作者:郑慕东
有人怀疑哈芬芳杜。
明威千秋处史费。
一件事一辈子都没有田鸡。
但是开风不是老师。
这是龚自珍《己亥杂诗》第104次,意思是:隋文龙门大汝王统黄、汾水之间设置了博物馆教育,远在成千上万的学者、房玄龄、杜暗、魏征、李靖等都是他的弟子。
房玄龄、杜汝辉后来担任宰相,名垂千秋,教师王通一辈子不当官,取了隐居山村。这种情况没有道理,表示怀疑。我在孔子进生里只有一件事。没有人可以用它作为攻击我的借口。也就是说,我只用书立说打开一代人的风气,不收学生,也不作为教师招党。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,读本)“音号”是指牙齿互相咬着攻击别人。
但是“开风不是老师”是孔子镇的铭文,经常被用来赞美创造时代风气、引领社会进步的启蒙思想家。
孔子真是中国文学史上的“长庆”之星。因为他出现在中国封建社会的黄昏,唱着中国近代史的黎明。他和意大利诗人但丁一样,是九世纪最后一位诗人,也是新世纪第一位诗人。他是中国改良主义运动的先驱,清楚地看到清王朝已经腐败。就像《太阳去西山,呼吸急促》。他批判封建统治的腐败和没落,揭露封建社会的衰落趋势,召唤改革风雷,扫荡流弊。
九州生气地相信冯磊,
万马齐研,可以悲恸。
我劝我的天父沉重地颤抖。
不拘格式,人才流失。
诗人以火热的热情揭露了社会弊端,谴责官僚制度,给予了极大的精神鼓励。他对古板的没落社会挥了一拳,唤醒了无数人的深邃梦想,带领人们进入了未来美好的社会愿景。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,)人们称它为“其性情深沉,恻隐之心像万马的哭声”。(莎士比亚)。
1934年5月,鲁迅在7月的《无题》中,像龚自珍一样,发出无声的中国吼声,突破黎明前的黑暗,忧虑广泛,光宇接连在无声的地方听轻雷。“继承并贯穿一百多年半殖民地半封建社会的旧中国。
在那个动荡的时代,孔子真作为地主阶级的进步思想家和维新思想的先驱,清醒地认识到了改革变革的重要性。他站在时代的前端,不怕流言蜚语,推出新事物,用特有的敏锐眼光洞察世界,研究现实,不受时风的束缚,对因胆识和赤诚而腐败的黑暗现实政治和社会进行深刻的揭露和批判,引领社会潮流变化,开创一代风气,被刘亚子誉为“300年来第一流”
“全国一方沉没和平,另一代人如果指着那个忧虑危机、一定的相位和天地,则规范世界计划。”梁启超一言以蔽之,主动敢于为天下先愁的心情。
豪爽忧愁地白天倾斜,
吟诵鞭子铜手指是天涯。
红色落下不是无情的。
变成春泥,更加保护花朵。
豪爽的离别之忧向日落西斜的远方蔓延,我离开北京,向东挥舞马鞭,感到人如天涯般惆怅。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《离别名言》)我离开官场回乡,就像从枝头掉下来的落花,但不是无情的,而是变成了春天的泥土,可以起到培养下一代的作用。(莎士比亚)。
他警告年轻人:
春华不给自己颁奖。
在强大的年龄拯救其根。
不要因为自己年轻而自满,要想想壮年时应该取得的成就。和“年轻也不努力,第一个也伤心难过”一样,真的可以说是堂堂正正、意味深长。(莎士比亚)。
他借用《咏史》写道:
金粉东南15周,万中属于名词。
监狱分支押客操作整体计算,周围粉丝盘踞上游。
方石怕文字狱,书都以稻量谋利。
田十字五百人保安,能再做十侯吗?
这首诗以悲痛的心情谴责了社会的堕落。东南地区的人整天过着奢侈淫荡的生活,上层人士只知道争名利打架。有钱人操纵社会,无聊的文人调戏太平,人们谈论“文字狱”,怕得像老虎,策立论也只是为了养家糊口。最后作者生气地问:像田横和他的部下这样勇猛耿直的中国人都去了哪里?难道大家都去官场享受光荣和富贵了吗?难以抑制作者的怨恨,诗句铿锵有力地响起。
贾珍虽然提到了文字狱,但他的良心却引起了他无私的恐惧。在《平均篇》中,孔子真认为“人心,世俗的本本”,“人心死了,世俗就不好了”。他以笔职书的精神批评了贫富不均造成的后果。"穷困,富有,光荣。(威廉莎士比亚,贫富,贫富,贫富,贫富)穷人是钨,富人是安全的。穷人越来越倾斜,富人越来越停滞。带着羡慕,带着愤怒,带着骄傲,带着吝啬。李庄奇异的风俗百发百中,永不停歇。”
如果出现这种情况,会隐藏什么危险?“不祥之气,天地之间有宇,有久,兵遂,传染病欧姆,生民焦点类,奢靡子左。人畜伤心,鬼变。”
龚地震(龚震)预感到贫富差距会引起混乱,但表达了变成《平均篇》的想法,但自认不是“义面”,比喻了诗。
瑞丽号扔的东西依靠天空的寒冷,
往作品里倒淡淡的墨汁看。
怎么敢自称义面条,
处方只卖古甜。
因为衰退趋势,他仍然沉浸在矛盾、烦恼和痛苦中。不能排除失落感,只能依靠小计谋。“骆红不是无情的,而是变成春泥,希望能更好地照顾花。”说。(莎士比亚)。
“全世界搅云水怒,五洲震动风雷。”风雷在动荡,人民在期待,法治在路上。
让那些城狐社鼠们听一听先生一百多年前的警世之语吧!西来白浪打旌旗,
万舶安危总未知。
寄语瞿塘滩上贾,
收帆好趁顺风时。
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