【浮躁名言】《道德经》

王阳明老师说。

人心是天空和风筝。心灵的本体什么都能做，本来就是一天。只要为了私利制造障碍，天空的本体就没有了。心灵的道理是无穷的。本来是风筝，只为私利而窒息，风筝的本体就没有了。(莎士比亚) (莎士比亚)。' '

翻译意味着人心涵盖天空、深渊、心灵的实体、一切本来就是一天。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)只是被私欲蒙蔽了双眼，失去了“天空”的本来面目。

人心里的道理也是无穷无尽的。只是因为被私利挡住了，本来的面目也丢了。

在这里，杨明老师认为所谓的“人心”、“良心”其实是人与生俱来的，只是因为被欲望蒙蔽了眼睛，看不到事物的本质。

制作良心的过程其实是清算私利的过程。

稻盛和夫的《心》一书告诉我们，一切都是从心开始的，终于开始了心。(莎士比亚)。

很多时候，内心的声音可以引导我们走向正确的方向，但如果我们不能经常锻炼心灵，内心的声音就会被欲望掩盖在外部的噪音中。(莎士比亚)。

人也会焦虑、痛苦和困惑。

当然，值得注意的是，清算这里的私利并不是放弃所有欲望，而是实际上在朱里学中保存千里，消灭人欲，里面的人欲也不是所有欲望，而是超越基本欲望的私欲、恶欲、贪婪。(威廉莎士比亚，贪婪，贪婪，贪婪，贪婪)。

换句话说，人们困惑的原因是，痛苦实际上很大概率是被这些欲望迷惑的，如果我们能清除这些障碍，我们就能缓解一些焦虑和困惑。

那么问题来了。如何消除心中的杂念和私利？

王阳明

在这里，我们不妨听老人对我们的忠告！

老人给我们的第一个忠告：

和平的心态是做所有事情的前提和基础。

很多时候，扰乱我们内心秩序的正是内心的杂念。

例如，对于过去已经发生的事，我们总是耿耿于怀，嘴上总是挂着。如果我再努力一次会怎么样？”

对于还没有发生的事，我们总是想得太多。假设有很多无用的灾难和痛苦，你会发现很多事情都没有发生，都吓到自己。(莎士比亚)。

对于现在发生的事情，我们总是回避，害怕失败后别人异样的眼光。

这样，害怕尾巴，害怕这个，担心那个，这样的生活怎么能不痛苦，不不安呢？

老子也说了。

希言是自然的，被风吹得没完没了，阵雨整天不下。

谁会这样？天地。

天地还不能长久，但情况是人的下降吗？

这句话的意思是，

无论我们处于人生逆境还是顺境，都不要过分担心抱怨、骄傲和得意。

大家要保持平和的心态。

为什么这么说？

你看，不刮风，整天不下雨

暴风狂风一般一早上吹就平息。暴雨小于24小时就会变小。

自然界的这种不稳定现象是谁造成的？

老人说，这是天地之间不同的气场运动造成的。

天地还不能长久，但情况很少人。

因此，天地之间自然的变化还不能持续很久。那么人类社会的工作不会持续更久。

用佛法的话来说是无偿的。

每件事都在不断变化。

花没有百日红，人没有百日红

事实上，所谓顺境或逆境都是相对的。今天你在刮风。如果你得意忘形，明天不能保证你不会走下坡路。

如何应对人生的无常？

我认为在心态上，应该保持对事物不高兴，对自己不伤心。

司马迁进了天狱，被处以宫刑。

虽然他认为这种奇耻大辱谁也承受不了，但他最终以超越普通人的意志成为了《史记》这一旷世奇书。

司马迁

《史记》

岳军雄兵败吴王夫差，夫差俘虏仆人，群雄每天舔着哥谭，不忘屈辱，最后出兵了

报仇,一雪前耻。

越王勾践

王阳明在龙场谪居的日子里，生存环境十分恶劣，穷山恶水，瘴气弥漫。

与之同形的人都难以忍受，纷纷病倒，但就在这样非人的环境中，他却能随遇而安，安然无恙。

阳明先生雕塑

这种泰山崩于前，我自岿然不动的强大心理，其实就是来源于平和的心态。

处于逆境时，不气馁，始终用心中的志向，责任鼓励自己；

处于顺境时，不骄傲，始终用心中的志向，责任鞭笞自己。

而想要养成这种心态，平时就要在事中悟，事中磨。

但是最根本的还是要提升自己的认知。

很多人为什么一遇到困难就打退堂鼓，一碰到失败就惶恐。

就是因为认知层次不够，看不到这件事情的长期价值。

对于见多识广的人来说，他们看待一件事情，不止用短期的利益衡量是否可行，他们会更在意长期价值，从而延迟满足。

而对于见识短浅的人来说，他们看待一件事情，就是用当下能不能立马见效获益作为评判标准。

而现实又是残酷的，没有哪一件事是不需要长期坚持，正确努力才能见效。

就是因为看不到这一点，所以很多人没有耐心，不愿意做那些具有长期价值的事，比如读书，学习，投资自己，提升认知等等。

反而把心思放在投机取巧，追求速成上。

老子给我们的第二个忠告：

摒弃人性中不好的部分。

一直以来，我们都在纠结人之初，性本善，还是性本恶

但其实，善和恶都是人性中的一部分。

人有正义，血性，好的一面，也有嫉妒，邪恶，不好的一面。

老子觉得，只有我们发扬人性中好的一面，摒弃那些肮脏不好的一面，才能干成大事。

比如，人人都有嫉妒之心，但是有些人就任由嫉妒将自己吞没，看到别人比自己过得好，就不爽，甚至动一些歹念；

但是有些人就能及时悬崖勒马，合理消化这种嫉妒心，转化成奋斗的动力。

在道德经中，老子提到很多规范个人行为的观念，

比如，

不自见，故明；

不自是，故彰；

不自伐，故有功；

不自衿，故长。

意思是说，

如果一个人不去主动显摆自己的成就，那么这个人就会很精明；

如果一个人不自以为是，始终放低姿态，那么这个人就会出名，被大家知道；

如果一个人不妄自菲薄，不过分自卑，自我否定，那么这个人才能取得成功；

如果一个人不固执已见，刚愎自用，一意孤行，那么这样的人才能取得长足的进步和成功。

儒家奉行的"修身齐家治国平天下"里的修身

与老子的思想可以说是不谋而合。

而所谓的修身实际上就是磨练心性，祛除心性中顽固恶劣的部分。

曾国藩在仕途上的升迁非常迅速。

用他自己在家书中的一句话，就是"十年七迁，连跃十级"。

但其实，曾国藩在官场上本来是没有什么优势的。

他出身普通，既非官二代，也非富二代；

为人笨拙，不懂变通，土里土气

但是他却能在官场上如此春风得意。

为什么？

其中有一个非常重要的原因就是，他的自我管理能力。

立志做圣人之后，他的自我管理能力迅速提升。

在日记中，他还给自己立下做人的十二条规矩，时刻提醒自己。

这十二条规矩中，有处事专心不杂；每日静坐四刻；早起；学习读书作诗；谨言慎行；节欲等等。

也正是因为曾国藩终日克己复礼，才能成就他后来的伟业。

都说谋事在人，成事在天。

能否取得世俗的成功，靠的不仅仅是个人的努力，还有运气因素，而运气是我们无法预料，掌控的；

但是磨练心性，克己复礼，每日反思，却是我们可以做到的，掌控的部分。

只有我们先做好修身，才能承接得住机会和运气！