供养的读音 佛经中常见用字的特殊读音，看完你就再也不会读错。

佛经中的很多字在现代人眼里都不是古文字，但是发音和现代有很大的区别。造成这种现象的主要原因在于梵文的音译。佛经中的音译有三种:一种是一些佛菩萨或罗汉的名字；第二，有些名词含义太多，太冗长，无法翻译成中文，所以保留了原来的读音；第三是佛经的口头禅。梗念经是口口相传的，所以古音大多保留下来了，所以和现代日常发音不一样。以下是一些常见的例子。

“南无”。这两个字最常见，经常出现在各种佛菩萨的名字前面。如南方阿弥陀佛，南方释迦牟尼佛，南方观世音菩萨，南方大势菩萨。它们是梵文的音译，表示对佛陀和菩萨的尊重或皈依。在佛经中，它们被解读为námó，而不是nanwu。

“啊”。这个字是佛经里念的，而不是e，前面说的“南无阿弥陀佛”。这个词经常出现在佛教咒语中。

“摩诃”。这个词经常出现在一些佛菩萨的名字前面，意译为“大”。“摩诃迦耶”作为佛陀的十大弟子之一，是指“萨迦耶”。再比如佛教天台宗的经典摩诃停观，中文意思是“大停观”。“伟大”这个词读的是h而不是ke。

“叶子”。这个字不是佛经里念的爷，但她和《篇》里念“爷”的老一套。上面提到的“Mahakasya”正确完整的读音应该是móh Jiāshè。

《般若波罗蜜多》。这两个词常与“般若波罗蜜多”连用，成为“般若波罗蜜多”。“般若”翻译成中文的意思是“智慧”，是梵语的音译。因其含义多样，属“含多不翻”，故保留其梵音。它的声音不发音为banruo，但发音为br。“帕拉米塔”，翻译成中文，意思是“到彼岸”，是佛教的“六度”之一。所谓“六度”，就是让人脱离苦海，到达幸福彼岸的六种方式。所以，“般若波罗蜜多”就是用智慧摆脱烦恼，到达幸福的彼岸。

“很多”。这个字后面跟着上面。佛教里有一个很有名的经典叫般若波罗蜜多心经，里面“多”字念的是大而不是都。因为“多”字的音后面跟着“般若波罗蜜多”，所以是个结尾，这段话结尾的句子是“摩诃般若波罗蜜多”。但在《西游记》中，作者将“多”字与前一个“般若波罗蜜多”字分开，误指《心经》为“多心经”，因此后人将此字读作都是错误的。

“ng”。这个词现在经常遇到，它主要用作外语的音译，通常读作"家"。比如著名天文学家伽利略。然而，这个词在佛经中并不读作贾，而应该在梵文中读作切切。比如很多寺庙，有一个菩萨叫“伽蓝菩萨”，寺庙叫“珈蓝神殿寺”。所谓的“伽蓝”，在意译中的意思是佛教寺庙，是梵语“samgharama”的缩写。所谓“僧伽”，是指僧人，即僧人。所以，“僧伽兰漠”是指僧人居住的地方，即寺庙。“伽蓝菩萨”是专门守护寺庙的菩萨。另一个例子是印度的“瑜伽”，它不读鱼枷，但梵语应该读作“瑜伽”。另外，这个词经常出现在佛经的口头禅里。

“是的”。我们在佛教中常说“道行”“行”“菩萨行”“苦行”“万行”，意为“功夫”。“藏自己的事”、“愿自己的事”、“德自己的事”这几个字，不是读为兴，而是读为èng。

“天”。这是一个拼写单词。读音应该是zi。在佛教真经中出现频率最高。

“地球”。“佛祖净土、土地、佛祖土地”中的“大地”一词应该理解为dǔ，而不是tǔ.西方天堂只有七宝，但没有地球，所以读tǔ是错误的！

佛经里口旁还有一种类似拟声词的词，有些读不进去一半。比如“口”字旁加“罗”读1a，“口”字旁加“铁”读wa等等。这些在佛经中不胜枚举。

“”是“手、脚、椽”的“架皮”、“背”的意思。这两个“被”是可以互换的词，意思是“佩”。所以正确的发音是pρ，而不是bèi。

“那个”。这个词经常出现在佛教的咒语和一些佛教的名字中，比如《八十八佛的自白》中的“南无那罗严佛”。佛经里念为nuó。

“他”。这个词经常读作tus，这是佛教咒语中常用的词。

“由他决定”应理解为nuóyútuu。

“听歌法”的“音乐”就是喜欢的意思。它读ya而不读lè或yuè

读“Y”而不是“O”

“怀旧”的“系”字读作x，如果是动词，则读作j。

“建筑观”的“观”应该是guàn，而不是guān

“无痕地狱”和“音程”的“音程”应该读jiàn而不是jiān

“报四个好处”的“重”应该读成chóng，而不是zhóng

我校对了一下原版翻译的影印佛经，发现不是“无印良品连”，但现在人们经常用“无印良品连”，这是不对的

中国文化博大精深，佛教文化是中国文化发展的重要组成部分。研究中国文学和文学史的人，没有不涉猎佛教的。

建议:因为很多人在读佛经的时候总是有不正确的发音，所以要听不同的法师读佛经，才能正确理解佛经的正确发音！尤其是想记录的人，更要知道佛经的正确读音，否则会误导后世的佛教徒！