【仁礼的名言】《论语》解释人无情，如何快乐？

儿子说：“人无情，礼仪怎么样？人无情，如何快乐？”3.3

单词解释

“人是无情的”中的“和”一词是表示转换语气的连接词，相当于白话文中的“丹”。“人是无情的”的意思是“一个人(应人)是无情的”。

" "……。“号”是文言文中常见的语言。现代白话文只剩下“怎么办”这个词，”……。“浩”没有这种语法。“方法”在古文中有如何、如何、为什么等含义。

“是”和“号”可以分开说。“是”是“这样”，“前面说的那样”，“号”真的表示疑问，这和英语中的“号”差不多。“是”和“号”是可以分解的，所以中间放其他成分也没有什么不能理解的。但是白话文没有这种语法，所以翻译起来不容易。总的来说"……。"怎么样"……。" . "意思是“做什么”。

“音乐”，音乐

粗心大意

孔子说。“一个人不友好，有礼貌干什么？一个人无情，地狱干什么？”

导游

这一段说“人”是“意识”、“邪恶”的本质和灵魂。没有人这个灵魂，礼仪和快乐就成了空壳，毫无意义。礼仪和邪恶不是简单的礼仪和音乐，而是与礼仪、邪恶相关的制度。孔子非常重视礼乐，但从这句话中我们可以看出，在孔子的思想中，人的地位比礼乐高得多。这一点值得我们特别注意。

仁化礼(包括音乐)是孔子思想中最重要的两个观念，从其提及频率来看，孔子的思想几乎可以说是仁礼，但孔子也是仁者高于预报，仁者为本，质量是内在最高的道德律令，礼是使用、文。表面上显示的东西。离开人的本质，礼仪就会变成虚文，成为没有灵魂的外壳，甚至会成为某种伪装。

因此，在仁和礼的问题上，孔子的思想是明确的。虽然同样重视仁礼，但仁本礼用，仁宣礼国。历代统治者经常想歪曲孔子的意思，他们只利用儒家的例子，无视儒家的仁慈，把儒家思想变成统治民众和压制异己的工具。

最先看到这个问题的是老子。《老子》第38章说：“失去旧理，失去德，失去德，失去后人，失去咽喉，失去礼仪。”附例者，忠实轻薄混乱的第一个。所以道家主张废礼。但是闭例能解决问题吗？废礼的话，社会没有秩序，处于无政府状态。孔子认为，问题的根源不是“意识”，而是“实实在在”，所以不主张闭礼，注重礼仪，不丧失人心(老子说的“道”、“德”、“仁”、“义”)的根本。

事实上，孔子的主张才是真正能解决问题的。但是，很多批评后世儒家思想的人都很极端，不区分孔子的思想和统治者与孔子思想的利用，不区分孔孟和后来的所谓儒家，这一切都被称为“名校”或“礼教”。

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——读书会