【黑白名言】孔子说这些话相互矛盾，言行不一

孔子在回答弟子子贡如何被称为“史”时表示，“史”的第二个层次的标准是“言必信，行必科”。但是孔子本人对“言必信，行必科”不太推崇，孔子将不分黑白贯彻自己言行的方法纳入小人行为的范畴。事实上，孔子本人也确实有反抗的时候。让我举个例子。

孔子五十岁那年，鲁国执事、共产执事、鲁丁、季氏似乎没有得到应有的重用，以杨浩的力量发动了叛乱。共产没有占据佩奇，而是作为对抗桂氏的基地。共产没有派使者邀请孔子。孔子很久没有被任用了，所以对共产主义漠不关心的邀请多少有点动心。他说：“当年西门王、武王是从丰湖开始的，后来被王毅了。”现在斐济虽小，但像徐州文武王的丰豪吗？“孔子想去听公山山洞的邀请。弟子为了防止孔子去，非常不高兴。孔子说：“人家邀请我了，我白去了吗？如果他能任用我，我也许能让它成为东方的主王朝！“孔子最终没有去，但他的心已经动了，已经违反了自己的“不进入危险城市”理论。

鲁政公十四年(公元前496年)，即孔子56岁时，被任命为大寺区和宰相。接到任命后，孔子的脸上露出了喜色。有弟子说：“我听说君子不怕生气，不喜欢福。(威廉莎士比亚，君子，君子，君子，君子，君子，君子，君子)孔子说：“有这么一句话。但是也有人说“幸福是因为有机会让下层人有尊严地生活”，不是吗？“孔子理直气壮地说了自己脸上有喜色的原因，但最终与他平时说的君子标准相符合。(莎士比亚)。

孔子师徒周游列国，一次通过蒲公英时，蒲公英医生叔叔占领了蒲公英，发动了叛乱。蒲公英围住了孔子，不让他离开。孔子是一个叫孔阳宇的弟子，组织了一个有5辆马车的车队，跟在孔子后面。这个人头脑聪明，勇敢有力，对孔子说。“我跟着老师，坚强地遇到了问题，现在这里又出现了问题，这是命运。我和老师经历了两次困难，我宁愿死。”说完就开始勇敢冲锋，蒲公英一看就害怕。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，勇气名言)所以我对孔子说。“如果你们离开蒲公英后不去卫国，请让你们去。”所以双方停止了战斗。部分宣誓后，让孔子师傅离开东门。不料，离开蒲后，孔子一直奔向爱国。弟子子贡困惑地问孔子。“誓言数不清吗？”"孔子回答说。"被恐吓的誓言上帝不听。" "

秦国掌权者赵干的下属中某地方长官佛润占据中某，发动叛乱，派人聘请孔子。孔子想去支援。弟子感到疑惑。“我知道你说过：‘那个人自己不好，君子不去他的国家。’。现在佛祖本人以教母为据点造反。我要去报名，怎么回事？孔子回答说：“我说了这句话。但是，不是也有“坚硬，怎么磨也不会变薄”、“洁白，怎么染也不会变黑”的说法吗？我难道是黄瓜，挂在一个地方也不会被吃掉吗？" "

孔子的反尔、言行不一的故事很多，不是上面提到的几个。(莎士比亚、温斯顿、言行、言行、言行、言行、言行)

我们能据此得出孔子是不守信用的人吗？我认为不可能。因为孔子的发说和言行不一，不是有更重要的道理和根据，而是事情是无奈的。(威廉莎士比亚、温斯顿、言行、言行、言行、言行、言行)这些道理、根据、无奈的背后往往说明孔子思想灵活、能随机应变、人性丰富的一面。与后人印象中的“孔子”、“老父”、“公老父”不同。

再举两个例子。“三思而行”成语的意思是事故后行动。但是根据《论语公冶长》，孔子听说鲁国医生季亚子(智孙行夫)遇事总是三思而后行，他说：“三思而行就行了。”据《孔子家语》 《韩诗外传》 《说苑》等资料显示，早在参参除草时，就把秧根扎错了。他父亲曾燕(孔子弟子)愤怒，用大木棒打他。曾子当时倒在地上，过了一会儿才苏醒过来。慢慢站起来心里想。“刚才我得罪了大人，大人极力教导我，我能不受伤吗？”回到自己的房间，关上门，弹钢琴唱歌，让他爸爸听到他的歌声后，知道他很健康，没有受到伤害。孔子听到这件事后对弟子们说。“我进来了，别让我进来！”“孔子曾经对参赛感到不满，原因是父亲生气的时候，他没有逃跑，而是被父亲殴打。孔子认为，这是曾使父亲陷入不义，使父亲犯罪(伤害君主的臣民)的行为，不是孝道的表现。

孔子的思想本来就生动有趣，相当灵活，但每当被后世的儒教、理学家僵化时，就僵化了，直到成为毫无道理的说教。(莎士比亚)。

另外，今天把孔子视为思想家，很多专家表示，要理解孔子的思想，就必须熟悉《论语》。事实上，在对待孔子的时候，我们认为不仅要学习孔子本人的方法，评价一个人，听他的话，还要看他的步伐(《论语公冶长》)。孔子是思想家，但同时他是社会政治的积极分子和人生理想的实践家。