【学理论名言】马克思主义哲学经常考验名言！仔细阅读，仔细思考，经常阅读，经常思考！

一、哲学的基本问题

(一)古代朴素的唯物主义观点

元气是构成世界的本体。(秦朝哲学著作《鹖冠子》)

天地合为万物生，阴阳相连，开始变化。(顺子)

煤气人，理性的基础。(王志智)

太虚幻了，喘不过气来。(张载)

可以是什么样子；凡是一切都很像。凡是大象都很生气。(张载)

水是万物的始祖。(泰勒斯)

“火”是万物的根本。(赫拉克勒特)

万物的根本是原子和虚空。原子是不可分离的物质粒子，虚空是原子运动的场所。

(库莫克里特)

(二)主观理想主义观点

万物都为我准备好了。(孟子)

理性是自然界立法。(康德)

世界不是自己创造的。(费希特)

人是万物的尺度。(普罗塔吉拉)

(三)客观理想主义观点

鬼论。导论。

绝对唯心论。事先有理。

“道生一，一辈子二，二，三，三生万物。”(老子《道德经》)

“陶大元从天而降，天不变，道不变。单击(盘古《汉书董仲舒传》)

二、唯物主义

(一)物质与意识的辩证关系

1."形态是上帝，形体是上帝."“范元”

解读：物质决定意识。

2.“物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义。超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。”(列宁)

解释：物质和意识只有在“哪个是第一性的”这个问题上才绝对对立。超出这个范围，以人类的实践为基础，物质可以变成意识，意识也可以变成物质，两者之间的对立是相对的。

3.“物质可以成为精神，精神可以成为物质。”(毛泽东)

解释：通过实践，物质和意识可以相互改变。

4."人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界."(列宁)

解读：“创造世界”是指首先在意识中形成新观念的世界，然后通过实践将观念的世界变成现实世界，即改造后的人的世界。

5.“观念里的东西只是转移到人的头脑里，在人的头脑里改造的物质。”(马克思)

解释：物质决定意识，意识依赖物质，对物质起反作用。

(b)物质与运动的关系

1."世界上除了运动的物质外什么都没有。"(列宁)

解释：世界物质统一性原理。物质是运动的主体，运动是物质的根本属性和存在方式。

2."人不能两次踏入同一条河."(赫拉克勒特)

解读：运动与静止之间的辩证关系。运动是绝对的，静止是相对的。

3."人一次也不能踏进同一条河。"(克拉德鲁)

解释：否认相对静态属于诡辩。

三、辩证法

(a)联络和发展

1.“是的，我，我，我，我，我，我，我，我，我，我，我，我《庄子内篇》。”

解释：光看接触就没有区别。

2."世界不是既定物的集合体，而是过程的集合体。"(恩格斯)

解释：自然界、人类社会、思维领域的所有现象都以过程的形式存在，并以过程的形式发展。

(二)对立统一规律

1.“现实生物之类的东西不会延续。它被称为“总和”，可以丰衣足食、长长久久地回归事物。”(左秋明《国语郑语》)

解释：强调在野党统一和反对绝对相同。矛盾是事物发展的原动力。

2.“想要变弱，就一定会变强。想废黜的人一定会崛起。要抢的话，一定会和它联系在一起。”“老子”

解释：矛盾双方在一定条件下可以转化为相反的一方。

3.“东西先腐烂，然后生虫子。人必须先怀疑，然后诽谤。”(消息)

解释：内因是事物变化和发展的根本原因，外因通过内因发挥作用。

(c)《质量相互变化法》

1.“天下的难事一定要容易。天下大事必须细作。”“老子”

解释：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

2."走百里的人是半年。"(乳香《战国策秦策五》)

解释：(1)事物的发展是量变与质变的统一。要重视量的积累。量变到一定程度才能发生质变。(2)事物的发展是前进性和曲折性的统一。

(d)否定的否定法

1.“是、否、否；除此之外，都是胡扯。”

解释：属于形而上学否定观，否定是外在的否定，是主观随意的否定。否定是绝对的否定。

2."不平坦，无穷无尽。"《易经》

解释：事物的发展是前进性和曲折性的统一。

3.“想象世界历史顺利，会一步一步向前发展，有时不会发生大的飞跃。它不辩证，不科学，理论上是不对的。”(列宁)

解释：事物的发展是前进性和曲折性的统一。

四、认识论

(一)理解与实践的辩证关系

1.“个人之间的才能差异实际上没有我们想象的那么大。这种非常不同的，它似乎使从事各种职业的成年人拥有不同的才能。与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。(莎士比亚。温斯顿。)(马克思)

解读：人们认识和才能差异的决定性原因是后天的社会实践。

2.“社会上一旦有技术需求，这种需求比10所大学更能推动科学前进。”(恩格斯)

解读：实践是认识发展的动力，实践使认识向前发展。

3."没有革命理论，就没有革命运动."(列宁)

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解读：认识对实践的能动反作用，理论对实践的巨大的指导作用。

（二）感性认识与理性认识的辩证关系

“对于同一句格言，出自饱经风霜的老人之口和出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。”（黑格尔）

解读：理性认识以感性认识为基础，理性认识通过感性认识来说明。

（三）真理

1.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”

解读：任何一个时代的真理既有确定性、绝对性，又有不确定性、相对性，真理需要不断地扩展和深化。

2.“只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”（列宁）

解读：真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会相互转化。

五、唯物史观

（一）社会存在与社会意识的辩证关系

“从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”（恩格斯）

解读：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。

（二）生产力与生产关系

1.“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”（马克思）

解读：生产力状况决定生产关系的性质。

2.“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”（马克思）

解读：劳动资料中最重要的是生产工具，生产工具是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的物质标志。

（三）人民群众是历史的创造者

1.“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”（马克思）

解读：历史是人民群众创造的，但人民群众创造历史的活动及作用，又受到社会历史条件（包括经济条件、政治条件和精神文化条件）的制约。

2.“如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的气力去为它安排葬礼呢？”（阿尔温·古尔德纳）

解读：抹杀社会规律实现的特点，否认革命在社会质变中的作用，否认历史主体的能动作用。社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。革命是社会形态的质变，是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节。

六、从人生哲学到诗词歌赋

有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。——联系具有客观性。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。

落红不是无情物，化作春泥更护花。——事物普遍联系和永恒发展。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——矛盾具有特殊性。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——矛盾具有特殊性。具体问题具体分析。实践决定认识。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——事物发展的前进性与曲折性相统一。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——实践是认识的来源。