《论语颜渊》期安燕问人,孔子回答说:“以起伏礼为人。”意思是克制自己不该有的欲望和行为,一切都按照礼仪的标准来做。扎罗打结而死的故事很典型。

中英(子罗)是与孔子关系最密切的弟子之一,被列为公文“道歉”中的“正史”之一,是能帮助别人的人才。贾罗晚年在魏国执政医生孔奎家成为家臣,帮助处理政事。干得好,孔子称赞他。

陆之西爱国魏灵公死后,他的儿子蒯逵逃走了,君主传给了孙子诺亚,即公卫士。魏出公当了12年国君后,他的父亲再次来夺取军位。这一行动希望得到他在卫国掌权的侄子孔奎的支持,孔奎并不同意他回来。(威廉莎士比亚,温斯顿,李安)但是孔泉的母亲,也就是蚯蚓的姐姐,却同意他来。原因是孔泉的父亲去世后,她爱上了一个叫清凉部的人。别人不同意,但鸣笛却支持他们,允许她再婚。于是蒯让孔谦的母亲和浑良丈夫来做内应。

潜入魏国后,住在孔奎家的菜园里。孔奎的母亲帮助强迫孔奎也参加政变。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)他们强迫公血成为同盟,没有牛,找到了一头猪,公奎的母亲从洗手间拉下公奎,五名武士要把他推上地基。(莎士比亚)。

贾罗一听就跑过来,跑过来放开了空白。不听不听,扎罗要在台下点火,强行放了公规。(孔子、论语、论语、谶语)貘躲在一边,让两位武士与札罗战斗。一场殊死搏斗,扎罗受了重伤,帽子也断了。子路想:一个人总要讲礼貌,绅士,它可以和帽子一起死。为了符合主礼,他停止了战斗,把帽子系好。就在这个时候,被杀害,身体被切成肉酱,实现了孔子的“大起大落礼”的教导。

“起伏礼”是儒家自律,是“慎读”的具体化。在私有制社会,每个人都有使者,有名字、利益、地位、各种物质要求和精神要求都是正常的。但是,在享受这种福利的时候,首先要确认考试是否符合“意识”?应该得到吗?这要用一种道德观念来约束自己。克制自己想做的事,符合礼仪的标准,这就是仁慈。(萧伯纳,Show)相反,不能控制自己,不能得到,不能拿走,得到的都是不礼貌的法律,不是仁慈的人。

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