1610年,五月初,夜已深,西斜的新月含情脉脉地看着北京。
北京西城区的一栋房子还亮着灯,一个外国人撑着颤抖的双手写下了他人生中最后一篇日记。
月落,油尽,灯灭。在中国传教30年后,他带着一份优秀的成绩单去报了神。
这个外国人用中文自称利玛窦。
利玛窦
老窦的同事把日记拿回来出版,外国人给它起了一个雄心勃勃的名字——基督教远征中国史。
在这本书的书名中,他们不仅充满了咄咄逼人的野心,而且像鸡贼一样变态,因为事实上,这本书的中文版叫做《利玛窦中国笔记》。
当时大航海时代已经到来,西方国家扩张掠夺世界。从《基督教远征中国史》这个书名开始,这些老帝国主义者就有着长期的侵略征服中国的野心。
当时明朝的GDP占世界的55%,是一个超级帝国。它一直认为西方是傲慢的,直到乾隆时期还在傲慢自大。
《利玛窦笔记》详细记录了利玛窦在中国的传教经历和成就,也记录了老窦同志近年来在中国的所见所闻,以及他的科技文化。他成了当时欧洲了解中国的一面镜子。
更有甚者,这本书记录了朱载堉世界领先的伟大发明——十二平均律。这项伟大的发明在欧洲传播开来,繁荣发展,形成了现代音乐理论的基础。
朱载堉
十二音平等气质
300年后,大国通过加强船只和使用枪支打开了大门。胡适、陈独秀等新文化运动领导人又向西方学习,但知道它其实起源于中国的人并不多。
1581年,利玛窦大部分时间都在从马六甲到澳门的船上漂浮。
一年前,他带着荣耀和期待走出梵蒂冈圣彼得大教堂,带着教皇诏书和激情踏上东帝国传教工作的快船,驶向明帝国。
当时,尽管麦哲伦的船队已经绕地球一周,但从欧洲航行到东亚仍然非常困难。利玛窦在途中病重,险些丧命。他今年29岁。
然而,在这一年,45岁的朱载堉出版了他的书《李丽容通》。在书的序言中,他提到了他的最新研究成果,并简要描述了该成果的重要性和计算结果。
《法律通过融资》,第1卷
有趣的是,伽利略的父亲今年也研究了这件事,但最终一无所获。
1583年9月10日,利玛窦感慨万千。
这一天,他终于踏上了大明的土地,准备开始在东方传播天主教的事业。
几个月后,朱载堉出版了新书《法学新论》。
在《中国最有才华的富豪一代》一文中,我们说朱载堉出版这本新书是因为《李丽容通》的出版没有引起学术界的关注。
万历的堂弟出版新书后没有上头条,即使娱乐新闻只字不提,朱公子也不愿意看到自己一生的心血付诸东流。
因此,在他的新书《法学新论》中,阐述了三年前《李荣同》序言中提到的研究成果,并陈述了详细的计算过程。
计算过程的第一步是平方2,但当时中西数学都没有平方计算,也就是说朱载堉率先进行平方计算,这是朱公子对数学的贡献。
有趣的是,2000多年前,毕达哥拉斯发现声音的本质是物体振动时产生的,还通过“生命五度”定律发现了五声音阶。
毕达哥拉斯后来创立了一个宗教毕达哥拉斯学派。
毕达哥拉斯
这个学派有一些很奇怪很荒谬的教规,比如要求其弟子不要碰白公鸡,不要用手掰面包也不要吃完,不要在明亮的地方照镜子,不要吃豆子等等。,使得见到白公鸡首领的魔解似乎要被打破。
东西方人探索事物的方式可能不同,但人性终究是一样的。其实这些教规都有一个目的:不得罪毕达哥拉斯的威严,从而不断神化他,保护宗主的利益。
但是,当时有一个学生,爱思考但政治觉悟不高。他没有深刻理解经典的含义,只是学习了毕达哥拉斯学习知识的方法。当他仔细研究毕达哥拉斯定理时,发现边长为1的正方形的对角线不能用整数比表示,这个值实际上是根数2。
根数2是无理数。
而毕达哥拉斯学派的基本理论是“数是万物的本源,事物的本质是由一定的数量关系决定的,万物按照一定的数量比例构成和谐的秩序。”
也就是说,在毕达哥拉斯眼里,他一生中最辉煌的成就是:
万物都是一个数,万物之间的关系可以用整数比来表示。
但这位“脑残”学徒,其实发现根数2是不能整除的,也就是不能用整数比表示。
这一发现直接否定了毕达哥拉斯学派的理论基础,相当于推翻了毕达哥拉斯学派的数学大厦。
于是愤怒的毕达哥拉斯下令把这个心思缜密的学生扔到海里喂鱼。在中国古代,这种惩罚被称为“猪笼浸”。
希伯斯被扔进海里喂鱼
此后,西方世界再也不敢探索无理数,也不知道如何开出人类发现的第一个无理数的根数2。
直到2000年,明朝朱公子用自己的81档大算算出了这个结果。
朱载堉发明的81双排算盘复制品,长近3米。玉瑾沁阳朱载金纪念馆
朱公子在国内创建实验室和研发基地,撰写音乐、舞蹈、地理、历法方面的论文,创作诗歌,编排舞蹈,发明各种乐器和大型计算机...
可以说,朱载堉的家是当时中国的中关村+横店,世界的硅谷+好莱坞。
他最伟大的学术成就《十二平均律》就是在这里发展和写成的。
也许天才是孤独的。
爱因斯坦提出相对论后,只有少数人能理解;巴赫和梵高在他们的作品被认可前很多年就去世了。
朱载堉和这些天才有着同样的命运。当时没有人能理解他的作品。朱载堉每次写完书,都呈上给皇帝的大侄子,希望得到重视,能得到的结果都是泥牛入海。
万历皇帝
直到1596年,他共同撰写了自己的研究成果,编纂了《音乐法学全集》,内容包括天文、地理、音乐、数学、计量学、乐器、舞蹈、诗歌等门类。万历皇帝看了之后,敷衍地答道:
申报历史博物馆考试。
音乐法律大全第一卷
皇帝虽然说了这么一句敷衍的话,但对朱载堉来说也很重要。
有了这句话,《音乐法大全》就有了国家承认的地位,可以作为网文保存在国家图书馆而不丢失或遗失。
这时,朱载堉的父亲已去世六年,载有其生平全部研究成果的《音乐规律大全》已在国家图书馆出版收藏。这时,朱公子并没有所有的顾虑。在接下来的时间里,他主要对法院做了两件事:
请辞去郑王称号;要求废除不许人私自研究历法的法律,纠正现行历法的谬误。
1597年初夏的一天,赣江波光粼粼绵延数千里,万安段险峻的十八滩附近发生了海难事故。
但是当我看到两个人在水里挣扎时,其中一个不幸淹死了。另一个抓住一块木板,向岸边游去。
再次死里逃生的人是利玛窦。之后又登上另一艘船,来到南昌,在那里呆了3年。
在此期间,朱公子和秦多次争论,指出历法中的错误,要求修改法律。《明史》记录了惊心动魄的过程。监工张英侯等人多次试图杀害朱载堉,许多呼吁改历的官员都被他们谋杀或贬谪。好在朱载堉有着特殊的地位,又因为他的人品和才华受到当时官僚集团的喜爱,朱公子危在旦夕。
然而争议引发了巨大的风波,万历亲诏平息。
当时,朝廷每月向地方政府和贵族家庭发行府报。这些府报相当于起源于汉代的《新华日报》,是世界上最早的报纸。
利玛窦在此期间积极参与历法辩论,撰写了大量文章。后来,在他的口述下,徐光启写了《度量衡法义》一书。
利玛窦这个时候肯定已经知道朱载堉的事情了。之后为了见皇帝,他去南京依附建宁王,在此逗留了七个月。
建宁王朱多杰与郑王世子朱载堉同属一家,关系很好。他家一定有皇家收藏的《音乐法学百科全书》,还有各种报纸。
利玛窦大概是读了利朱载堉的书,学了十二平均律,传播到欧洲。
北德克萨斯大学教授卓任翔先生考证了利玛窦这一时期的两封信,都提到了朱载堉和朱公子的历法测量结果。
此外,利玛窦的《笔记》中也有相关记载。
从此,十二平均律传到了欧洲。
五十五年后,利玛窦的好朋友马林·梅森终于在他的《宇宙的和谐》一书中给出了西方世界十二平均律的计算方法。
让人哭笑不得的是,十二平均律传入西方后,西方学术界对其高度重视,并在此基础上改革形成了现代西方音乐理论。
巴赫是研究十二平均律的大师。在融入新的法律理论后,他鼓励作曲家用十二平均律作曲,并为《克拉维尔的好脾气》写了48首前奏曲和赋格。
为什么是48首?因为十二平均律有12个半音,每个半音可以组成一个大调和一个关系小调,共24个调式。
巴赫写了2首作品,每种调式一首前奏曲和一首赋格,所以一共48首。
《脾气好的克拉维尔》被翻译成“平均律钢琴曲集”,字面意思是“好律键盘”。所以很多人否定朱载堉对巴赫的影响,说这只是翻译造成的相似,其实和朱载堉的十二平均律没有关系。
知乎网友吐槽朱在玉
这真是讽刺。朱公子委屈了!
其实中国人对朱载堉的误解和错误是现在的,不仅是知乎等一些平台的作者,也是从古至今普通人对他的无知和误解。
最严重的是乾隆。
乾隆
康熙时期,西方音乐理论在朱载堉《十二平均律》的基础上发展成熟。这时,几位著名的传教士来了,包括费迪南·韦尔比斯特和汤若望。
康熙对科学和艺术非常感兴趣,他从这些传教士那里学习西方音乐。
朱公子的理论转身回来了。
这似乎是中国发展朱载堉理论和中国音乐的一个契机,但对朱公子来说却是另一个不幸。
康熙帝也是个喜欢在学术上证明自己的主儿。他亲自写了《法律与正义》这本书,在十二平均律的基础上增加了2个律,创造了14个律。
一个原本正确的理论必须是巧妙的,但他又错了。
纪晓岚等人编纂《四库全书》时,翻出了朱公子的《音乐法律大全》,赠送给甘龙。
自称完美老人的乾隆老人,是个喜出望外的主儿。一看未必能,这分明是推翻康熙帝爷爷的理论,于是下令对朱载堉及其作品进行恶意批评,说是胡说八道,甚至爱写打油诗,还亲自写了两首帝王诗批评朱载堉及其理论。
现实中,姬达的烟袋并没有电视剧里那么忠诚。皇帝斟朱,一语相迎,翰林满是非议。
唉,我是朱公子。
像毕达哥拉斯的“浸猪笼”事件,幸好朱公子已经向西航行了,不然又要把乾隆丢入海中了。
利玛窦的远征,是朱载堉的幸运,更是世界科技和文学发展的幸运。
如果没有利玛窦坚定的信念和使命感,为了传教而努力学习汉语,掌握中国文化,朱载堉一生的努力可能已经付诸东流。
朱公子的研究成果传入欧洲后,繁荣发展。
新文化运动后,西方乐理再次以崭新的面貌回归中国,最终被我们的后代所接受。
不幸的是,很少有人知道现代音乐最重要的基础理论。几何级数、无理数阐述、方子计算等等,都是明朝一位“布亲王”的贡献。
利玛窦也许是他一生中最重要的知己。
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