【闲云孤鹤成语故事作者】这13个成语背后的感人故事你知道多少？

破镜子又圆了

南朝陈大子签名徐德彦，他的妻子是陈后周的妹妹乐昌公主。看到天下大乱，国家没有灭亡的日子。在一次征服、混乱的活动中，夫妻分离，打破了接下来的两面铜镜，夫妻各坚持一半，约定卖掉镜子城，以便正月十五日见面。不久，陈果被隋消灭了。公主是隋朝重臣接到越国公杨昭的，因此受到了很大的恩宠。德彦漂泊在京城，在街上遇到了卖破镜子的仆人，与自己隐藏的另一半面对面。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)对题诗说：“镜子和人一起走，镜子不归人。没有复杂的嫦娥阴影，明月依然辉煌。”公主看着诗哭着不吃。杨素知道后深受感动，终于让他们夫妇团聚了。此后，以“破镜重圆”为比喻，夫妻离散后重新团聚。

章太流

当代诗人韩宇是大历十才子之一，居住在北京时获得了一喜流先生，才貌双全。韩愈后，平地郑节度使侯希仪职员。由于安史的混乱，他不敢带刘去赴任。分别三年了，再也见不到面了。刘家云：“张大流，张大流，过去的现在遗憾吗？即使长队好像旧了，也要折断别人的手。”刘氏也讨厌“柳枝、芳菲节、每年赠送离别。一片叶子随风突然报告秋天，即使军队来了，怎么能折呢？”她怕自己美丽的独居发生事故，所以出家当了你。不久莱芜许浚米获救后，开始团聚，死党里将被抢劫。后人称韩宇派刘氏公司为“章太流”。“章太流”也被用作人能爬的路、柳壁画，尤其是妓女般的人物。

东叶杰西

当代诗人考虑了情况，春日里和秀一起游览了宫城附近的园林，在横跨宫城的小河里捡了东叶，诗篇说：“进入深宫后，每年都不看春天。”谈论话题，和爱人一起度过。第二天，他还用铜叶写了诗。“花儿在沈宫莺也伤心，商阳宫女打扮的时候。君恩不禁东水，叶题诗谁想送？”题目罢工缓缓流入宫墙，几天后，有人从河里捡了另一片通叶，叶子上还有另一首题目诗：“一片题目诗禁城，谁修和毒亭？自己不及海浪中叶，春风荡漾，采取第二步行动。“考虑到情况，知道这首诗后，诗人的红颜薄命叹息。然后用“东叶杰西”比喻宫女的幽怨，常用在诗文中。

拿着蜡烛嘘嘘

《古代十九首》说：“人生不到一百年，怀揣千年之忧。白天短晚上长，为什么不拿着蜡烛旅行。”这句话。曹丕魏王士子，和吴质量好交往。建安22年替身，有时文人劝徐朝、刘勤、陈林、王勤等异类死亡，曹丕要和书打错题，可惜时间过得很愉快。这本书里有“古人兵草夜游，也有好的”这句话，后人用“兵草夜游”的比喻及时享受。李白在《春夜宴桃李园序》中，用JOVI原文只节约“想”字。以后又可以拿着蜡烛看花了。

唐伯居《惜牡丹花》《明风要吹，夜石铁红见火》、李尚银《花下醉》《客人深夜醒来后拿着更红的蜡烛欣赏残花》、宋秀诗《海棠》

无弦乐器

秦朝诗人陶渊明虽然不太会弹琴，但设置了一具“无弦乐器”，每次喝酒都以无琴为寄托。宋代文学家欧阳修制作了《论琴贴》，据说自己连续获得了三具钢琴，一张比一张贵。但是“官职越创，琴越贵，意思就越不幸。当时任夷陵县令，与青山绿水相邻，所以钢琴不好，意味着适应；到了当官，学士们在灰尘之间跑来跑去，在名利场里思绪混乱，也就是说，演奏名琴也没意思。仁云：“知道人不在琴房，如果心里适应的话，没有弦也可以。”" "

寿司《琴诗》云；“如果钢琴上有钢琴，为什么不响？如果说话声音在手指上，为什么不在军手指上听？”所有这些话，声音都不在琴上，其意思都是从陶渊明的“无现金”这件事中翻出来的。请参阅前一次《昭明太子集.陶靖节传》

晨风去残月和大江洞

《唐宋八大家》之一的苏轼是北宋杰出的文学家，散文王阳任性，诗也清新豪健。独特的，独特的。单词开放豪放派对后世颇有影响。他在翰林任职时，遇到过好歌的幕僚，因为问道。我的单词比柳语怎么样？(威廉莎士比亚。)(哈姆雷特。)对方回答说。“柳仲郎鱼，不得不有十七八个女孩子举着红牙齿，唱着柳树海岸，晨风幽月。学渣语，一定要掌管西大韩，拿着铁板唱大疆洞。”寿司听完后，绝对为它倾倒了。

“晓风残月”为柳永《雨霖铃》中句，“大江东去”为苏轼《念奴娇.赤壁怀古》中首句。两句颇能代表柳，苏两家词的不同风格，后人论词，议及“婉约派”与“豪放派”之不同特征时，常用此典。（典见《吹剑续录》）

王孙春草

《楚辞》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，后代诗人遂常以“王孙春草”喻惜别，怀友之语。

南朝宋谢灵运《悲哉行》“萋萋春草生，王孙游有情”，唐王维《送别诗》“山中相送罢，日暮掩柴扉，春草明年绿，王孙归不归”，白居易《赋得古原草送别》诗“远方侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，杜牧《长安送友人游湖南》诗“山密夕阳多，人稀芳草远”等，尤为著称。典见《楚辞，招隐士》

白云苍狗

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。

宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》

绿叶成荫

唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨，诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。

贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。

镜花水月

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”亦以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

闲云孤鹤

五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。

吹箫引凤

有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，箫仙为文记述史事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以吹箫为乐。十数年后，弄玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰纷纷闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰，箫史驾奴飞龙，双双升天而去。后因以“吹箫引凤”演技高妙神觉，复亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，诗文小说中用为熟典。

唐李端《赠郭驸马（暖）》诗云：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”即用此典。