庚戌之变 明朝蒙古使者为啥都爱往北京跑？这就不得不提“厚往薄来”原则

自明成祖迁都南京至北京，北京的作用得到全面提升，既是明帝国北方边防防线的最大支柱，也是明蒙贸易的中心。虽然北京不是双方贸易的主要场所，也不是大宗物资的吞吐量，但它直接影响了明蒙之间的贸易进程。

陈凤涛

明仇英《职贡图卷》描绘了边疆朝贡的情景，马匹始终为进贡的重要物资蒙古的贸易刚需

明朝建立后，洪武、永乐两朝都对北逃的蒙元残部实行军事打击政策，尤其是明太祖对漠北的五征，给北元以沉重打击，蒙古各地分裂，整体实力大幅下降。但明军毕竟无法彻底摧毁蒙古各部，双方形成了相对稳定的势力范围。于是明朝转向经济封锁政策，断绝了与蒙古各部的经济往来。

此举的效果不比军事打击差。起初，蒙古不怕明朝的封锁，因为蒙古可以与中亚国家、东北的诺干都女真部、朝鲜进行贸易。特别是朝鲜，在明太祖时代，也追求北方的元正朔，可以为其提供相当多的生活用品，所以处于贫困沙漠中的蒙古在经济上仍然可以勉强度日。

当蒙古分裂成西部的瓦拉和东部的鞑靼时，形势发生了变化，尤其是鞑靼的日子越来越难过。地理上与中亚隔绝，东部女真完全被明朝控制，朝鲜改旗易帜，倒向明朝。在过去，鞑靼人严重依赖进口的食物、布料、铁、药物等生活资料，以及贵族需要的丝绸、瓷器等奢侈品，这些都被切断了来源。蒙古人没有制作这些物品的技术能力，连做饭用的铁锅都需要购买。

明朝开国者朱迪也看到了鞑靼部的困难，试图通过经济诱惑和政治分化的手段挑起东西蒙内战。鞑靼人虽然知道明成祖的意图，但迫于经贸需要，仍然毫不犹豫地吃了明朝的诱饵，开始向北京派遣朝贡贸易使者。

这种经济交流一旦建立，基本上就没有中断过。即使明成祖率军试图彻底消灭鞑靼部，蒙古使者仍然坚持每年进贡北京。到了明朝，为了政治关怀，这种看似朝贡的经济交换，从来没有断过。

厚往薄来蒙古使者最爱进北京

明成祖死后，明朝无力对蒙古发动战争，双方的经济往来排除了政治和军事的干扰，变得日益密切。蒙古不满足于小规模进贡，要求明朝进贡使者到北京不仅可以换货，还可以在北京或沿途各县购买生活资料。明朝一一答应。

也就是说，与过去相比，以政治性为主导的朝贡，已经扩展为朝贡和贸易的综合行为。这种成熟的模式正式确立于明仁宗、玄宗时代。当然，需要明确的是，北京不是明蒙贸易的主要场所，而大宗物资交换的主要场所位于辽东、宣大、甘宁市场。

按理说，蒙古商人和密使为了盈利，应该主要在三大市场活动，但令人惊讶的是，蒙古密使却爱往北京跑。这是为什么？所以“由粗到细”的原则不得不提。

明朝和中原历代一样，把周边四夷的朝贡视为政治服从。因此，在向四夷人进贡时，都遵循“由厚及薄”的原则，用远高于贡品价值的财物和金钱来回报贡使者，可见中国财富的繁荣和国力的强盛。

以蒙古的主要朝贡贸易马为例。明朝规定蒙古贡品不定价。此外，还制定了一套实物交换标准。每匹上等马可以兑换四缎八帛，每匹中品马可以兑换两缎两钞。劣马有一匹绢，八匹绢，一卷钞票，劣马有六匹绢，一卷钞票。单单这个价格就已经超过了马的价值。

但是蒙古使者能赚的利润不止这些。由于朝贡贸易在明朝被视为一种政治行为，每次蒙古使团到来，都要“赐”给蒙古可汗、嫔妃和太师以下的重要酋长。明朝与蒙古的朝贡贸易在明英宗时代达到顶峰时，蒙古收到的礼物也达到了顶峰。比如在颍中道统八年，第一件礼物是一件绢金袄，一件锦金袄，二十六条五色缎子，五十六条素缎，八十七条彩缎，十个印卷。给两匹公主缎三十二匹马，金盔、金皮甲、鼓、铝沙、胡琴等大大小小的物品；给丞相十七匹各种颜色的缎马。其他各级酋长赠送了成千上万的丝绸、缎子和丝绸。

作为领恩的使者，明朝不会亏待。一等使和一等使赏六彩缎五帛，一等使和一等使让夫人赏一织金袄，二彩缎一帛。剩下的二等和三等通过举例减少。朝廷给的物品可以由使者兑换成现金，也可以在汇通阁外拿出来与京城百姓交易。明蒙关系好的时候，使团人员也可以带私马来北京出售。这些交易基本都是保证不赔不赚，甚至是几倍盈利。

另外，蒙古使者入城后，沿途有明朝接待使者陪同。沿途各州县提供了一切必需的衣食马料等物品。到了北京后，他们住在汇通阁，衣食住行全部由慷慨的明廷供给。

因此，蒙古官员极其热衷于充当北京的使者。在成祖和任绪安时代，蒙古使团只有大约2000或300个。在英宗时代，他们第一次出汗一次，就能派出2000多支大型使团，一年多达四次。有的使者贪图享乐，甚至拒绝回京。

如此巨额的回馈、付出和接受费用，逐渐让明朝的国库吃不消。朝鲜很多大臣对蒙古朝贡的频率和数量提出了限制。此外，蒙古人的贡马以次充好，质量低劣，所以明朝以砍马价和赏赐为切入点，提出限制甚至威胁停止向瓦拉耶仙汗进贡。

明英宗生还竟与明蒙贸易有关

起初，他是一个雄心勃勃的大汗。在位期间统一蒙古，不再满足于通过正常朝贡贸易获得经济利益，而是希望通过施加军事压力获得更大利益。

偏偏明英宗被大太监王镇迷惑，他试图先用武力和汗水来反击。英宗正统十四年，明英宗率军乱巡北，在土木堡被第一军俘虏。

清姚文翰绘《明英宗真像》

从唐朝开始，中国被俘的皇帝不是死了就是被囚禁了，最好是秦晖皇帝。但明英宗毫发无损地活了下来，最后奇迹般地恢复了。这就让人纳闷了，汗流浃背的你怎么会舍得把英宗送回北京？

这背后有很多原因。比如在于谦的主持下，明朝及时建立了一代祖宗为帝，不再对蒙古的威胁投以一舟。而颍中生存的另一个重要原因是蒙古人无法放弃的贸易需求。

北京的朝贡贸易虽然只占明蒙贸易的一小部分，但它的地位是明蒙整体贸易的晴雨表。明朝人没有蒙古马也能活，但是蒙古人缺少中原的物资，长远来看肯定活不好。

刚开始抓到英宗后，蒙古人很高兴，强迫英宗回信索要财物。被拒绝后，他们还带着颖宗南下攻打北京。结果在保卫北京的战斗中，明军首先被打败，第一个兄弟博罗毛当场被杀。明蒙关系濒临破裂，不仅彻底中断了对北京的朝贡，也关闭了三边贸易市场。蒙古人空抓了一个没用的皇帝，却强迫自己骑虎难下。你杀了他，就是持久战。你不杀他，岂不是白挨一巴掌？

蒙古各部首领原本是反对军事威胁的，这个时候就抱怨，对第一任首领施加压力，要求他迅速回到瀛宗，改善明蒙关系。无奈之下，先接连派了六个使者到北京，其中两个带马进贡。然而这个使命一直不敢奢望明朝的任何回报。只要戴宗大发慈悲，把明英宗夺回来，两家就好不闹了，就好和好了。

明太宗并不想把英宗接回来，但是帮助自己位置的大英雄于谦坚持要欢迎他回来。就这样，被囚禁了一年的英宗安然无恙地回到了北京故宫。后来他也给明太宗写了一封信，谦卑地忏悔自己的罪过，请求恢复朝贡贸易。

明太宗不想继续激怒强大的瓦拉，于是同意沿坡朝贡与驴交易，一队蒙古使者重新出现在北京。景泰四年，明廷回馈、赏赐、赠予使命二千人，达数万匹，一举打破朝代纪录。

庚戌之变贸易引发的战争

明蒙之间的朝贡贸易一直顺利持续到明嘉靖年间，直到耿旭变局爆发。

此前，蒙古各地发生内乱，朝贡贸易一度中断。一些蒙古部落没有资格进贡，于是走上了劫掠的老路。如果了解蒙古局势的皇帝在位，可以派兵示威来制止兵源祸害。偏偏世宗皇帝是一个比较偏执的皇帝，一直认为蒙古人贪多残少，所以突然停止了持续百年的蒙古朝贡贸易。

蒙古安达汉在基本统一各部后，向明朝提出恢复朝贡贸易。嘉靖十一年至二十九年，先后六次派使臣议和通贡，明世宗断然拒绝，两次下令杀蒙古使者。明朝的这种做法彻底激怒了安南汉。嘉靖二十九年，安南汉发兵三十余万，扫荡明朝边防部队，打北京城下。一个韩安人傲慢地写信给明朝，说:“给我钱币，给我贡品，就是开路。若非如此，我便是虔诚与郭了。”

当时明军已多年不战，军备严重松懈。帝都的营地只有四万多人，其中多达一半是老弱病残，都容易受到一战的伤害。北京城外来找他的兵和马只有四五万。如果阿南可汗真的进攻，恐怕世宗皇帝会成为英宗第二。在强大的军事压力下，世宗皇帝接受了内阁大臣徐阶的建议，同意恢复朝贡贸易。在安南山得到了坚实的保障后，沿途掠夺的人口和物资被带走。

但是没有人预料到世宗的固执。嘉靖三十年，世宗迫于压力在边境开设了马市，但从未同意在北京向蒙古人进贡。很快，连马市都关门了。安南汉非常愤怒，然后他连续几年入侵寇。明朝还下令边境每年烧草驱马，企图制造一条巨大的隔离带。明、蒙两国人民在武装冲突中身受重伤，死伤无数，双方均有损失。以自己为荣的嘉靖皇帝，实现了一辈子不见蒙古人的夙愿，但最终还是没能解决边境问题。

世宗之子穆宗即位后，在战火中痛苦了几十年，最终改弦更张。他在隆庆与安南媾和四年，全面恢复朝贡贸易，并与安南商议。隆庆四年后，失散已久的蒙古使团重新出现在北京，馆外公私贸易比以前更加繁荣。以北京朝贡贸易的恢复为标志，明蒙三边贸易也迅速开放，其繁荣程度仍超过任、两朝。与之相伴，直到明朝灭亡，明朝与蒙古之间并没有发生重大战争。

内阁大臣高拱与张重开朝贡后，在天庭上奏皇帝“即省边费，不低于一百万；也就是胡礼之进了，不下几万。”从这些话可以推断，明朝虽然在北京做了亏本生意，但是三边贸易却获利巨大，能使国库盈余，能使百姓幸福，能使刀兵停息，确实对未来有利。如果明世宗在地下闻，不知道什么感觉。