桃花源翻译 《桃花源记》译文赏析

《桃花源记》是东晋学者陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。永初二年(421)，张文描述了一个没有阶级、没有剥削、自给自足、人人享乐的社会。与当时的黑暗社会，与作者和世界所向往的理想社会形成了鲜明的对比。它反映了人们的追求和欲望，也反映了人们对现实的不满和反抗。

今天，我为朋友们推送了这部经典的《张文》及其四个译本，并附上了国产动画短片《桃花源记》，该片采用了水墨、剪纸、皮影戏等中国传统艺术形式，讲述了原汁原味的中国风故事。

香格里拉的传说

金太元时，武陵人以捕鱼为业。走在小溪边，忘了路的距离。忽遇桃花林，以百步登岸。森林里没有杂树，青草鲜美，五彩缤纷。渔民就很不一样了。往前走之后，你想穷。

如果森林用尽了它所有的水，它会得到一座山。山有小口，仿佛有光，便舍舟，从口入。当初的极其狭隘，只是路过的人。走了几十步，突然就清楚了。土地平坦，房子也一样。有一属桑竹，田肥沃，池美；车水马龙，鸡犬相闻。其中，交往是种下的，男女的衣服都像外人一样熟悉；黄毛耷拉着，他自得其乐。

见了渔夫，大惊，问不曾；有答案。你要回国，摆酒，杀鸡，喂饭。村里听说了这个人，就来打听。自秦时云首避乱，引妻夷人至此绝境，未归，与外人失散。问今天是什么日子？不知道有没有汉，不考虑魏晋。那人一个个说着听着，都在感叹。剩下的人回到家里，吃吃喝喝，停了几天，辞职了。中国有句话说:“外人看不够。”

当你出来时，你得到你的船，然后你帮助你的方式。又下郡，诣太守，如此说。太守就是派人跟着他，去找他要的东西，然后就迷了路。

刘子骥，南阳人，高尚书也，听说后，欣然打算去，但未能找到病。之后他就没兴趣了。

翻译1(由里克·戴维斯和大卫·斯蒂尔曼翻译并证明)

桃花香格里拉

晋代太原时代，有一个武陵人，以打鱼为生。有一次他沿着一条小溪走的时候，忘记了自己走了多远。他突然来到一片开满桃花的小树林。它在两岸排列了几百步，没有一棵其他种类的树。耀眼芬芳的花瓣四处纷纷飘落。渔夫认为这个地方非常不寻常，于是他又向前走了一步，想看看它能走多远。

桃树停在了小溪的源头，渔夫来到了一座山前，山上有一个小开口，透过它他似乎可以看到光。离开他的船，他进入了开口。起初，它是如此狭窄，他几乎不能通过，但在前进了一小段距离后，它突然打开，露出一个广阔的，平坦的地区，有壮观的房子，良好的领域，美丽的池塘，桑树，竹子，等等。渔夫看到田野里四通八达的小路，可以听到鸡和狗的声音。在田野里工作的男男女女都穿着看起来像外国的衣服。老人和孩子们似乎都很开心，玩得很开心。

人们惊讶地看到渔夫，他们问他是从哪里来的。他详细地告诉他们，然后人们邀请他到他们家，摆酒，宰杀一只鸡，准备一顿饭。其他村民听说了渔夫的事，都来问他问题。然后村民告诉他:“为了避免秦朝战争的混乱，我们的祖先把他们的家人和村民带到这个与世隔绝的地方，从来没有离开过它，所以我们与外界没有任何联系。”他们问渔夫现在的统治是什么。他们甚至不知道汉朝，更不用说魏晋了。渔夫把他所知道的一切都详细地告诉了他们，村民们大吃一惊，重重地叹了口气。然后其他村民也邀请渔夫到他们家，给他食物和饮料。过了几天，渔夫告别了，这时一些村民告诉他:“不值得告诉外面的人我们的事。”

渔夫穿过洞口，找到了他的船，并沿着他的路线返回，同时留下标记再次找到这个地方。当他到达县镇时，他去找地方长官，告诉他发生了什么事。府尹立即派人跟踪渔夫，寻找踪迹标记，但他们迷路了，再也找不到路。

南洋的刘子骥是一个品德高尚的人。当他听到这个故事时，他很高兴，计划去香格里拉，但他在完成之前就因病去世了。从那以后，再也没有人找过这个地方。

翻译2(由杨宪益翻译)

晋代太原年间，有一个武陵人，是个靠贸易为生的渔夫。一天，他驾着船在一条小溪上钓鱼，没有注意自己走了多远，突然他发现了一片桃树林。

在几百码的两岸，没有其他种类的树。

芳香的草看起来很美，都是以落花为图案的。渔夫非常惊讶，继续往前走，决心到达这片树林的尽头。在树林的尽头，他找到了溪流的源头，在悬崖脚下，有一个小洞穴，里面似乎有微弱的光。他下了船，走进了洞口。

起初它很窄，只够一个人的宽度，但四五十码后，他突然发现自己在空地上。他来到的地方既平坦又宽敞。有按计划顺序排列的房子和农舍；有美丽的田野和美丽的池塘；那里有桑树、竹林和许多其他种类的树。

田野周围有凸起的小路；他听到鸡叫和狗叫。所有的人，无论男女，都去那里工作和种植。他们的穿着和外面的人没有什么不同，所有的人，无论是头发蓬乱的老人还是头发打结的孩子，都很快乐，很满足。

看到渔夫，他们非常惊讶，问他从哪里来。他回答了他们所有的问题，然后他们邀请他去他们的家，在那里他们把酒放在他面前，杀鸡，为他准备食物。当村里的其他人听说这个来访者时，他们也来问问题。

他们自己告诉他，他们的祖先在秦朝的时候逃离了战争和混乱。带着他们的妻子和孩子，他们所在地区的人们已经到达了这个与世隔绝的地方，并一直呆在这里。因此，他们与外界失去了一切联系。

他们问现在是什么朝代。他们从来没有听说过汉朝，更不用说魏晋了。渔夫一点一点地解释了他所知道的关于这个世界的一切，他们都深深地叹息着。

后来，其余的人都邀请他到他们的家，都用酒和食物款待他。他在那里呆了几天，然后向他们告别；在他离开之前，这些人对他说:“不要把这件事告诉外面的任何人！”于是他走了出去，找到了他的船，沿着他来时的路线返回，一路上留下了痕迹。

当他到达省城时，他拜访了省长，告诉了他所有的经历。省长立刻派人跟他一起去，跟踪他留下的痕迹。但是他们完全被这些标记弄糊涂了，再也没有找到那个地方。

刘子骥，一个来自南洋的著名学者，听说了这件事，热情地提出和渔夫一起出去再试一次。但是他生病了，在实现他的计划之前就去世了。在那之后，一个人继续寻找道路。

翻译3《桃花源记》(林语堂译)

晋代太原时，有一个武陵的渔夫。一天，他沿着一家银行散步。走了一段距离后，他突然发现了一片沿着河岸延伸约一百码的桃树林。他惊讶地注意到，小树林有一种神奇的效果，与通常的灌木混合非常不同，而美丽的草地上覆盖着玫瑰花瓣。他继续探索，当他来到树林的尽头时，他看到一股泉水从山上的一个山洞里流出来。注意到洞里似乎有微弱的光线，他把船系好，决定进去探索。起初，洞口很窄，勉强够一个人进去。走了十几步后，它变成了一团光。他看到眼前是一个宽阔平坦的山谷，里面有房子、田地和农场。有竹子和桑葚；农民们在干活，狗和鸡在跑来跑去。男人和女人的衣服就像外面的世界一样，老人和孩子看起来很开心和满足。他们非常惊讶地看到渔夫，问他从哪里来。渔夫告诉了他们，并被邀请到他们家，在那里供应葡萄酒和鸡肉被杀作为晚餐来招待他。听到他要来的消息，村民们都来看他并谈话。他们说，他们的祖先大约在六百年前作为难民来到这里，是为了逃避秦始皇(长城的建造者)的暴政，他们从未离开过长城。他们就这样彻底与世隔绝了，问现在的统治王朝是什么。他们甚至没有听说过汉朝(公元前两个世纪到公元前两个世纪)，更不用说魏(公元三世纪)和秦(公元三世纪和四世纪)。渔夫告诉了他们，他们听了非常惊讶。许多其他村民开始轮流邀请他到他们家，给他吃晚饭和喝葡萄酒。几天后，他离开了他们。村民们恳求他不要告诉外面的人他们的殖民地。这个人找到了他的船，回来了，用标志标出了他所走的路线。他去了地方法官的办公室，把这件事告诉了地方法官。后者派人和他一起去找那个地方。他们寻找标志，但迷路了，再也找不到了。南阳的刘慈济是一个伟大的理想主义者。他听说了这个故事，并打算去寻找它，但他生病了，还没来得及实现他的愿望就死了。从那以后，没有人去寻找这个地方。

翻译4:(由海托华·詹姆斯翻译)

中国太元年间，有一次，武陵的一个渔夫划着船逆流而上，他没有注意到自己已经走了多远，突然来到一片桃花盛开的小树林。在小溪两岸几百步的地方，没有其他种类的树。在它们下面生长的野花清新可爱，落下的花瓣覆盖了大地——这给渔夫留下了深刻的印象。他继续寻找一种方法，想弄清楚这条路延伸了多远。它在一座山的山脚下结束，从那里流出了供应溪流的泉水。山上有一个小洞，似乎有光线穿过。渔夫下了船，进入洞穴，起初洞穴非常狭窄，容不下他的尸体，走了几十步后，洞穴突然向一片宽阔平坦的平原敞开，那里建有被肥沃的田野和美丽的池塘环绕的房屋。那里生长着竹子和其他树木植物，田野周围是纵横交错的小路。从一个院子到另一个院子都能听到公鸡叫和狗叫的声音。男人和女人，我们来来去去，在田间劳作。他们穿的衣服和普通人一样。老人和男孩无忧无虑，快乐无比。

当他们看到渔夫时，惊讶地问他是怎么到那里的。渔夫讲述了整个故事，并被邀请去他们家，在那里他被提供酒，而他们杀了一只鸡作为盛宴。当其他村民听说渔夫来了，他们都来拜访他。他们告诉他，他们的祖先逃离了清朝的混乱，带着妻子、孩子和邻居来到这里避难，再也没有出去过:因此他们与外面的世界失去了一切联系。他们问现在的统治王朝是什么，因为他们从来没有听说过汉朝，更不用说魏和晋朝了。当渔夫一个接一个地列举朝代，讲述每个朝代的变迁时，他们不高兴地叹了口气。来访者都要求他轮流到他们家来，每家他都有酒和食物。他呆了几天。当他正要离开时，人们说，“没有必要向外人提及我们的存在。"

渔夫出去找回他的箱子后，小心翼翼地标出了路线。一到城里，他就把自己的发现报告给了地方官，地方官立刻派了一个人跟着他回到了那个地方。他们按照他做的标记继续前进，但误入歧途，无法再次找到洞穴。

南阳有一位高尚的绅士，名叫刘慈济，听到这个故事，高兴地准备去那里，但还没来得及离开，他就生病去世了。从那以后，就没有人有兴趣尝试寻找这样一个地方。

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