大觉禅寺 祈福圣地丨原位于宝坻老城区的大觉禅寺即将重现于世！

佛教文化

佛教已有2500多年的历史，是由古印度卡皮洛韦国(今尼泊尔)的乔达摩·悉达多王子所创。它在公元历前后(汉明帝统治时期)传入中国，隋唐时期发展到顶峰，与儒家文化、道家文化融合，形成了流传千年的汉传佛教。

▲佛教文化在中国发扬光大

佛是“觉醒者”。佛又称如来、世尊。佛教重视人的心智和道德的进步和觉悟，信佛者修行佛教的目的是按照悉达多的修行方法，发现人生真谛，破除一切烦恼。正如季羡林所说，“不知”的反义词是“知”，知是“大觉”和“佛”。

▲佛教文化在中国发扬光大

北方佛教文化的缩影

佛教文化在中国有着悠久的历史，由于中国朝代的首都大多在北方，北方也是佛教文化影响最深远的地区。北方的佛教信仰大多以观音为基础。大觉寺作为北方最大的观音道场，历史悠久，香浓千年；同时，玉佛宫作为中国第一个佛教产品和玉器宝库，收藏了大量的国宝佛教历史文物，因其在佛教文化中的举足轻重的地位，被视为北方佛教文化的缩影和重要的物质文化遗产。

▲大觉寺遗址位于宝坻古镇

大觉寺原址位于天津宝坻古城。建于辽崇熙二年(公元1033年)，历经辽、金、元、明、清、民国六代。几千年来，寺庙宏伟，僧人云集，是宝坻区重要的历史人文标志之一。但大觉寺在抗战时期的战争中不幸被毁，几千年传承下来的文化瑰宝被毁。无数人对此深感痛惜，其重建工作因诸多因素搁置多年。

▲大觉寺遗址位于宝坻古镇

大觉寺重建

在国家繁荣、经济发展、文化繁荣的伟大历史发展阶段，大觉寺的恢复重建得到了和盛创展集团的大力协助，得到了党和政府、中国佛教界和社会各界的关心和支持。中国佛教协会会长义成长老为此多次往返京津，亲自选定大觉寺重建的地点，最终确定宝坻区京津新城为重建地点。京津新城靠近渤海湾，远离京津郊区，交通便利。水木清华有着营造佛教文化圣地的恢弘氛围，重建的大觉寺就坐落在这里。

▲大觉寺规划图

随着宝坻努力实施“文化兴区”战略，大力推进文化产业作为重要发展领域，大觉寺修复重建实施了天津文化产业发展规划布局。

大觉寺的修建，成为中国佛教最大的新人文地标，也是世界上北方的观世音菩萨精神圣地。东与普陀山遥相呼应，南与罗家山遥相呼应，西与布达拉宫遥相呼应。大觉寺观音文化圣地的建设，有利于弘扬诚信友爱、人性善良、社会和谐、世界和平的时代精神。

千年遗产是辉煌的

大觉寺建筑群规划格局分区严谨，功能广泛，建筑质量雄伟庄严，神圣不可侵犯。借鉴中国古代宫廷和皇家寺院的格局，在规划布局和建筑设计上，将圣牌坊、山门堂、观音堂、大雄宝殿、大藏经楼等大殿按照最佳间距依次布置在中轴线上。

在大觉寺的图标广场上，有2000多平方米的香水荷塘，水和淡淡的涟漪，中间还有美丽的风。在清澈的莲地中央，苏密的宝座供奉着大觉寺的大佛，一尊32米高的观音菩萨的圣像，有着巨大的慈悲和千万只眼睛。三十二米象征三十二种菩萨，普天之下，千手千眼的菩萨慈悲是普世的，千祷千回。

▲大觉寺盛翔广场

中轴线两侧的建筑大多分为庭院，围绕中轴线的正殿，形成三院九宫的对称格局。整个建筑气势磅礴，浑然一体，具有强烈的向心力和专注感。建成后将成为北方最大的观音道场，预计每年可吸引300万朝圣者前来朝圣。

▲藏经建筑规划图

国家文化遗产

大觉寺的设计原则遵循“两大景观轴线、四大景点”的设计理念。第一景观轴以城市文化广场为起点，连接山门馆、圣像广场、大雄宝殿、大藏经楼、华山绿地；第二景观轴以广场水系为主轴，司前城市文化广场主要景观节点向东、西两翼延伸，而西部城市文化广场水系向东延伸至御佛宫广场。四大景点分别是:庙前城市文化广场、千手千眼观世音菩萨圣像广场、大藏经建筑群、华山绿地。两轴四景共同打造了大觉寺庄严、和谐、神圣、肃穆的文化圣地。

▲大雄宝殿规划图

玉佛宫，中国佛教产品的宝库

玉佛宫位于大觉寺东侧，被誉为中国第一座玉佛产品宝库，占地700多亩，宫内有11个展厅，收藏2万多件，为世界之最。藏品涵盖史前洪山文化、良渚文化玉器、夏商周至明清玉器。很多藏品都是稀世珍宝，价值不菲。玉佛宫通过学术、教育、生活和科学的充分结合，让世界了解佛教文化和中华文明，为佛教文化的传承和发展做出了巨大贡献。

▲玉佛故宫博物院

工匠的技艺梦幻而庄严

玉佛宫正殿是仿明清的建筑，像一朵含苞待放的莲花；土地被拉出的地方是三推汉白玉寺基，丰富宽广；寺庙四面八方都应该是四维的，寺庙八角形的顶部汇聚在镀金的宝顶中央，与四面八方的人文和一个城市的自然历史的美德相协调。可以称之为梦幻般的庄严和摄人心魄。

▲玉佛宫建筑精彩

中国佛教文化源远流长，其中大觉寺和玉佛宫是缩影。佛教文化自传入中国以来经历了形态演变，并与中华民族的精神内核充分融合。

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