早雁杜牧阅读答案 七百零八个字的《阿房宫赋》为何有十个“一”

晚唐杜牧写的《阿房宫赋》；

六王四海一；蜀山回鹘，阿芳出。超压300多英里，隔绝天空。骊山北筑西折，直抵咸阳。二川溶解流入宫墙。一楼五步，十步，一柜；楼道腰背，檐齿高啄；各自掌握地形，互相勾心斗角。菜，暗淡，蜂巢水漩涡，坐近千万落！长桥在波浪上，但不在云龙上。过马路空，不是何红？高低贵贱，不知东西。唱台温暖，春天和谐；舞厅冷，刮风下雨。一日一屋，气候却参差不齐。

嫔妃，王侯，孙子，从楼下殿辞，来到秦，对着夜弦唱，秦宫本地人。星星发光，打开化妆镜；绿云扰乱，梳焦姣也；营养丰富的水流越来越累，肥水被抛弃；烟斜雾横，烧椒兰也。惊雷忽惊，宫车也；隆隆远听，不知在何处。一个肌肉，一个能力，极限状态，远见，幸福的希望；36年对于那些不被允许看的人。

燕、赵的收藏，汉、魏的经营，齐、楚的精锐，世世代代、经年，一扫民风，倚山而立。一旦得不到，就失去。丁当玉、金块、佛珠、石子，弃抛，秦人视之，不珍惜。

啧啧！一个人的心，就是千千万万人的心。秦爱奢，人也念其家；为什么不把它当沙子一样硬？使负楼之柱多于楠木之农；架设横梁的椽子比船上的女工还多；指甲磷在里面比玉米粒多；瓦缝不平，余帛于全身；竖条横槛，余九土之城；管弦乐吐哑了，比城里人的话还多。使天下人不敢言，敢怒；一个人越来越自大。驻军战死，函谷关；楚人烧，穷焦土。

喔！灭六国，六国也，非秦也。秦家，秦也，不世也。啧啧！使六国相爱，足以拒秦；让福琴爱六国人民，然后传三世为万世之君，谁会赢，谁会灭家？秦人哀自己，后世人哀自己；后人凭吊而不借鉴，也让他们再次凭吊。

杜牧在《阿房宫赋》里把数字写进诗里，有708个字，有十个地方写“一”，意义不同。

首先，“一楼五步，一楼十步”，“一日一宫，但气候不均”，“一肌一容，美到极致”，这里的六个“一”的共同点就是两两并列。这种并列带来了夸耀和装饰的效果，写出了统治者的奢靡状态。

“一楼五步，十步一柜”这句话不仅指五步十步之间有一楼一柜，还指到处都是楼房和柜子；“一日一宫”这句话，不仅仅是指一日一宫，更是指阿房宫里，歌舞带来各处不同的冷热；“一肌一容”就是说妃子的皮肤和脸蛋都很迷人。杜牧在描写亭台楼阁、载歌载舞、旖旎旖旎的外貌时，表达了强烈的情感态度，形成了夸饰，并通过夸饰彻底揭示了统治者的奢靡状态。

杜牧《阿房宫赋》的背景是唐敬宗即位后建宫，奢靡。因不满宗尊的行为，讽刺性地写赋。这六个“一”，表面上写的是秦朝，实质上是讽刺唐朝皇室。

其次，比较《得不到，其间失》和《楚人焚，惜焦土》中的两个“一”。

“一次”就是“一天”，意思是六国的收藏、管理、精英都被运到阿房宫“一天”，这些宝物都是六国“带走自己人几代”积累下来的。这样，“曾经”就和前一句中的“几代几年”形成了对比。这就是时间上的反差，时间上的巨大反差凸显出“同时失去”的速度是如此之快。

“一把火把”就是“一把火”，一把火就把“三百多里”的阿芳宫变成了焦土。这样，“一个火炬”就和“三百里”形成了对比。这就是数量上的对比，数量上的对比凸显出这种规模的阿房宫是那么容易被摧毁。

把这两个对比放在一起看，不难发现，六国统治者和秦朝的结局是一样的凄惨。这其实是作者精心构思的。作品明显的脉动是秦朝的奢靡，隐藏的脉动是六国的奢靡与毁灭；两条线索交织在一起，从而凸显出铺张的悲情结局。

第三，“六王毕，四海一”和“一人之心，千万人之心也”两句话中“一”的字面意义与实际意义完全不同。

“六王毕，四海一家”的“一”实际含义是什么？儒家所说的“一”，是指以仁政治国的“王道”，而不是嗜杀之“霸”。但是，到了秦朝，“怎么可能是儒家所提倡的“一”，即“刺激长远谋略，征服于内，吞亡两周之臣，遵至尊治而使六合，鞭笞天下”？这样，“四海一家”中的“一”就形成了反讽:秦朝表面上是“统一”，实质上是暴政，与“一个世界”的仁政完全相反。正是带着讽刺的意味，才产生了下面这句话“蜀山正，阿芳出”。

“一人之心，千人之心”也是这样的讽刺。这里的“一人”指的是身居高位的国王。这句话说明了一个王者之心和千千万万人之心的关系。国王应该与人民同甘共苦。其实秦王的心不是千千万万人的心，而是一个人独处的心。相反，他“小心翼翼地拿走一切，像使用沉淀物一样使用”。

穆图在《郡寨杜拙》中说“愿以五色充舜之衣”，可见他以辅佐君王成就尧舜之业为己任。杜牧写的诗有200多首，大多反映社会面貌，如《博秦淮》、《藻言》。可以说，杜牧一生践行着儒家的仁。