【综合素质英语作文素材高中】教师资格证综合素质写作素材综述。

写作问题：(50分)

材料1

一个城里人带着孩子在乡下的一所房子里度过了一夜。城里人让孩子们解释城市和乡村的差别，儿子想。“我家只有一条狗，他们家有四条狗。我家只有一个蓄水池，但他们有一条看不到边的小河。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)晚上在我们的花园里只能看到几盏油灯，但他们的花园上面有一千万颗星星。而且，我们院子里只能停几辆汽车，但他们的院子里可以容纳数百万头奶牛。”城里人惊愕不已。接着儿子补充说：“等我长大了，就要过和他们一样的生活。”

(要求：写一篇800字以上的论问卷。)。

范文：感到幸福

对于幸福，每个人的感觉都不一样。经常早起的人睡到自然醒才是幸福。忙碌的上班族，不加班休息一天才是幸福。甚至在悲伤的国王眼里，衣着褴褛、坐在墙下哼着小曲的乞丐也很幸福。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，幸福)事实上，幸福是一种内心的满足感。只要我们用心去发现，幸福就在我们身边。(幸福)。

幸福，他在我们身边，我们看不出来的原因就在身边。拥有澎湃的自来水也是幸福吗？撒哈拉沙漠的人最清楚。有三天的时间是幸福吗？海伦凯勒会告诉你的。潺潺的流水，簌簌飘落的落叶，清澈的鸽子哨所会幸福吗？贝多芬使你坚信。品尝一顿饭，吹上清风也很幸福。当你漂泊在外，远离家乡的时候，你会发现——幸福就像来回移动的灯塔上的夜半灯光一样，突然明亮起来，会给你带来惊喜。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，快乐) (快乐)而且，如果你总是在光环之下，你就会无动于衷。拥有明亮灯光的我们，有没有感受到没有灯光的山区儿童对光的渴望？

幸福不是海市蜃楼一样遥远，不能期待。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，幸福)幸福就像周围的空气，平时很宝贵。能游览地平线上神奇的玫瑰园确实是一种幸福。今天享受窗边盛开的月季，岂不是幸福？

幸福是我们心中的感觉。我们不是不幸福，而是感受不到自己的幸福。在残奥会上，残疾人选手们以不完美的身体顽强的意志奋斗，为国家争光。(威廉莎士比亚，残疾人，残疾人，残疾人，残疾人，残疾人，残疾人，残疾人，残疾人，残疾人)他们觉得自己不幸福吗？有记者问残疾人这个问题，回答者的回答是：“我很幸福，能活在这个世界上很幸福。”这个残疾人的话让我们感到幸福在我们身边。

我们能活在这个世界上是一种幸福。我们是正常人。我们拥有心爱的人是一种幸福。我们能吃饱穿暖是一种幸福。我们的幸福就这么多。幸福在我们身边。为什么自己总是要为小事或不如别人而哀叹不幸？珍惜身边的幸福，发现创造更多让自己幸福的东西。(西方的幸福谚语)这样你就不会再感到自己的不幸，幸福的感觉会笼罩你。

我们美丽的心是幸福的土壤。虽然不能抵触，但可以体会。幸福在你我心中。——用心体会幸福是发自内心的感觉。(幸福)。

材料2

人类和动物最明显的区别之一是，人类读书和写字，而动物不能读书。如果一个人不读书，毫无疑问地接近动物，人的优势也会丧失。

(要求：定制创意、自制标题、选择风格。超过800个字符。)。

范文：腹部有诗书，是自夸

谈——教师的阅读

文章的创造正是人类从蒙昧走向文明的象征。随着文字的出现，“能读书”使人类区别于动物进行教育，吸收前人的智慧，以加速的形式迅速发展，最终成为“万物的灵长”。但是近几年的调查数据显示，不可避免的现实——中国人的阅读率日益下降，中国已经面临阅读危机。(威廉莎士比亚，读书，读书，读书，读书，读书，读书)这不仅是对千年文明古国的有力讽刺，也给现代人敲响了警钟。如果我们不读书，不仅不能在与世界的森林中立足，甚至有退化成为“动物”的危机。

国民不读书，与教育有关，与教师有关，尤其与教师不愿意读书有关。著名教育家周永信老师说：“教师的阅读不仅是学生阅读的前提，也是整个教育的前提。”教师应重视阅读，提高自身素质，服重视诗书的磁化，成为学生的好榜样。

读书可以促进教师的精神成长。“一个人的精神发育史就是他的读书史”教师作为传承文化的使者，应该与读书一起发展，提高精神境界，超越自我。读书使人明智。深入阅读历史沉淀的《史记》 《战国策》，可以从教师在历代认知史的经验中获得在逆境中奋进的信念，在国家兴衰过程中可以看出居安思危的道理。“读书使人灵修”，清晨朗读文墨香的唐诗、宋词、原曲，可以使教师的心灵沉浸在诗中有画的境界，使教师精神焕发、秀丽。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读》)正如苏霍林斯基所说：“无限相信书的力量是我教育信仰的真谛之一。”

读书可以增加教师的职业智慧。新课程的实施对教师的素质提出了巨大而有力的挑战。如果教师学习心理学家加德纳的多元智能理论，在新课程中就能更好地理解目标和结果的不确定性的含义。教师阅读教育工作者陶行知的“生活教育”理论，可以更好地理解生活化的教材内容是教育的本质要求。如果教师阅读教育学家黄传旭的《素质教育在美国》本书，就能更好地理解新课程中研究性学习的重要价值。教育的多样性、灵活性、复杂性决定了教师必须是熟练的、巅峰的教学设计师、决策者、支配者、智者、专业知识的开发者和创造者。这在很大程度上取决于读书、看书和读书。

当然，读书也要重视方式方法。老师要学会读书。圣人说：“学而不思则无知，不思则危。”阿成云：“如果你相信所有的书，还不如没有书。”教师在阅读过程中要学会以思维为基础，使知识和实践融为一体，将阅读内容与教学实际相结合，将理论应用于实践，提高教学效率。

福有诗书记，有书卷气的教师，才能培养出喜欢读书的学生。这样才能引导学生形成良好的阅读习惯和学习习惯。这样才能提高国民

文化素质而奉献终身。

材料三:

当年济南老火车站被拆，是这座历史文化名城长久的痛。这一建于100多年前的哥特式老建筑，被誉为“20世纪初世界上优秀的交通建筑，是当时中国可与欧洲著名火车站相媲美的建筑作品”。最近，当地媒体就复建展开新一轮调查投票，想弥补当年的遗憾。

（要求：写一篇不少于800字的论说文）

范文： 以史为鉴，把握当下

德国有这样一句谚语：“不要埋首于远昔的过去，把握现在把”，意思就是要正视历史，以史为鉴，把握当下。是否重建济南老火车站这一问题的核心正是我们应以什么样的态度去看待历史。与其执着于还原所谓的历史古迹，追求形式上的完美，不如吸取教训，着手保护现存的历史古迹，传承文物的底蕴。

相比物资外壳，历史古迹所承载的文化内涵才是其真正的灵魂所在。难道还说重建火车站就能消除当年拆除火车站的遗憾了吗？重建的火车站真的能完全取代老火车站在济南人民、全国人民心中的地位吗？暂且不提重建老火车站能否完美地复制一座同样的建筑，就算重建的火车站与当年的一模一样，它所承载的内涵也不会是“20世纪初世界上优秀的交通建筑、当时中国可与欧洲著名火车站相媲美的建筑作品”。它所具有的也不是和原来的济南老火车站一样的历史、文化价值，而只是一个普通的欧式建筑，是游客游览的景点，是济南老火车站被无可挽回地摧毁之后，人们不得已而创造出来，用以缅怀的情感寄托。

历史最大的作用是给人以经验教训，让后人知道如何取舍。秦朝的覆灭告诉我们要以民为本；圆明园的遗迹、无数流亡国外的文物告诉我们要自立自强；济南老火车站的拆除告诉我们要珍惜古迹。今天我们痛恨清朝的“闭关锁国”的政策，日后就必然革故鼎新，择善而从；今天我们为八国联军侵华感到耻辱，日后就必然励精图治，振兴中华；今天我们惋惜济南老火车站的拆除，日后就必然仔细斟酌，不再贸然破坏古建筑。正视历史并不是要重塑历史，与其重建火车站，把它当做警示后人的“耻辱碑”，不如保留遗憾，让它成为伫立在人们心中的石碑。

普京曾经说过：“谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心；谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。”这句话告诉我们历史虽然是珍贵的，但并不是所有历史上的事物都符合现代社会的发展规律。铭记历史并不意味着要抛弃现在、“回归”历史。我们痛心与文物古迹消亡的同时，也要意识到历史事物与现代生活的相容度。与其劳民伤财、狗尾续貂，不如吸取教训、以史为鉴。

“往事不可谏，来着犹可追”。正视历史，以史为鉴，把握现在，放眼未来，这才是我们应当明确历史观。

材料四：

一个老人挑着一担瓷碗在路上走着，突然一只碗掉在地上摔碎了，老人头也不回地继续向前走。路人奇怪，便问：“你的碗摔碎了，为什么你看都不看呢？”老人答道：“我再怎么回头看，碗还是碎的。”

（文体自选，立意自定，标题自拟，不少于800字。）

范文： 追忆过去，不如勇往直前

挑瓷器的老人无疑是充满智慧的。老人碎掉的碗，如同人生经历过的坎坷、挫折、磨难或失败；老人不回顾碎碗，连声哀叹，反而继续赶路，便如同天性乐观、性格坚毅者偶遇坎坷、遭受挫折、经历磨难或面对失败时，不顾影自怜，不暗自神伤，不灰心泄气，不怨天尤人，只心神坚定，心无旁骛地奋力前进的人生态度。一句：“我再怎么回头看，碗还是碎的”，道出了寓意深厚而意境高远的人生哲理——惆怅哀叹，追忆过去，倒不如一往无前。

纵观古今，追忆过去者有之。追忆过去者往往陷于回忆的阴影，举步踟躇，彷徨不定；而勇往直前者则时时揭开未来的篇章，昂首阔步，鉴定自如。

追忆过去，可谓成功路上的“绊脚石”。项羽，威武一时的楚霸王，楚汉相争时兵败垓下。经过失败的打击，他一蹶不振，再也没有了当年的雄心壮志。有人劝他暂回江东，以待东山再起，但他陷于垓下之围，以一句“无颜再见江东父老”捻灭了最后一丝希望之火，最终乌江自刎，留下千古遗憾。杜牧曾写诗感慨此事：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”是啊！倘若项羽能不频频回顾往日失败，纠结困顿与兵败之事，回江东整装再发，江东易主也未尝不是可能之事。追忆过去，成为项羽人生的“绊脚石”。

勇往直前，可谓成功路上的“垫脚石”。孙杨，从2002年获得的第一枚金牌到如今的百余枚金牌，他走过了“逐浪人生”的16年。孙杨曾因兴奋剂检查阳性事件被禁赛三个月，冠军头衔被取消。虽然他也曾心怀委屈，泪

不自禁，但他从始至终未曾抱怒不公，没有沉于过去，而是昂首挺胸，勇往直前，立志以加倍的努力与冠军级别的、不可撼动的实力证明自己。如今，孙杨成功了。他在勇往直前中、不仅成为了国人的英雄，也成为了他自己心中的英雄。勇往直前，成为了孙杨成功路上的“垫脚石”。

同样的道理适用于所有社会中的人，而对发展中的教师与成长中的学生来说，这一道理显得尤为重要。遭遇失败，不暗自苦恼，不停滞不前:遭遇失败，当迎难而上，当积极向前。无论是教师面对工作上遇到的问题，还是学生面临学习中出现的困难，都应当在总结经验后，坚定信心向前看，坚定意志向前走。只有如此，方能看到未来的希望，方能走向未来的光明!

材料五：

跨”是一个动作，《说文解字》解释:跨，渡也，本义为迈腿越过，例如跨过、跨越，后又引申为超越时间、地区等界限，例如跨时代、跨区域、跨界…“跨”是一个有动感的汉字，能反映个人的心境和精神状态，也常常能反映出时代社会的变化。根据上面文字所引发的联想和思考，写一篇文章。

（要求文体自选，立意自定，标题自拟:不少于800字。）

范文： 渡人自渡

——教师应勇做摆波人

世界上没有渡不过的河，也间样没有跨不过的块，世间需要的是敢于掌的摆人。

当今社会，教育要想完全抽身世外是不可能的。在这样一个充满压力和诱惑的现实社会中，教师若想保持本真，让成长的船不断前行，就要克服面对涌、端急的河流时的恐惧，不断提升摆能力，既是渡人也是自渡。

渡人，是教师的取贵、使命。正是一次次艰争的摆渡，构成了教师生命的轨;正是一次次华丽的摆渡，成就了教师生命的辉煌。一次体欢送会上，一位德高望重的老教师，面目慈祥，笑容和蔼。校长、同事、学生们都对他礼敬有加，依依不含。校长更是在欢送词中将“春蚕”“烛”“灵魂工程师”等，一顶顶桂冠送给老者。可老者却站起身，带着一种从未有过的伤感，说自己没有那么高尚，自已只是个渡船老板，把一批批的学生渡到生命的彼岸，终其一生，自己却始终在原地踏步。说完，他已泪流满面…固然，没有任何一个老师会嫉妒自己的学生，就像没有父母会嫉妒自己的孩子。然而，当一位老师心沥血地把一批又一批的学生渡到彼岸，看着他们一届又一届入学，毕业，收拾行意，高开，个中滋味，自然百感交集。毕竟，在渡人的旅途中，最失落的，水远都是留下来的摆渡人。教师那生命辉煌的另一面是一次次的艰辛摆渡，一次次送别后的失落和伤感。

教师无法陪伴每一个学生去经历人生中所有的精彩，但却可以在摆渡学生的同时，摆渡自己，寻找自己的彼岸。一个真正善待自己的人，无论处境多么艰辛，永远都能够为自己编织华美绮丽的理想，善待自己的理想，追求自己的理想，并用理想陶冶自己的情操，润色自己的生活，将灰色的现实加上粉色的底片。无疑，这种人是懂得事受生活的，他们的生活也会是光彩熠熠、多姿多彩的。教师一旦拥有自己的教育理想，教育之路便将充满意义与希望。中国第一圣人孔子，他的平生之志居然就是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。让长者、尊者对我们安心，愿意把事务交托;让朋友、同事对我们信任，愿意与我们共事，共同创造与承担;让年轻的生命在离开我们之后，会对我们共同经历的岁月念念不忘，并从中受益，这看似朴素的人生志向，其实是一个教师最高理想，也是一个教师高理想，也是一个教师摆渡自己的彼岸。

再高的山脉，也会有将它踏在脚底的登山者;再远的路途，也会有走完全程的远征者;再汹涌的河流，我们也要做勇于跨越它、渡过它的摆渡者，摆渡学生，更是摆渡自己。

材料六

德瑞克·朱伯特、贝弗利·朱伯特夫妇是著名的野生动物纪录片的制作者，在长达30年野外动物生活的拍摄生涯中，拍摄了25部震撼人心的纪录片，8次获得艾美奖。有人曾这样问朱伯特夫妇:当肉食动物在捕杀弱小动物时，你们也眼睁睁地看着，不去帮忙吗?朱伯特夫妇回答:是，我们能做的，只能是“无动于衷”

（ 要求：根据材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。

用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自定，标题自拟，不少于800字）

范文： 尊重学生成长规律

面对内食动物对弱小动物的捕杀，朱伯特夫妇“无动于衷”，周为他们知道野生动物之间的所杀体现的正是自然的生存法则。人类任何试图阻止这种所杀的行为，都是对“物竟天择，适者生存”这一大自然基本规律的无视。相反，有时候只有“无动于衷”才是对大自然的尊重。尊重自然规律，才能领略自然之美。这对于教育工作者来说，同样具有深刻的启发意义一一教师应尊重学生成长的规律，做到“无动于衷”

尊重学生成长的规律，不可拔苗助长。学生成长有其必经过程，“欲速则不达”。教师不能育目期待学生快进成长，应知任何试图超越这种发展过程的做法都是不可取的。在学生的成长过程中，教师的作用是外因，学生自身的成长是内因。教师既不能代替学生成长，也不能拔苗助长，而是应该尊重学生的认知规律，为学生创造发挥自身潜能的条件，切实有数地指导和帮助他们，促进他们学习和成长。教师不能事事代劳，必要时必须“无动于衷”，在一旁细细观察，默默注视，造时加以科学引导，这才是明智之选。

尊重学生成长的规律，不可千篇一律。学生作为成长中的单独个体，其天各异，生长环境各不相同，这使得每个学生都是富有个性、独一无二的存在。他们像生长中的树苗一般，虽然枝叶交错，但却千姿百态，充满生机。而教师作为学生成长道路上的重要引路人，应当尊重学生的差异性，因材教，以“无动于表”的状态去观察学生的成长，以“尊重规律”的心态造时适度予以引导，而不是用一个个“教师期待”的框架将发展中的学生限制起来，强求学生整齐一致、千篇一律地学习同一个内容，做同一类练习，达成同一种目标。

尊重学生成长的规律，重视长远发展。学校教有的目的是促进学生的发展。教师在这一过程中不能目光短浅，而应该重视学生的全面发展，重视学生的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康，为学生建立长远的发展规划。教师的作用不在于教给学生多少知识，而在于引领学生在求知的过程中享受学习的快乐，提升自身综合素质，实现长远、健康的发展。当前，部分教师以分数论成败、以升学论英雄，重视学生成绩却忽视学生的心理健康，忽视学生生活实践能力的培养，无疑是偏离了正常的轨道。

成长没有捷径，成功不可复制。对于学生的成长，教师切不可急于求成。身为学生前行途中的引路人，教师应当理智观察，适时指导，在尊重客观规律的前提下，引导学生少走一些不必要的弯路。对于学生的人生之路，教师更不能有不切实际的幻想。我国著名教育家陶行知说过:“要解放孩子的头版、双脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”他所说的“解放”“自由”，就是要求学校、家长、教师必须尊重学生成长的規律，学会“无动于衷”，给学生以发展的空间。

材料七：

叶圣陶先生曾言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”教师的职责是教学生“求真”,不仅如此；更为重要的是让学生形成良好的道德品质，学会做“真人”。教师的良好道德品质与职业操守在学生这一“学做真人”的过程中扮演着极为重要的角色。

（要求：写一篇不少于800字的论说文）

范文： 师德潜入教，润生细无声

有人说，师德像是一颗遥示北方的北极星，为暗夜中不辨方向的学生明确了人生的地理位置；有人说，师德像是一盏暖意融融的油灯，为茫然不知归路的学生照亮回家的道路；也有人说，师德像是那个巨大而灿烂的太阳，给渡过漫漫长夜的学生带来了爱的温度与希望的光芒。这些比喻都如此契合教师这一职业，契合师德在教学活动中的作用。然而，我仍觉得，师德更像是初春绵绵细细、柔和得像酥油般的新雨，虽柔细，却绵密，更深透，在无声之中让暖意随血流流淌过全身，浸润着学生的心灵，让学生的成长与发展在潜移默化中发生。

师德，首先是热爱学生。学生在老师眼中，始终是一株需要孕育、呵护与修剪的幼苗。而教师在育苗过程中对这些幼苗的热爱，不仅仅体现于表面的不侮辱、不谩骂、不歧视、不体罚，更重要的是发自内心地去关心他们，尊重他们的人格，平等、公正地对待他们，遇到突发事件时能舍身去保护他们。当学生向教师寻求帮助时，教师应竭尽全力地开导他们、指引他们，激发并使之保持学习的热情。将对学生的爱融入教师教学与学生学习的点滴之中。学生目观、耳闻、心明、身行，必然能感受到教师这份暖意积极奋发的同时，于无形之中学会尊重他人，关爱他人，帮助他人。

师德，其次是不断提高完善个人素质。教师和学生一样，是不断发展中的人。教师作为学生学习的榜样，更应该在道德素质方面严格要求自己。工作中，兢兢业业，廉洁从教，对于自己负责的事情，决不能推诿；对于自己力所能及的事情，绝不回避；对于能够帮助学生的事情，绝不忽视。生活中，严于律己，宽以待人，为人师表，举止文明，以谦谦风度、文质彬彬对待学生，感染他人，为集体创造和谐的工作氛围与学习环境。教师将个人素质通过点滴小事体现出来，学生目观、耳闻、心明、身行，必然能在良好的学习生活环境中保持积极乐观的心态的同时，于无形之中学到淡然从容的气度、知礼有节的风度与积极向上的态度。

师德，最后是学无止境，终身学习。人终其一生都无法彻底窥探清楚这个世界，只能向这个目标无限趋近，达到一个一个的阶段目标。教师虽然身为人师，但并非“万知万能”，只能不断更新知识内容，扩展知识储备，努力学习和掌握现代教育技术，谦虚听取学生、同事的意见，认真总结经验方法，掌握实际的教育规律，才能提高自己的教学水平。教师将这份虚心学习进而达到自身阶段目标的成果通过教育教学自然展现在课堂之中时，收获的不仅是学生的敬仰和崇拜，，学生目观、耳闻、心明、身行，必然能体会到知识的魅力与学习的重要性的同时，于无形之中调动起学习的积极性，形成良好的学习态度和学习意识。

师德是一场初春细雨，绵绵洒洒，于无声之中浸润至深，于无形之中影响学生的人生观、价值观与世界观的发展，影响着学生道德品质的茂盛生长，影响着学生学习之心的扎根发芽。它使学生不仅仅是一个学习知识的工具，而使学生得以成长成为一个全面发展、有血有肉、有理想、有抱负、立志美好未来的“真人”。

材料八：

电影《邮差》里，寂寞小岛上的邮差，在他的诗人朋友离去后，以朝圣的姿态，跑遍整个岛屿，在海岸线，在星空下，在悬崖边，在渔港…录下了种种声音。那是整个影片中最触动人心的部分:海湾轻轻地海浪声，掠过悬崖滑过灌木丛的瑟瑟风声，忧愁的渔网声，还有孩子的心跳声。

（要求：写一篇不少于800字的论说文）

范文： 倾听孩子的心声

倾听，倾下身，用心听。这是长久以来我对“听“这个词的理解。倾听说的不仅仅是听的动作，史更强调听的态度一一谦虚，认真，用心。在面对孩子时教师便应当如此。教师不仅要倾听孩子的心声，更要谦虚、认真、用心。地听孩子的心声。因为只有用心听了，听明白了，オ能做到因材施教，才能成为一名合格的教师。

并不是所有的孩子都是善于自我表达的小天使，由于生理或心理性格等多方面的羞异，有些孩子不善言读，不爱与人交流，常常将自己封闭起来。即便是最亲密的家人，都难以走进他的心门，无法了解他的所知所想、所欲所求，所以就更不要提使他散开心，让他在美丽的阳光下自由生长了。但就恰在此时教师所能做的，便是谦虚、认真、用心地倾听。

成人经过岁月的琢磨与世事的雕刻，往往变得精细而自我，常常会以自己的想法去规划孩子的世界。所以他们总会忽略孩子的心声，或是无法真切地听到来自孩子内心深处的声音。有些孩子只是不善于表达，而非拒绝表达。教师的用心傾听便是观察孩子，接近孩子，从孩子表现的细微之处见真章。这种细微之处，可以是孩子看似不经意的眼种，比如其他孩子在玩“过家家”的游戏时他羡慕而又怯怯的目光;可以是孩于看似无意的动作，比如始终轮不到地为比蛙穿新衣时无奈而又留恋的抚摸;可以是孩子看似随意的话语，比如知一直沉默不语直到他看到新奇小木马时小声而又激动的吸气声…

倾听，可以使你听到孩子需要自由的心声。曾经长期的应试教育，将孩子们国在了小小的学习的一方天地。这一小片空间常常将他们局限得喘不过来气。细细倾听他们，你会发现他们涡望外面世界蓝天、碧水、花香、鸟鸣的期盼眼神，发现他们是多么想要飞奔到阳光酒满的草坪上大声歌唱。

倾听，可以使你听到孩子需要鼓励的心声。孩子们在面对一次次失败时情结的小低落，或是勇敢面对一次次失败或控折后成功向前踏进一小步的小崔跃，或许并不起眼。但细细倾听他们，你会发现他们期阶他们心中的权威者、索拜者能够对他们小小地夸奖一番，而不是“你为什么又做错了”“这有什么可高兴的”之类的声声责问。

唯有倾听，教师才能在与学生长久的接触中明白学生的所知所想、所欲所求。也唯有倾听，教师才能在探知学生的心声之后学会因材施教，学着去成为学生的学业与人生的导师。用心领听吧，倾听我们的孩子的心声!

材料九：

当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的，具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候、才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。从我手里经过的学生成千上万奇怪的是，留给我印象最深刻的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、与众不同的孩子。 ——苏霍姆林斯基

（要求：写一篇不少于800字的论说文）

范文： 因材施教，方成精英

在知识储备方面，有些人追求横向领域或面积的拓展，虽却广;而有些人则更倾向于对某一领域，至某点知识的纵深探究，虽窄然深。针对不同情况而言，这两类人在知识内客的求上，各有各的好，各有各的用处。譬如如工作以对外交际为主的人，广间的知识面能为其与他人交际增加更多话是，流去不少且力，促使合作项目更大概率获得成功，久而久之，必然能成为部门主力;而工作以技术研究为主的人，精深的领城研完知识使他们能站在同比更高的基础上去探寻更深层次的专业问通，突破高精尖技水，找到言点，解决难点，日积月，

必是科研精英。只要他们的上级管理者能因材分工，便能望造出冉冉升起的商业之星与科研之星。

同理，不同的学生拥有不同的才能。教师不仅要能主动发学生的才能，还应根据学生的才能因材施教。一味地要求全班学生在一条路上“走到黑”，打压学生多元化发展的积极性的做法，会导数学生原有才能的被埋没。要知道，因材施材，方成精英。

我曾读过这样一则寓言故事，鸭子老师开门授课，不教别的，偏偏只教他与生俱来最为撞长的游泳课。不善游泳的小公鸡、小免与小狗，无论多么认真地接照鸭子老师所说的技巧去学习，都无法学会游泳。最终，小公鸡、小兔什么都没学会，而小狗只悟出了一招“狗创式”游泳法。看到这里，我们不禁要问，鸭子老师到底错在什么地方呢?可能鸭子老师也很委屈，我已经把我所知道的技巧全盘托出了，他们还学不会。这是因为他们学得不够认真，练习得不够勤奋。但我想说的是，鸭子老师错就错在不懂得因材施教，不知道应该根据学生的生理条件和兴趣爱好展开教学。如果让小公鸡学打鸣，目后它必能一鳴惊人;让小兔学跑步，或许以后它就是长跑冠军;让小狗学护院，小狗必然会成长为一名优秀的护院管家。可见因材施教对学生成材是多么的重要!

高中时期的我，有幸遇到过这样一位懂得因材范教、合理引导学生培养兴趣爱好的良师。这位班主任老师在班级学生水平参差不齐的情况下，积板了解全班同学的具体情况，课下逐一找学生谈话，共同分析学生的兴趣、爱好与优势，与学生一起设定高考目标，做好阶段规划。对于文化课程学习较差的学生，他推荐他们发展兴趣爱好，在尽最大努力学习文化课的基础上，提高特长技能，以特长生的资格参加高考;而对于文化课程学习较好的学生，他则根据学生学习情况以及各科任课教师的意见对学生进行指导，比如他会鼓励部分英语听力较差的学生多看英语原声电影，并通过每周小组活动自主总结，最后再由他推荐下一周的英语原声电影。我们那一属班主任所教的学生多元发展，如今数布在世界各地，为各自的理想奋平着。有人说，是班主任老师慧眼识珠，但我却认为是他慧眼辨材，并且不放弃任何一个人。他有耐心、方法与能力因材施教，因此他所教的学生，大都成长为良材。

因材施教，需要教师有一双善于发现的眼睛;因材施教，需要教师有一个展慧灵敏的大脑;因材施教、更要教师有一颗充满爱的心。先发现学生之才，再思发展学生才能之策，最后辅共以仁爱之心，是谓教师的因材施教。教师要做到因材施教，学生方成精英。

材料十：

有三个这样的孩子:一个孩子4岁オ会说话，7岁才会写字，老师对他的评语是:“反应钝，思维不合逻辑，满脑子不切实际的幻想。”他曾经还遭遇到退学的命运。一个孩子曾被父亲抱怨是白痴。在众人的眼中，他是毫无前途的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他叔叔绝望地说:“孺子不可教也!”一个孩子经常遭到父亲的斥责:“你放着正经事不干，整天只管打猎，捉耗子，将来怎么办?”所有教师和长辈都认为他资质平庸，与聪明沾不上边。这三个孩子分别是爱因斯坦、罗丹和达尔文。这个答案不会让你感到意外吗?我们做过类似的傻事吗?其实，每个学生都心存着一个梦想，都有一座属于自己的天堂，我们不能发现它，那是我们还缺少一双智慧的眼睛。

（要求：写一篇不少于800字的论说文）

范文： 要用发展的眼光看学生

人不是一件东西，他是一个置身于不断发展过程中的生命体。在生命的每一刻，他都在成为并却永远尚未成为他能够成为的那个人。在人的成长历程中，学习成绩就像一只绩优股一样一路飚升的毕竟只是少数，还有很多像华罗庚、巴尔扎克等一样，在很小的时候并没有表现由自己的天赋。中国有向古:三岁看小，七多有老。实际上这是一种静态看人的观念。在绝大多数的情况下，我们不可能从一个人小时候的表现预测其在事中的成就。要真是那样的话，教师就不是一个教师，而成为一个预言家了。因此，在教育教学过程中，我们应用发展的眼光看待学生，不能以静态，更不能以眼前学生的成绩作为评价学生的唯一标准。学生处在成长的过程中，可变性强，潜力大，我坚信对学生来说“发展才是硬道理”。

用发展的眼光看待学生。首先意味着应该以一种动态的眼光关注学生。中国有句古语“士别三目，当刮目相看”，确切地反映了这样一种动态的眼光。发展意味着变化。儿童作为一个发展的个体，其交化是永恒的。儿童潜在的能力是无限的。正如有人所说，学生的潜能是气体，你给其多大空间，他就有多大的体积。

用发展的眼光看待学生。还意味着应该以一种独特的眼光来看待学生的个性。现代儿童身心发展理论告诉我们:在儿童身心发展具有共同特征的前提下，个体与整体相比较，每一个具体儿童的身心发展在现形式、内容和水平方面，都可能会有自己的独特之处。其原因是每一个具体儿童在某个阶段的智力水平、认知水平、生活环境、兴趣爱好等方面各不相同。教师不能用机械的、凝国的、静止的眼光看待学生，而应当導重其个别差异，促进健康发展。因此，了解和关心学生的个别差异，善于捕捉和发现每个学生身上的灵性，并加以培植，培养其自信心，促使他们的个性特长得到充分的展示与完善，这才是发展的应有之义。

用发展的眼光看待学生是新一轮课改中的一个基本理念，是形成科学的学生观和评价观的基础，用发展的眼光看待学生，就是要把我们的学生看作是有血有肉、有丰富思想、有丰富情感、有丰富个性的活生生的人，尊重学生的个别差异，尊重学生的选择，事重学生的情感，導重学生的人格，为学生的个性张扬与完善提供松宽的环境

时光流逝，昨日少年慢慢长大，这是生命自然的轨迹。耳濡目染，懵懂心灵闪理性光华，这是人性发展的证明。老师们，相信自己的学生，相信他们一定会有所成吧!用发展的眼光看学生，即使不能让他们成为”“老虎”，也要让他们成为一只优秀的“兔子”!

材料十一

不是每一粒种子都能长成大树，不是每一朵花都能结出果实。同样的，不是每一个人都能享有完美的人生，不是每一颗心灵都能获得宁静，也不是每一份情感都能走向永恒。缺憾，是种常态，是理应坦然面对的存在。

（要求：写一篇不少于800字的论说文）

范文： 缺憾也是一种美

月有阴晴圆缺，日有东升西落，星有水恒与陨落，苍茫宇宙因为残缺而变得美丽、迷人。当我们抱怨阴天下雨、孩子不够懂事、抱怨学生不够聪明时，可曾想道:不是每一粒种子都能长成参天大树，也不是每一朵花都能结出丰果实，缺憾也是一种美丽。

缺憾是幸福的增味剂。李白终生住途不顺、屡遭排斥，苦涩的命运却成就了一位“诗仙”，“天生我村必有用，千全散尽还复来“的豪情更令人神往:胸渊明抛官弃职的决定让他的仕途有了缺憾，然而他那份”采菊东篱下，悠然见南山“的恬淡却也让古典诗歌有了里程式的发展。贝多芬失聪是缺憾，却创造了不朽名作《命述交响曲》，其气势让人;维纳斯断臂是缺憾，可是正因为失去了双臂，她不再是神话中妒忌成性的美神，而是一个纯洁、高尚、典雅的女人。她的美，无人可及。缺憾是苦涩的，然而褪去苦湿的外衣，缺憾让幸福变得弥足珍贵，所以，珍情孩子的不完美，珍措孩子的缺憾，你的呵护与努力会让他们更能体会成功时的喜悦与幸福。

缺憾让人更加努力。澳大利亚演讲家尼克，胡哲，天生没有四肢，尽管身体残疾，他受到同学的嘲笑和欺侮，但他却为改变命运而不懈努力 。胡哲知道，对于他自己来说，常人眼中的一个平凡的拥抱对于没有四肢的他来说都是奢望。但他坚持用身体仅有的“小鸡脚”打字、练习滑水，练习演讲。在胡哲19岁的时候，他打电话给学校，推销自己的演讲。被拒绝52次之后，他終于获得了一个5分钟的演讲机会和50美元的薪水，从此开始了自己的演讲生涯。如今胡哲磁性的嗓音，幽默的语言，清晰的思路，以及他“无手无脚无烦恼“的乐观态度感染了无数的人，也让他获了美满的生活。

缺憾是另一种优势。有一位左臂残缺的少年向一位教练请教摔跤的技巧，这位教练却让他重复训练一个动作。后来在一次比赛中，他出乎意料地夺得了冠军。他大感不解，求教于教练。教练告诉他，破解对手关键一招的唯一方法是抓住对方的左臂，这正是教练让他反复训练的原因。同样在教学过程中，我们面对的学生也会有各种各样的缺憾，或沉默寡言，或调皮捣蛋，或偏爱数学，或只爱语文，如果我们只看到不感看到的那一面，就会觉得整个班级都无可救药。但假如我们发现沉默寡言的孩子爱思考，调皮蛋的孩于有威信，偏爱数学的学生有陈景润遗风，只爱语文的学生有莫言的潜力，那他们的缺憾就会变成他们的化势，经教师的适时培养，变成冲刺人生颠峰的助力。

遗憾是一种超越常态的美，是一种震撼人心的美，也是一种泽被万物的美。如果我们能够从繁花落樱的遗憾中发掘那独特的美，生活就会变得美丽而诱人。如果我们能够从学生知识不足、能力不够的缺憾中发掘那独特的美，教学才是真正的人才教育，明日才是真正的辉煌。

材料十二：

一百分”是现实生活中使用频率板高的一个词语，在学校中，它是对学习者的最高评价。此外，它还是对人、对事物的完美评价。有的人为了获得“一百分”而夙兴夜寐;有的人却视“一百分”为草芥。有时，“一百分”可以成就一个人，有时，它也可以毁掉一个人……可谓是，一个“一百分”，人生百味在其中。

（要求：根据材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。

用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自定，标题自拟，不少于800字）

范文： 教师要正确看待分数和人才

我们的国家是个考试大国，在目前体制之下对人才的选拔主要采用考试的方式进行，在没有找到比考试更合理公正的选拔方式的前提下，考试在相当长的一段时间内具有旺盛的生命力。因此在教师和学生眼中分数变得尤为重要。有的老师见学生取得高分，便认定这是努力的结果，对这样的学生赞赏有加。而分数低的学生，则被认为一无是处。

诚然，分数的取得必然与努力分不开，但如果单凭一次两次考试分数来评价学生，是教育观和人才观上出现偏差的表现，况且，分数并不能代表一个人的综合素质，一些成绩不好的人未必在其他方面没有成就。许多教师对教育的认识多多少少存在着看重功名的价值倾向，把受教育状况与争取功名、改善地位、增加收入等结果直接联系起来，从而形成了重智轻德、重分数轻能力的教育观念，长此以往，不仅不利于人才的培养，也将形响未来国家经济社会的发展水平。因此，教师要运用长远的目光，正确看待分数和人才的关系。

唯分数论终将成为教育之殇。魏永康，2岁识千字，4岁基本完成初中阶段课程，8岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入某重点大学，17岁又考入中科院高能物理研究所硕博连读，可以说是一个“学霸”了，那考试分数自然更是可望而不可及的。可就是这位学界“英雄”离开自己的母亲竟生活无法自理，不能合理安自己的时间。最终连士学位都没拿到，就被学校劝退了，这也让他失去了继续攻读博士的机会。这样的天才，又有何用呢。神童魏永康受唯分数论祸害，最后光彩尽失，这便是唯分数论带来的恶果，更是教育之殇。

摒弃唯分数论的错误理念才能真正挖掘出秀人才。遥想当年，蔡元培任北大校长时“自由开放，兼容开包”，那时的分数却并没有如今那么金贵。比如数学只得15分的钱钟书，数学只得0分的吴宓，以及冰心等偏科异常的人却被破格录取，当时这种事情稀梳平常。那些人再度深造，俨然成大家，很快在汉学界稳了脚跟，成为一代国学大师。而如今，又有多少耳熟能详、举世公认的大师呢?这便是英雄不问出处，成绩不能彰显一切。

作为一名教师，我们在这种“分数论英雄”的大背景下，更要守护心灵的明镜台，最重要的是思考如何提高孩子的综合素养。社会是多元的，社会对人才的选拔永远是残酷的，所有学生不可能都去上大学。关健是给学生注入正确的人生观、价值观。

材料十三

很多家长认为在小学阶段，孩子保持中等成绩，有个快乐童年就行了，没必要重复性的做些“无用”作业，以此干涉学校教育。导致很多老师感慨现在的学生越来越不好教。

（要求:文体自选，立意自定，标题自拟;不少于800字）

范文： 家长与老师沟通越顺畅 教育就越成功

孩子的成长好比一面多棱镜，可以折射出家庭的养育、学校的教育以及全社会的方方面面。当家庭、学校和社会三方达成共识，形成教育合力时，孩子自然会最现闪耀璀璨的光芒。这里重要的一环就是搞好与学生家长的关系，这就需要和家长进行有效的沟通。

“尊重”是教师与家长沟通的前提。尽管在教师与家长关系中，教师起主导作用，但他们在人格上是完全平等的，不存在尊卑、高低之别。因此，教师必须尊重学生家长的人格，特别是要尊重所谓“后进生”和“不听话”孩子家长的人格。对教育过程中出现的问通，首先要从自已身上找原因，还要客观地分析问题的症结所在，公正地评价学生的表现和家长的家庭教育工作，与家长共同研究解决问题的方法。尊重别人是自尊的表现，也是得到别人尊重的前提。正如常言所说:“敬人者，人位敬之。”

“倾听”是与家长沟通的桥梁。家长有时会因孩子在的表现而喋喋不体，追问不停。我们要时保持亲切的笑容去面对他们，体谅做父母的心情，以一个教师特有的耐心去面对他们，通过换位思考去了解他们。使他们相信自己有能力，有信心把他们的孩子教育好。任何教师，无论他具有多么丰富的实或经验和深厚的理论修养，都不可能把复杂的教育工作做得十全十美、不出差错。而且随着整个民族素质的提高，家长的水平也在不断提高，他们的许多见解值得教师学习和借鉴。加之“旁观者清”，有时家长比教师更容易发现教育过程中的问题。

在教育孩子问题上的分歧，建议家长与老师个别交流。家长应该注意呵护老师在孩子心目中的权威。破坏老师在孩子心目中的权威，就等于毁掉孩于的未来。所以哪怕私下里与老师达不成共识，在孩子面前，也要维护老师的权威。

班主任与家长沟通的效果如何，直接关系着家校合作是否成功，而沟通效果有赖于沟通艺术。以尊重为前提，尊重学生家长，学生家长也才会尊重你自己。在互相尊重的氛围下，沟通才能顺利进行。家长老师沟通越顺畅，孩子教育越成功!

材料十四

苏轼《题西林壁)中有“横看成岭侧成峰，近高低各不同”之句，从不同的角度观察庐山看到了不同的景象。在我们生活、工作、学习也是如此

（要求：写一篇不少于800字的论说文）

范文： 换个角度看问题

“学高为师，身正为范”，教师是学生学知和做人的楷模，但是同时教师也是普通人，也有七情六欲和喜乐。作为人之楷模，教师确实必须克制不良的情绪情感，时时保持谦谦君子的风度;而作为普通人，教师又需要及时宣泄自己的不良情绪，释放心理压力，保持身心健康。那么如何来协调这两种角色的要求，做到既不损害教师的光辉形象，又能保护教师的心理健康呢？当面对负面事件，产生消极情绪的时候，换个角度看问题往往会产生两全其美的效果。

换个角度看问题，知足常乐是关键。人生是否快乐，关键看你是否知足。在各种满足不了的欲望面前，我们需要换一个角度去理解。比如，我们常常与那些大学毕业就职于大城市、领取高工资的同学相比，结果造成严重的心理不平街。现在从不同的角度去比较会发现，我干的是“太阳底下最光辉的职业”，我工资比他们少，但精神世界比他们丰富，还能受桃李满天下的欢乐。这样一比，就能平静地面对教师这种简朴的生活，倾心于自己当“孩儿王”的事业，为自己点点滴滴的进步而欣喜，我的心灵充满希望和满足。

换个角度看问题，工作任务不再是负担。现代社会对教师综合素质的高要求，道迫使教师必须不断学习，及时充电。许多教师对充电学习有着不解和不满、认为自己只要照管好班级孩子就行、没必要学习那么多的知识。还认为自己的时间都不够忙工作和家务，哪有时间来看那么多的书。換个角度想想看，充电学习不仅提高个人的综合素质和工作能力，使脑子更灵活、从书中学到的许多方法能使自己的エ作效率和生活效率更高。而且自己的知识储备也会影响到整个班级的孩子，更重要的是影响到自己的孩子。这样一来，工作任务便不再是负担而成为不断完善自己的动力。

换个位置来思考，会更尊重理解学生。苏霍姆林斯基曾说:“儿童的内心生活时刻给我们带来满意和不满意、高兴和苦恼、忧愁和欢乐、疑惑和诧异、宽慰和愤怒。在儿童世界给我们带来的极广阔的情感领城内，有愉快的和不愉快的、高兴的和伤心的曲调。善于认识这种和谐的乐声，是教育工作者精神饱满、心情愉快和取得成功的最重要条件。”如果你把孩子看成是自己心烦的人，那么你就会感到心烦;如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你就会感到幸福。这样的换位思考，让教师更理解孩子的一些出格的和令人不满意的行为，从而尊重孩子，和风细雨地去教育孩子和处理问题，获得更多的职业幸福感。

换个角度看问题，能使我们的心情大变，能使我们的生活过得更有色彩。让我们发现工作着，是快乐的;工作着，是美丽的;工作着，是幸福的。

材料十五

庄子有语云:“吾生也有涯，而知也无涯。”这句话诠释了终身学习的深刻内涵。在现代科学技术日新月异，迅猛发展的今天，终身学习显得更是尤为重要。

（要求：写一篇不少于800字的论说文）

范文： 树立终身学习理念成为与时俱进的教育者

进入21世纪，知识门类激增，大量的边缘学科涌现、知识周期不断编短，信息化特征明呈。这是一个终身学习的时代，一个更加注重开发人类的资源、潜力与价值的时代。终身学习就是指通过一个不断的学习过程来发挥人类的潜能，激励并使人们有权利去获得其终身所需的全部知识、价值和技能，并在任何时候、任何情况和任何环境中有信心、有创造性和愉快地应用它们。作为新时代的教师，必须树立终身学习的观念，才能顺应时代的发展，满足教学的需要。

为崇高的事业而学。教师从事的是太阳底下最光辉、最崇高的事业，肩负着教书和育人的双重使命，以传道、授业、解惑为己任。教师要想把这种最光辉、最崇高的事业做好，就必须学会终身学习，不断地更新知识，提高技能，及时地丰富和发展自己，让自已适应时代飞速发展的需要，方可为社会培养合格的人オ，培养具有创新精神和终身学习能力的人。否则，如果教师用已经暗淡失色的知识和老化的方法去应对与时俱进的崇高事业，那简直是空谈和笑话。

为促进学生学习而学。教师的教学过程并不仅仅是为了传授一点知识，而更主要的是教育学生学会学习形成技能。教师要教育学生学会学习，说起来容马，其实做起来谈何容易。如果教师自己没有确立终身学习的理念，自己就不会及时学习，不会学习，也自然不能掌握正确的学习方法。一个自己都不会学习的人，如何去指导他人学习呢?正如一个自己都不会走路的人去着别人走路一样。因此，教师的终身学习不仅是对自身的丰富和完善，更是为学生树立了学习的持样。

为教育教学研究而学。新的课程标准要求教师不再是一个教死书的教书匠，而应该成为一个教育教学的研究者。教师要想教好学生，就必须扮演好这一角色，就必须不断学习，终身学习。学习新的教育理念，用新的、先进的教育理念来指导自己的教育实践，是使自己教育取得成功的法宝。学习新的教学方法，从理论上学，从实践中学，在同行中学，在自我反思中学，在与教师和学生的合作中学，要力争使自己的教学方法与时俱进，成为一种发展着教学艺术，才能提高自己的教育教学质量，才能提高自己的身价，实现自己的人生价值。

知识改变命运，知识就是力量，知识就是财富。为了适应社会变化发展的需要，为了自身的价值得到最大程度的提现，我们教师必须树立终身学习的观念。终身学习，成就自己美好的未来；人人学习，成就祖国辉煌的明天。

材料十六

法国人文主义作家蒙田说:“我们的生命，像世界的协奏曲，由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活波的和庄严的。”在漫长的人生旅程中，人的生命如同奏出的乐曲，有高潮也有低谷，有高音也有低音，然而人生的意义就在于把生命的低音推向高湖。

（要求：写一篇不少于800字的论说文）

范文： 用爱奏响生命之歌

伟大的教育家苏霍姆林斯基说过，“在每个孩于心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，特有的音响，要使孩于的心同我讲的话发生共鸣，我自身就要同孩子的心弦对准音调”人的一生有高潮有低谷，有高音也有低音，然而教师的工作就在于把学生的低音推向高音，用爱奏响生命之歌。

关爱学生需要了解学生。了解学生的学习习惯、生活习惯、性格、爱好、家成员成成、工作个人信息、学生与父母之同的关系等。多与学生接触，了解他们的品行。这样对学生的教育才能有针时性、有切入点，方能做到有的放失。教书育人是教师的天职，而育人应是班主任的首要天职。如何育人?爱学生是教师教学生的起点和基础。爱学生，就需要教师尊重学生的人格、兴、爱好，了解学生习惯以及为人处世的态度、方式等，然后对症下药，帮助学生树立健全、完善的人格。

规范是严的表现也是爱的体现。爱不是溺爱不是放松管理，而是严格管理，建立严格的班规，树立好的班风学风。如设立班规:严谨、向上、健康、文明。以此为宗旨指导学生日常的一切活动。课堂上积思考问题，不做与学习无关的事，作业要认真完成;值日生要使窗台、地面、室外清洁区一天保持干净整洁，卫生工具、自行车摆放整齐;集会、上操等在校期间的活动均要按班规执行，具体事务责任到人。“没有规矩不成方圆”，有了规范才能让学生成良好的责任意识，为今后的生活学习奠定良好的习惯基础。

关爱、呵护每一位学生，对学生一视同仁。学生来自不同的家庭，认知能力、学习习惯存在差异，生活条件也存在差异。关爱每一位学生，使他们在爱的雨露中成长。“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，这句请道尽寒窗之苦，说破世态凉凉。传统印象中，孩子一生的压力从入学的第一天便开始了，这让我们沉重。尤其是一些特困生，他们十分敏感，老师的一个眼神、说活的语气都可能使他们受到伤害。苏霍姆林斯基说过:“儿重对教师的关怀很敏感，能感觉出来，并以好心还好心，这种情况在教育上的重要性，是怎么估计也不过分的。”把每个学生当成自己的孩子来爱护，让每个孩子在充满爱心的环境下成长，让他们拥有爱的能力。这就是爱的力量，它让施爱者和被爱者都得到了快乐。

既然投身教育，就要对学生的人生负责。教育者可能会影响到学生最初甚至是最终的人生程。大诗人泰戈尔说:“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”用爱奏响生命之歌，只要花开，做奉献的绿叶又何妨!

提醒幸福（毕淑敏）

我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。

在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。

风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。

当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。

人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？

提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。

也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？

那就是幸福啊！

享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。

幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。

简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。

人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。

人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。

世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。

幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。

幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。

幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。

幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……

它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。

幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。

我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。

当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。

幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！

所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。

所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。

所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。

幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。

所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。

谈读书（培根）

读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。

怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智则最见于处事辨理。虽说有经验才能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者能胜任。

读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践；因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。

讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。

读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。

有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。

读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记可使人严谨；故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。

读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性；不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。

谢冕《读书人是幸福人》

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得人格的刚烈，从马克思学得人世//的激情，从鲁迅学得批判精神，从托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。