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【项羽人描写作文高中作文】《留侯论》 |从苏轼的《高考》作文看张良《忍》的智慧

宋仁宗嘉佑六年,即公元1061年,苏轼从“三年警察”进入第三名。种族皇帝是前政策,苏轼回答鱼施策,让帝王的大臣们大为感叹。《留侯论》是其中之一。

苏轼的这本《留侯论》是他的历史论文的代表作,前人曾给予过很高的评价。如果鸣人杨欣在《三苏文范》卷7中说:“东坡门像长江大河一样一泻千里,其魂湖流动,曲折变化奇妙,就不能再取名,特别是比陈述书更长。”刘厚一论,其立论非常卓越。' '

以《留侯论》张良一辈子的功绩为例,论述在斗争中要采取“忍耐”的态度,善用战略,等待机会,实现大战略。

文章的第一段是立论。“古代所谓豪杰的书生一定有出类拔萃的寺庙”豪杰的书生明确了必须能忍受出类拔萃的腌制——。(威廉莎士比亚,豪杰,豪杰,豪杰,豪杰,豪杰)这是豪杰的书生和普通人的差别,这种差别是可以忍受的,不能忍受的。

匹夫见耻拔剑站起来战斗是不值得勇敢的。普通人受到屈辱,愤怒决斗并不是真正的“替补”。豪杰的书生看到了耻辱,但遇事不慌,受辱也能不生气。“睡意并不惊讶,也没有无缘无故地生气。”因为他们怀有很大的抱负,抱负很高,可以暂时忍受不公平的气氛。

接下来,苏轼以张杨为论述对象,展开了具体的论证,说明了从“不能忍受”到“不能忍受”的变化过程,证明了“勇”和“忍”的对立和统一。全文像郑智惠《苏长公合作》人的文灯一样,一句话,一个意思重复,中间长出枝,长出叶,更加诡异。(莎士比亚)。

刘侯张良不是天生有耐心的,年轻的他也曾经鲁莽过。苏轼的话正值秦朝极盛之际,秦朝的刑罚严厉,用各种酷刑对付天下有才能的人。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)无端遭到杀戮的人真是不可估量。当时,即使有古代的孟本、夏雨这样的勇士,也不能施展他们的技术。像秦始皇这样执法的过于严厉的国王确实无法阻止。

但此时张良忍不住一时的激愤,成功了匹夫的勇敢,想用个人的力量收买刺客,狙击在保兰寺东游的秦始皇。(威廉莎士比亚、斯图尔特、SARTER)张良抛弃了“GALAX的才能”,不像利润和姜太公那样追求远见,而是想效法刺和尼正一样刺的方法,这是不明智的行为。

暗杀失败后,张良东逃离西藏,侥幸度日。幸运的是,他传了他的兵书,遇到了对他影响很大的上(桥上)老人。

古人在名为“授予老人家军事书”的历史记载中说:“那件事很奇怪”,甚至扩大到鬼怪的流向。但是苏茜不这么认为。他认为黄石公可能是秦国隐居的君子,是故意出来考验张阳的。而且,还知道了那个飞尘的世,银君子站出来试试。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《现代中文译本》)所以,凡是稍微看一下意思的人,都是性别现象和警惕的正义。”也就是说,那个老人以稍微暴露自己意图的方式,具有圣贤互相警告的意思。这篇文章合理化了黄石公的行为,消除了“黄石公”这个人物的神秘性。

然后,就“老人颁发军事书”一事提出了“而且其意不在书上”的论说。张良、晋、黄暗杀的愚蠢行为,使老人为他感到深深的惋惜,就像生命很宝贵一样,死在地球毛贼手里太不值了。所以老年人故意刁难,被狠狠刺激,是为了磨练张良的性格,让他学会“忍耐”。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、忍耐名言) (忍耐、忍耐、忍耐、忍耐)而且他真的经受住了这样的磨砺,艰难的实践使他逐渐成熟,内心变成了锦绣,没有被小小的愤怒动摇。于是老人说:‘汝子也可以教!单击

还有“其意不在书上”一句话,从结构上来看,是这篇文章的连接转换和乘胜追击的非常重要的地方。(威廉莎士比亚,温斯顿,著作)从内容上看,它将对全文的议论吸引到深处的关键。金圣叹说:“此时,不要用深沉的画笔讨论。“这篇文章是一篇文章的头。””另外,总评说:“这篇文章洋洋得意”,从“书上没有那个意思”一句话开始推翻,就像广陵秋涛升起一样。”' '

苏轼写这句话的目的不是为了老年人授书本身,而是为了深折壮阳,数他过人的寺庙,培养他“能忍”的品质,阐明壮阳如何获得“忍”的品格根源。

能忍受的话,一定会有很大的意义。古代总的来说,有大志的人必须知道极大的耐心。苏轼还说:“楚庄王伐郑、郑白六斗带领羊逆反”,“做群雄被关在会址,臣妾来了,三年不累”。

两件历史典故,指出少时张良虽有复仇大志,却不能屈己尊人,这不过是凡夫俗子的勇猛,是"是匹夫之刚也。"

那位圮上老人与张良平生素不相识,突然在荒野相遇,却傲慢地命令张良去替他干奴仆所做的事。那是他认为张良才智有余,度量不足,所以才以傲慢的行为来挫伤他那年轻气盛的刚强暴躁的脾气,让他能够忍受那些微不足道的愤怒,而去实现他远大的谋略。

苏轼又进一步指出,张良之所以后来能做到"秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒"的状态,秦始皇已经不能惊扰他的谋略而使其盲动,项羽也无法使他激怒而去冒险了,是因为圮上老人的考验和教育。

文章第五段,苏轼就"忍"的策略作用,论证了"忍小忿而就大谋",唯有忍所能忍,才能成就一番事业的道理。楚汉相争,项羽之所以最后失败,刘邦之所以最终胜出,是因为"在能忍与不能忍之间而已矣。"

项羽正因为不能忍耐,虽然所向无敌,百战百胜,但他轻用其锋,滥用武力,过早消耗掉了自己的锐气,任性暴怒终归失败。刘邦却能够忍耐,保存实力发展壮大,等待时机,最终找到破敌之机,而最后消灭项羽。

苏轼最后挑明,刘邦之所以能忍,完全是张良给他谋划的结果,是张良教给他"忍"的原因。并且还用淮阴侯的例子进一步证实了这一点,当时,淮阴侯占领齐地后,借口为服众让刘邦允许他假称齐王。刘邦闻听勃然大怒,并且显露于言辞和脸色。不料张良私下踩他一脚,刘邦心领神会,马上对使者说要封韩信为真齐王。

从这里可以看出,苏轼用项羽不能忍,衬刘邦的能忍;用刘邦曾经不能忍,衬张良的能忍;文章至此,完成了对豪杰之士必有过人之节——能忍的论证,通过"忍小忿"而成就了"胜天下"的大谋。

文章最后指出,张良的"忍"是柔中带刚,外表很柔弱,反衬其内心很强大。进一步说明张良并非只有"匹夫之勇"的豪杰之士,与开头形成呼应。

《留侯论》文章以"忍"字立篇,并以"忍"字贯穿全文,在结构上层层递进,逐步深入,自出机杼,独辟蹊径,经典深刻,严谨周密,真可谓天衣无缝,千古妙文;但是在内容上,也有不足之处,那便是在有的地方有言过其实之处。比如,楚汉相争以刘邦胜出,其中是多种方面的因素造成的,但是苏轼将其归结于刘邦能忍,这有过于夸大诡辩之嫌。不过,对于当时年轻气盛的苏轼而言,这种瑕疵是可以理解的,也无可厚非。

总而言之,全文纵横捭阖,新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,行文雄辩而富有气势,成为对后世文学影响深远的千古名篇,的确名副其实。

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