫里，让李飞见了自己的儿子仁宗。包公还设计让太监郭淮说出真相，一切就水落石出了。因为包拯在此案中功不可没，被仁宗提拔为丞相。

包拯在这部戏里大出风头，不仅治好了李飞的眼疾，还砸碎了太监郭淮，惩罚了汉奸庞太师的父女，甚至还演了龙袍。

这在历史上当然是假的。

因为这一时期发生在宋仁宗明道元年(1032年)，包拯在宋仁宗景佑任天长(今安徽)知府四年(1037年)。

九品芝麻官能管皇帝他妈的事吗？

想穿高跟鞋是不可能的。

3.并非不畏权贵刚直不阿

在包公的剧作中，包拯的形象能得到最好的体现，除了他坚毅如神，正直诚实，不怕权势。

《宋世保·郑传》中有一则记载:“张尧辅佐节度、宣徽二使时，右司劝张泽之行，唐杰、巩峥在其上，言极犀利。”

只有一句话。

张尧佐，一个外戚，被包拯和唐杰收进了一本书。接下来呢？《包拯传》里没有提到。

这有点奇怪。本着成为著名历史侦探夏洛克·福尔摩斯的精神，我们继续追求。

在宋代历史上的唐杰传中，是非常详细的。

张尧佐忽除宣徽、节度、竟陵、牧四使，令包拯、吴逵相争。"。他还要求王忠诚·居正离开关白·万津的理论，抓住第二条。无事可做，除了宣辉使者和认识河阳。据说同栏说:“是宣传会徽的欲望，假合阳是有名的耳朵，但不可能。"当同一个栏目被违反时，它是唯一一个大声说话的栏目. "

翻译:唐杰对他的同事说:“这是皇帝想给张耀作国徽的职位，但这只是河阳知府的假名。我们不能就此止步。”同事暧昧，甚至开始得过且过。只有唐杰继续与它对抗。

这些同事是谁？其中有包拯。包拯奏道:“万不得已，可以从会徽、节日中选择一个授予他(张耀佐)。这样才符合天意，符合人情。”(《松石·张尧·左传》)就退出了。

然而，唐杰一人据理力争，要求罢免张尧佐，这激怒了宋仁宗，并被斥为颍州地方官员。

半路撤退的包拯安然无恙，黑帽还牢牢戴着。

4.瓜田李下升官路

《宋史·包拯传》记载了一件事，使人对包拯“刮目相看”。

宋代三将掌管全国钱谷出纳，平衡财政收支，为中央最高财政官，所谓“计相”。

张方平为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之；而宋祁代方平，拯又论之；祁罢，而拯以枢密直学士权三司使。欧阳修言：“拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎！”拯因家居避命，久之乃出。

张，，外戚，三秘，因购买房产被判刑。包拯弹劾并罢免了张的官职；但是，宋祁接替张方平当了三秘，包拯又批评了他；宋祁免职后，包拯以学士身份任三秘。

“在你人生的那一天，你可以开诚布公地谈一谈。”。(《续资同治鉴》卷五十七)

就连一向夸包拯的欧阳修也受不了这种行为，忍不住对他冷嘲热讽。欧阳修说:“包拯真是《左传》里说的，从另一个田里牵牛。别人的牛踩了自己的田，一定要抢别人的牛来补偿。这种惩罚太重了，他们贪图三大使的肥缺。是不是太过分了！”

欧阳修也评价包拯:

“天姿峭直，然素少学问，朝廷事体，或有不思……少有孝行，闻于乡里，晚有直节，著在朝廷。但其学问不深，思虑不熟，而处之乖当，其人亦可惜也！”

但包拯玩的是盗窃罪，先后击倒了前两个三使，避开舆论之风，最后自己担任了三使。

这一波在宝正的推广操作真的很尴尬。

5. 包拯并非公正廉明

有一部京剧名剧《咋包勉》，主要情节如下:

包勉是包拯的亲戚和侄子，他收受贿赂，违反法律，置人命于不顾。

受害者小刘向包公投诉。包拯听后怒不可遏，但又十分尴尬。因为包拯从小被抛弃(这是一个虚构的剧本)，小姑把他带大，小姑对他好得像座大山，而包勉是她唯一的儿子。

在公私两难的情况下，他最终选择了义重于家忠，果断下令砍头包勉，然后回到赤上镇向小姑赔罪。

这是一部戏剧，自然维系着人们清正廉明、遵纪守法、重义灭亲的美好理想。

然而理想是丰满的，现实是骨感的。

北宋民间注《文健·陆仟》中，张盾考中进士后，在开封府待聘，甚至与长辈的妃子有染。被砸后，他惊慌失措，翻墙逃跑时别无选择，只能踩到一个老妇人。结果被抓到投诉。

然而，当包拯看到张盾是一个新的学者，他被判无罪，只让张盾和老妇人赔钱。只问践踏，不问通奸。

在讲究三纲五常的宋朝，按照大宋朝的法律，长辈的妻妾私通是宋朝的“十恶不赦之罪”之一。定罪后，至少判了两年，不允许按照商量你亲戚的情况给“赎身”，也就是说花钱避灾。

如果包拯真的按照大宋的法律法规处罚张盾，那么张盾不仅会毁了自己的前程，还会丢了名声，被鄙视一辈子。

难道因为张盾是学者，是学者，他就不能作为医生受到惩罚吗？

书中还记载，包拯的部下王尚恭在开封府辖舞阳县(今河南新乡原阳县)任知县。但他似乎并没有受到包拯的老实、老实、爱民的影响，反而屈法侵民。舞阳县人民向开封府请愿，向包拯投诉王上，要求包拯决定对他进行处罚。但包拯得知王尚公是原告后，认为舞阳县人民无理取闹，要求大副驱逐百姓。

然而，这两件事只在文健陆仟有记载，没有其他历史记载，只能作为孤立的证据。

6.包拯并非一张黑脸

当你提到包拯的时候，你会在脑海里看到下面的画面:

一张脸漆黑如墨，额头上有一轮明月，所以有“遮黑子”的称号。

黑脸的寓意大概是为了塑造包拯公正、公平、诚实的形象，威吓君王、君王、文官、刁民，月牙代表其作为日月的光明意义。

然而，在包拯的故乡合肥的包公庙里，包拯的雕像并不是黑色的，而是英俊的外表，白皙的脸庞，留着胡须。

为什么鲍在后来的文学作品中是黑脸？

与包拯为官的王遂，“弹劾而不避权，自称凛然，京师的目的是‘苛谏’，”《松石赵卞传》。

想必是后世剧的编剧，让王穗的“硬汉脸”容易让包拯的脸。

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当然，包拯当官的时候，做了很多利国利民的好事，所以从宋元至今，人们一直在赞美他。当然要肯定包拯的成就，但不能神化。

国际歌唱得好:“从来没有救世主，也没有对不死皇帝的依赖”，何况是清官？

但是为什么包拯会被神化呢？

因为在漫长的封建社会里，人民饱受昏君暴君、贪官污吏、权贵权贵、土豪劣绅、恶霸流氓的压迫和侮辱，生活悲惨。

在绝望和艰难中，人们希望有人能把他们从痛苦中拯救出来。

百姓往往把希望寄托在明君身上，希望明君像孩子一样爱百姓，整肃朝纲，天下太平，百姓幸福；

如果没有君主，我就把希望寄托在清官身上，希望清官为民请命，严肃法纪，惩恶扬善；

如果没有清官，他们会把希望寄托在英雄身上，希望他们能惩恶除奸，扶弱打非。

然而最后英雄们都成了朝廷的鹰犬，如五鼠、御猫，百姓的希望破灭了。

在漫长的封建社会里，人民一旦有了这三个期望，就说明社会秩序混乱，人民利益受到侵害，人民生活艰难。

在一个正常的法治社会里，人们并不奢望成为君主、清官、勇士，也没有清官戏。因为当人受到侵害时，可以通过法律手段维护自己的利益，而不用为君主、清官、英雄祈福。

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