【法律名言名句中国古代】中国古代法制箴言：法言(第三篇)

中国古代法制箴言：法言(第三篇)

中国古代法制箴言：法言第一集

原文：法律不能不察国民之情而建立起来，有时适合实行。因此，圣王的统治也只是慎重，观察事务，归心于一处而已。(莎士比亚)。

翻译：如果不制定法律来考察民意和习俗，法律很难成功实施，相反，如果国家的政策能顺应行情的变化，实施时就不会抵触。因此，贤明的君主治理国家，一定会慎重立法，仔细观察行情，集中精力从事农耕和作战。

中国古代法制箴言：法言第二集

原文：前世受到了不同的教导，哪是古代的法人！帝王不服气，要遵从什么礼仪！伏羲神农教不处罚，皇帝尧舜帝不生气，文武，各在当时立法，因事而产生意识。礼法，因事礼貌。礼法有时定，制令各顺其道。

翻译：以前各朝代的政教各不相同，应该效法哪个朝代的古法？古代帝王的法度互不陋习，还能遵循什么例子呢？伏羲和神农实行教化，皇帝、尧舜虽有天，但不为过，到周文王、武王时代，他们都各自顺应时势制定法律，根据国家的具体情况制定例子。因此，例和法度都要根据行情来定，制度和命令都要顺应当时的社会工作。

中国古代法制箴言：法言第三集

原文：国家对统治者3: 1一法，2日信，3日卷。法律、君主的总操作度；信者，君主站在一起；权者，军队的独善其身。

国家统治成功与否取决于三个因素。一是法律，二是信用，三是权力。法律是君主和大臣共同遵守的。信用是君主和臣子共同建立的。权力是由君主单独控制的。

中国古代法律制度箴言：法国第四部分

原文：以世界为统治者，多解释法律，委托私人议案，这个国家乱了阵脚。仙王县(悬挂)权衡，站立大小，至今法律，很明显。卡迪夫释放权衡，废料大小和意义长度，虽是警察，但商人不需要。因此，法者也有国家的权衡。卡迪夫船法废物和个人会议都是不知道班级的人。

译文：世界上的统治者大多抛弃法律，让私人意见统治国家，这是国家混乱的根源。先王制定了建立秤砣和秤砣确立尺寸的标准，至今仍沿用。这是因为测量标准明确明确。如果为了判断重量而放弃重量，废除大小来估算长度，即使正确估算，商家也不会使用这种方法。这是因为不准确，可靠。因此，法律是治国的平衡。触犯法律，依靠个人的私意，都是不知道事理的。

中国古代法制箴言：法言第五集

原文：六月好法，长官法师军；君好言，臣说君。6月好法，就在前面的人，6月好话，

身旁有毁誉的臣子。

君主拥护法律，长官用法律封国王。君主喜欢马，大臣就用马封了军。因此，君主拥护法律，周围聚集诚实的书生，君主爱听话，周围会聚集奸臣。

中国古代法制箴言：法言第五集

原文：有所谓的异形者、刑务兵、经常将军、医生平民、王玲、范国禁、乱象弟子。

罪不能赦免，前有功，后败不损刑罚。善于行善，有过后，不是损失法。

译文：统一刑罚是指使用刑罚没有等级差异。即使是轻伤、将军、医生、平民，也有不听从君主命令的人，违反国家禁令、破坏法律的人一律处以死刑，不赦免。以前设立过专业，但以后有违法行为的人不会因此减轻刑罚。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)以前做过好事，后来有错也不会因此破坏法令。

中国古代法制箴言：法言第六集

原文：国家都有法律，但没有执法的法律。

翻译：每个国家都有法律，但不能保证这些法律一定得到遵守。

是法律。

中国古代法制箴言：法言7次

原文：明珠新法制，言不中法者也不听，行不中法者不高，四不中法者也不是。言中法辩论，行中法高，四中法为此故国治广，兵强和主尊。此规也，君臣不能观察。

贤明的君主都重视法律。不听没有法律依据的言论，不推崇不符合法律规定的行为，不做不符合法律规定的事情。如果发言符合法律，就称赞它。如果行动符合法律，就推崇它。如果事情符合法律就做吧。因此，国家政治清明，国土扩大，军队强大，国家军队地位崇高。这就是国家统治的最高境界，成为国家军队的人无法分辨。

中国古代法律制度箴言：法国第八部分

原文：limin想知道法令的人都问法官。因此，天下的limin都不认识法子。官员知道人们知道法令，所以官员不敢非法会见国民，百姓不敢违法做法官。(莎士比亚)。

译文：官员和老百姓如果想知道法律，可以咨询法官，所以全国的官员和老百姓没有不知道法律的人。官员们因为人们知道法律，所以不能在不违反法律的情况下与人打交道，人们不能在不违反法律的情况下冒犯法官。

中国古代法制箴言：9次法言

原文：法律不行，自己犯

译文：法律难以执行是因为身居高位的人首先违法，破坏了法律的权威。

中国古代法制箴言：法言第十集

原文：法令者，国民的生命也是统治的根本，所以准备国民。为了治疗法令，还想吃东西而不挨饿，想要几条东西线东、西线，其中几条也一定要执行。

译文：法律是老百姓生命的依托，是治国的根本，是用来保卫人民的。治理天下，抛弃法律，就像不饿，抛弃食物，不冷，抛弃衣服，想往东走，但想往西走一样。差别很明显。是你，是你。

中国古代法制箴言：法言第十一届

原文

：圣人为法，必使之明白易知。名正，愚知遍能知之，为置法官，置主法之吏，以为天下师，令万民无陷于险危。

译文：圣王制定法律时，一定会让它清楚明白而容易知晓，要措辞准确清晰，使愚者与智者都能知晓。为法令设置法官、设置专门主管法律的官员，让他们作为天下人的老师，从而使百姓不陷入危险境地。