【学校不文明作文五百字初中】秦文化的天下观

作者：欧阳建(甘肃省政协党组秘书、主席)

习近平总书记指出：“要准确地说出中国是什么文明和什么国家，明确中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观，展现中华文明悠久的历史和人文底蕴。”“天下”是中华传统文化中的重要概念，包含着“天下统一”、“天下为公”、“天下大同”、“天下一家”等哲学思想。这一思想起源于三皇五帝时代，萌芽于夏商西周三代，形成于春秋战国时期。战国末期，秦人胸怀天下，精心治理，从秦孝公努力到秦王嬴政七代，统一六国，实现制业，建立中央集权制度，开创了中华五千年文明史的新阶段。

天下观的形成

“天下”一词最先出现在《尚书大禹谟》，也就是所谓的“四海，天下军”。《诗小雅北山》又这么说。“天下，莫非王土？带着地上的河马，莫非是王爷。”春秋下降，酒室衰落，叶鹏乐不好，塞内针中原华夏民族意识空前高涨。齐桓公提倡“尊王”，以周朝的名义命令齐河，提倡“称霸诸侯，一心天下”。孔子作《春秋》主张天下统一，强调伊夏的区分首先在于文化，伊夏可以相互改变。进入战国时期，思想家们纷纷探索政治统一、淮统一的新路径，天下统一理论走向成熟。在这一时期成书的儒家经典和弟子学说中，《周礼》主张建立政治上强大的统一王朝。《管子》 《礼记》东夷、西宗、南湾、北地、中国诸侯“吴邦民”提出天下观念。《尚书禹贡》设计了理想的天下统一的“九州”和“五福”。孟子提倡承认和王道，主张大国“王”天下，强调“河边路”。荀子还提出了“一天”。《墨子尚同》提出了“一起天下”。《庄子天道》主张“一心治天下”。天下统一和进化的历史观有机结合，标志着天下统一理论业系统化，对秦汉大一统政治实践产生积极影响。

在弟子学说和儒家经典中，天下统一已经形成了基本共识，禹汤文武成王周公等成王明主共同一贯追求。天下统一是中国早期历史发展的必然趋势，也是周秦时期社会上下共同的政治诉求，成为人们对国家观念的基本认知信条。

天下观的秦朝实践

秦人以天下统一为己任，通过商鞅变法确立了法家学说为治国理论。采取了贤制、迁都咸阳等措施，打破了旧的政治生态，为君主专制和政令的顺利流动奠定了基础。在经济和军事上，通过实施农战政策、军工把戏，富国强兵大有成效。在用人方面不拘一格，广泛接受六国的贤能书生，形成布料相互竞争，为国家效力的局面，提供了强大变法度的人才保障。(威廉莎士比亚，温斯顿。)《褒奖经典》和《异风风俗》的实施收到了“民用空战、死斗、乡镇对峙”的良好效果。变法说：“行行十年，镇民大喜，道不拾遗，山无贼，家足给。”变法促进了秦文化的变化，变化后的秦文化不仅保持了意志坚定、功利、开放包容、尚武坚韧、创新等文化特性，而且具有崇法中型、耕战、军工修编、实用功利的新特点。秦王嬴政以天下统一学说和法家思想为基础，以其雄才大略和远见卓识，创造性地将杂法、道、阴阳五行、神仙歌等思想运用于统一战争和秦国的制度建设。“粉六世余热”仅用十多年时间就扫除六合，统一天下，结束春秋以来，为了巩固吉尔达王朝的基础，秦始皇制定了皇帝制度、三公口径制度、郡县制度、法制等政治措施、度量衡、车东轨等经济措施、家庭制度改革、家庭制度改革等社会管理措施、书同文、行动轮

秦朝的建立不仅继承了中华五千年历史，而且开创了中国历史的新纪元。秦朝的统一过程不是像商灭、朱代祥这样的赵大教体，而是一次性打破旧世界、创造新世界的国家重建。王，是以下面的百姓改造组织管理机制、建设社会阶层、创新社会运营模式为基础的国家重建。此后，中国历代王朝的更替，无论是统一政权还是分裂政权还是少数民族政权，对朱中远和正统的追求都是天下统一的传统观念和文化传统的具体体现。从此将天下统一视为正常，以分裂和动荡为紧急状态，成为评价历代王朝得失和历史走向的基本标准。

天下观的历史启示

人事有台词，来往成为古今。晋、晋、晋王朝都已成为过去，但晋及其秦文化却给我们留下了丰富的文化遗产和精神财富。为什么秦人能在群雄之争中脱颖而出，结束动荡之争的旧时代，开创天下统一的新纪元？(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)一般来说，追求统一的政治抱负，积极进取的先进文化，顽强战斗的民族性格，总是重视军事力量，追求比较彻底的变法改革等是成功的主要因素。但是从更深的角度来看，以下三点是关键。

第一，坚定的理想和信念。任何国家或任何民族在任何时代都不能缺乏理想和信念。在秦国建国之际，秦、襄公僭越的礼仪以天子的礼礼祭天，秦、武功以“中国、市的礼乐法”自居。

二是敢于为天下创新精神。秦文化具有鲜明的特色和优秀的特质，其特色和优势来自秦人广阔的视野、开放的心态、进取的精神和创新的意识。在秦文化中，继承周文化无疑是其主要成分，但在秦社会中，因此，不被周礼束缚保守，例如，血族一族和世袭贵族比东方六国弱得多，所以以地理为主的军制。

秦国、秦王朝得以推行。再如后起的秦人虽然在文化上并没有产生像东方六国那样的大思想家和重要的学术流派，却在重用六国人才并将新的思想文化创造性运用于国家治理和经济发展的社会实践上，不仅非常成功，而且遥遥领先。究其根本，就在于秦国形成了因地制宜、与时俱进的文化观，由此确立了其文化始终能够趋向先进的优势地位。

三是坚持富国强兵之道。一个国家、民族的发展和兴盛，既需要正确的道路方向选择和先进的治国理念引领，也需要强大的国力支撑，两者缺一不可。秦国在致力发展和崛起中，始终重视经济发展和技术应用，兴修水利，推广铁器、牛耕，以农为本，奖励耕战，是秦国从小到大、由弱变强的有力支撑。特别是到战国后期，华北平原、关中平原、四川盆地三大经济区秦国独占其二，而且还拥有陇右等西北战马基地，其国力已远超东方六国。可见，国力雄厚、兵强马壮是秦国实现和巩固天下一统的根本物质基础。

纵观人类历史，几千年间，曾出现过不少地域辽阔、辉煌一时的大帝国，但从波斯帝国到奥斯曼土耳其帝国，从古罗马帝国到大英帝国，在各领风骚数百年之后，无不消亡解体为单一民族的普通国家。唯有秦王朝在国家、民族、文化认同基础上所奠基的古老中国，虽历经分裂与动荡，饱受侵略与宰割，却一次次浴火重生，走向复兴，与天地同在，同日月永光，昂然屹立于世界的东方。历史上先进的天下一统国家理念和秦文化所奠定的天下一统文化的意义及价值正在于此。

当前，我们正在阔步迈向实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程，站在世界百年未有之大变局的新起点上，在全国上下把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局的宏伟事业中，需要我们大力传承和弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信，铸牢中华民族共同体意识。继往开来、奠定天下一统基础的秦文化，在中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展中，既是富矿，也亟待开发。

《光明日报》（ 2022年07月06日06版）

来源： 光明网-《光明日报》