杭州，简称杭州，是浙江省的省会。杭州自秦朝建立县治以来，已有2200多年的历史，曾是吴越国和南宋的都城。因为风景优美，被誉为“人间天堂”。杭州有很多文化古迹，西湖及其周边有很多自然和人文景观遗迹。代表性的有西湖文化、良渚文化、丝绸文化、茶文化，流传下来的许多故事和传说成为杭州的文化代表。结婚可以说是最麻烦的幸福事件，那么杭州的婚俗有哪些相关内容呢？
第一，做媒
杭州的民间婚礼沿袭了南宋婚礼的民俗。在旧社会，男女婚姻的封建色彩极其浓厚，中等或中等以上家庭的家庭都要请媒人拉拢，唱“穿婚”。男女双方都会要求算命先生向算命先生要一个“定岗”，然后男方家庭会要求算命先生准备一份改天的礼物来邀请女方家庭。两个父母见面就叫“相亲”，就是把金钗插在冠髻里，如果名字叫“插簪”，就送两匹彩缎马，叫“受惊”。
第二，订婚
正式结婚前的仪式，古代称为“结婚”，也称为“赤手空拳”，是订婚的日子。两人都用灯光装饰，大厅里奉上红烛，邀请亲朋好友吃订婚酒。
第三，银行雇佣
订婚后男方家庭需要被聘，古代称之为“收征”，现在俗称“嫁妆”、“彩礼”。按照男性家庭的地位，金银绸缎为主，女性家庭就业必须有回复，这叫“回盘”。
第四，头发
婚期必须是前一天，俗称“嫁妆”。旧社会，大户人家的嫁妆很厚。嫁妆先放在家里陈列，先来什么桌子，后来什么东西都有一定的风格。当你到达一个男人的家时，你仍然必须展示它。最违背你面子的嫁妆，一定是留给你后人的一桶。桶里装着一袋红鸡蛋和一袋水果。女人家的嫁妆再丰富、再彻底，睡觉的床一定要男方家准备，女方父母一定要在被子里放点花生，才能赢得生孩子的好运气。
动词 （verb的缩写）结婚
婚期，俗称“见新娘”。清晨，轿子被抬到男家的大厅。晚上几百根蜡烛一起点着，灯光艳丽，被称为“明轿子”。前一天，女方要给新娘准备座位，这叫“送别宴”，俗称“不亲酒”。在古代习俗中，婚礼很微弱，必须在晚上举行。杭州的习俗大多是白天，见新娘的那天，中午三点以后。轿子从男方家解开，停在女方家后的大厅里。
陪伴新娘的是一位已经辞去父母和亲戚职务的新娘。然后，一个人拿着红蜡烛，一个人拿着红灯笼，被领到轿子里。轿子是四个人抬的，官家也可以叫龚喝酒。这也是浙江嫁洋子的奇怪习俗，据说是南宋。赵构，康王，是一个“半副驾”司机，专门用来感谢宁波的洋儿子救了他的命。
六三代归郎
也就是说，当新的婚姻来到门口，就意味着女方的亲戚去找男方。旧社会是在结婚第三天举行。此刻，男方的习惯是第二天邀请女方父母和兄弟姐妹上门。古时候有吃三茶之类的礼仪。现在，我有了一个新的吻。结婚三天后，新郎新娘一起回到父母家，看望公公婆婆，俗称“双桂郎”。旧社会，新娘去娘家，大部分都是一月份住，剩下的七天，然后新郎带她回家。五四运动后，知识分子慢慢率先休闲恋爱，父母在文明婚姻中代替婚姻的情况比近年来少见，但结婚时民俗依然存在。
杭州民俗知识:杭州民间算命和占卜习俗
1.申请签证
杭州有很多寺庙。寺庙有书签，民间求卜盛行。去求财，求物，求病，求子，读书，求婚，求寿，消灾避灾，都是去寺庙求签证，以此来预知祸福。签名簿上的文字往往是诗句的例子，其中包含模糊和混乱的文字。不管人家问什么，都可以因地制宜。至于一些签名簿，比如“一胜一降天书，有利于向真之恶，不利于他的恩怨。不必事事勤思，有福之人自有福报。”只是张扬了“死是活，富贵在天”的宿命论。
2.面对面地
俗称“对视”。旧社会，杭州吴山是看脸和手相遇的中心。这种观眼者试图根据前来看脸看掌者的衣着、外貌、言语、行动、胖瘦、肤色、掌皮粗细，来揣摩出红疹党的身份、年龄、家庭经济现象的根源；并且以看人说话、吹气、牵手的证词为例，可以推断出轻率一方未来的处境和未来的责任。养家糊口，生存，赚占卜钱。
3.测量字符
测词类似于算命，算命也是靠迷信为生。测字老师，根据自己的经验，看自己的字，根据来测字的人的喜、怒、悲、喜，对测出来的字进行拼写、拆分、加减笔画，因地制宜的标注出字的意思。
4.算命
杭州谚语“富人烧香，穷人算命”。旧社会，吴山上到处摆摊，算命先生挂“真铁嘴”和“贾”布。去他妈的这个行业，有几个是瞎子，靠算命谋生。杭州称他们为“算命先生”、“盲人大师”。清末民初，商城帽儿桥第一算命先生蔡是最厉害的。去世后，猫儿桥地区的算命师不下十人。后来青波门荷塘头的盲女最出名，每天限数30条人命。早上在门口等的人一个接一个的排着队，闹得一片忙乱。下午，有些人开车去算命。我经常去给盲人算命，几个人玩敲丁钹，走街串巷。民国时期也有开面馆和算命馆的招待所。
算命先生的算命和占卜可以吃很多苦。常用的有三种:一种是“套”。问完生肖，生日等。，他们发现人们的嘴的底部。算命术语叫“关蒙定调”；第二种是“哄”，莽撞不同的人，问不同的事，说些奉承的话。算命术语叫“宠物”；第三是“吓唬”那些“算命”的人，说“阴关”、“鬼关”、“刀关”，什么“白虎星”、“天狗星”、“扫地星”等等。，要“杀亲戚”、“破钱”等。，并且还衡量说什么“接近”
5.为寺庙里的梦祈祷
在庙里祈梦是杭州的一种民间习俗，在这种习俗中，梦被用来表示一生的祝福和灾难。关于寺庙祈梦的起源有两种说法。第一，于谦兄梦见为关帝祈福时，关帝轻率地说:“你功名富贵，不用问我一辈子。问问你大嫂就知道了。于谦问他大嫂。小姑笑着说:大叔老少，想着当官。他想当官，当然也要做一两件事。于谦又问:不知道哪个官员？小姑又笑了，道:“无非是做小辈，做秀才，做御史，做侍郎，做尚书。“你今天还是要去那里去那里。于谦听了大喜，但一时想不出“杀”字。直到以后会被杀死，实现精神梦想。因为于谦一生信梦，所以他死后成了“梦神”，也给人看梦。还有一句话:明朝万历年间，于谦被贬为“苏翼”。有一天，浙江巡抚傅迎春偶尔留在坟里，梦见于谦言行失检，说谥号不对。傅迎春在此基础上发挥，朝廷将其贬为“忠义”。从此以后，庙里的祈梦会时不时的继续。
杭州玉佛寺有两处:一处在上祠堂巷，即于谦的新居，俗称“于谦公祖寺”。冬至前一大早，所有想祝福自己生命的人都去寺庙留宿，为自己的梦想祈祷。祠堂后，庙改筑西湖三台山于坟，庙内有梦堂，即祈梦之所。寺中概况，算命测字，卦摊无数，都是以解梦为生。
6、老人结婚了
是西湖民间特有的男女祈婚习俗。西湖夏越有三个老人祠(庙):一个在天竺，一个在巫山，西湖雷峰下的白云寺夏越老人祠求援时香火最旺。西湖白云寺的寺龛里，坐着一尊白发银须的老人雕像。他一手拿着结婚书，一手拿着红绳。这就是所谓的月下老人，简称“老人”。他是专门研究婚姻的神。庙门两边有对联:“愿人间有情人，皆成眷属；是前任注定的事，别错过了婚姻。”
旧社会认为婚姻是命中注定的。所以西湖白云寺的媒体神庙来求签求好男女，不知道号。这里有100个著名的签名。根据传说，有55个签名是于曲源收集的，其余的是岳州金科安收集的。大部分都是以《诗经》《论语》《唐诗》等名句署名。这些标志措辞优美，思想崇高。年轻男女，无论已婚未婚，都可以得到一个标志，可以用于各种解释。
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