王夫之思想 王夫之的三位“铁杆粉丝”

“六经怪我脸皮厚，七足求上天活埋”。这是王夫之写的一副对联，表达了王夫之为儒学开创新局面，继承中国传统文化的历史责任感；以及我的生命是微不足道的，即使上帝活埋了我，我也应该在崇高的正直中始终不渝。他的历史责任感和崇高气节激励了一代又一代中国人继往开来，他的学术思想影响了一代又一代中国人。邓显鹤、曾国藩、陈墨西都是他的“铁杆粉丝”。

邓显鹤:宣传船山思想的第一人

王夫之，又名王船山，又名“侬”、“江宅”，是衡州城南王亚平人。他是中国古代四大唯物主义思想家之一，也是世界上最著名的思想家、哲学家、文学家。他是湖湘文化的精神源泉。与黄宗羲、顾并称明末清初三大思想家，被誉为“东方黑格尔”。

王夫之一生著述甚多，为后人留下了800万字的辉煌巨著，其中《镜中读书》和《宋论》是他的代表作，他的历史观和政治思想大多体现在这两部书中。

康熙三十一年王夫之病逝后，其学术思想鲜为人知。直到一个叫邓显鹤的人出现，他的学术思想才开始发光。

邓显鹤是谁？

邓显鹤是清代嘉道时期著名的湖南文献学家，素有“湘高先生”之称。他被湖南学者尊为“南楚文学第一人”，梁启超称他为“湖南复兴的导师”。

“问你这辈子做过什么”？邓显鹤一生对王夫之的贡献体现在三个方面:一是首次发现、推崇和宣传王船山的学术思想。他曾向两江总督陶澍宣传王夫之的学术思想。所以陶澍亲自为王船山隐居著书的“湘西草堂”题写了“衡越杨志”的牌匾，“天下为士，非土生土长；“人伦之师，长生之师”的对联。其次，是第一次收集、印刷船山先生的18种著作，共150卷，以船山后记命名，让天下学子对船山的学术思想有一个初步的了解。第三，王船山在明末清初首先被提到与顾、黄宗羲齐名的崇高地位。

晚清著名儒生曾由衷地称赞:“今天船山先生与顾先生、黄先生同不朽，书籍出版不可或缺。”

曾国藩:船山遗书的全面系统刻本

曾国藩出生于湖南湘乡。中国现代政治家、军事家、哲学家、文学家，湘军创始人、统帅。他们与李鸿章、左、、张之洞并称“晚清四大名臣”。官员有两江总督，直隶总督，武英堂大学，一级乙等侯勇。

曾国藩是听着王夫之的故事长大的，他们之间有着密切的关系。曾国藩祖籍离王夫之晚年著书的衡阳县曲兰镇不到五十公里；曾国藩祖上迁居湘乡河野塘，两地距离不到100公里。而且两者之间有两层校友关系:曾国藩青年时期在衡阳石鼓书院读书，王夫之在此任教；后来曾国藩在长沙岳麓书院读书，王夫之也在此读书。

曾国藩推崇王夫之浩然正气，推崇他继承中国传统文化的历史责任感。有了王夫之的接班人，他对王夫之的名声不如顾、黄宗羲，差点被埋没。曾国藩颇为感慨:“衡阳王夫之，死于下一季，列在书首，但全国人很少赐姓……”

《船山自杀书》虽然在邓显鹤印刷刻过，但遗憾的是很多都没有出版，出版数量和社会影响都很小。所以曾国藩把重新刻写王夫之遗书作为自己义不容辞的使命，希望为王夫之出版全集。

同治二年，曾国藩命弟弟曾国荃投资820两银子，在安庆开了一家书店，开始收集和印刷船山的遗书。他最好的朋友欧阳赵雄去安庆全权负责。第二年，湘军攻陷天京，太平天国灭亡，出版社迁到此处，改名金陵出版社。刘主持金陵书局。他死后，他的儿子刘守曾一直照顾着它。出版社是曾国藩、为出版王船山遗书而设立的，刘负责刊刻船山遗书。

同治五年九月，曾国藩亲自校对了全部样书，并撰写了广为传唱的《船山遗书序》。曾国藩与曾国荃兄弟出版的《船山遗书》刻本共有57种258卷，包括经典、历史、书籍和藏书。王夫之的重要著作基本都收录在这本书里，成为传世不朽的佳作。

曾国藩出版《船山遗书》的目的其实有三:一是“师法先贤，澄清天下”，发挥湖湘文化作为学风的作用。二是将王夫之思想作为湘军的精神支柱，以提高其战斗力和凝聚力。第三，他的九弟曾国荃没有考上进士，心里一直不舒服。成为高官后，喜欢做附庸风雅的事情，以此提高自己的声望，获得学者的认可；而且，曾国藩不希望自己的骨肉兄弟被视为卑微的武夫。1882年，曾国荃向时任兵部尚书彭玉麟创办的衡阳船山书院捐赠了332卷船山遗书珍本。

当然，不管曾国藩出版《船山遗书》的目的是什么？不可否认，正是他广泛传播王夫之的著作，使王夫之的学术思想流芳百世，成为与顾、黄宗羲齐名的伟大学者，为继承中国传统文化做出了巨大贡献！

陈墨西:保护船山故居的先锋

陈墨西，湖南省衡阳县三湖镇人，中国国民党元老、辛亥革命先驱、民主革命家、教育家。他是中国当代著名作家、编剧和电影制片人琼瑶的祖父。

“六经怪我脸皮厚，七足求上天活埋”。陈墨西深受王夫之继承中国传统文化的历史责任感和崇高气节的影响。他一生推崇王船山的学术思想，致力于王夫之的研究。曾写过《王夫之学术思想探讨》，手稿近两万字，保存在湖南省文史博物馆。1909年，为了纪念王船山诞辰290周年，陈墨西写了一副对联:“湘水衡柳芸正器，楚辞古朱正童欣”。1982年王船山故居翻修对外开放时，春联与陶澍、唐鉴等先贤的春联一起悬挂在那里。

烈士暮年，从来不会丧失勇气。1954年12月，85岁的陈墨西两次专程来到衡阳县曲兰镇王船山故居湘西草堂和大罗山墓地，在那里召开了干部群众座谈会，看望了船山后人和当地老人，寻找历史事实，探讨了保护船山故居和墓地的方法。回国后，他伏案工作了十几天，写下了近三万字的《王船山故居沿革及墓葬》调查材料，提出“王船山故居的保护应以湘西草堂为重点”。因为草堂是王船山会死的地方，而且自前清以来，湘西草堂经陶澍、唐鉴等名人称赞后，闻名全国，还建议“船山墓附近设船山图书馆”等。修缮保护王船山故居墓。在湖南省人大会议上，他提交了“保护船山旧址”的提案，登记为558号。

1955年2月18日，湖南省文化局回复了陈墨西的提议:“船山墓附近有无条件图书馆，今年新成立的衡阳图书馆可更名为船山图书馆纪念。”3月11日，省人民政府批准衡阳市船山图书馆成立，4月10日正式对外开放。

如果邓显鹤、曾国藩、曾国荃三兄弟在江南刻王船山的手稿，国内学者就能看到他的全部著作，为继承船山思想做出了巨大贡献。那么，陈墨西为继承船山思想，保护船山故居写下了大量的文字，是保护王船山故居的先驱！