官爱 医圣张仲景：不爱做官爱坐堂

东汉张仲景出身名门，官宦之父。他有机会在官员和富二代的行列中帮助自己，但他的日子并没有像预期的那样顺利。东汉末年，战乱频繁，“民弃农”，农民消失，吃饭成了问题。虽然没有机会和官富二代在一起，但是家里书很多，张仲景就留在家里读书。

有一次，张仲景读了一本医书，里面讲了“扁鹊访齐桓公”的故事。从那时起，他就崇拜扁鹊的医术。“每次看越人来诊，都是看齐后之色，到最后也不后悔。”

父母原本期望儿子考上名牌大学，光宗耀祖，但儿子喜欢看医学书籍，于是恳切地劝他，甚至邀请心理学家张伯祖帮助。

张伯祖是医生，为人正直，医术高明，在当地颇有名气。但张伯祖在接触张仲景后，认为自己是医学天才。结果他不但没能带领张仲景走上“人间正道”，反而陷入了“歧途”，把他当徒弟，把他一生所学都给了他。

继偶像扁鹊、导师张伯祖之后，张仲景也越来越熟练。和他同龄的朋友，有的求名做官，有的在商界打拼做土豪，都混得不错，但张仲景还是默默无闻。

张仲景没有攀比的快乐，每天给病人把脉，有时冒着生命危险深入虎蛇出没的森林里采药材。偶尔还要抽时间去农村，收集村与村之间的民间医术。针灸、温熨、搓药、吹耳等医术不仅有详细记录，还亲自测试。就在张仲景专心学习医术的时候，一顶黑色的帽子从天而降。

公元196年，张仲景因“孝”而被推荐进入官场，出任长沙太守，相当于现任总督。官太守张仲景“身在曹颖，身在汉朝”，每天完成公务之后，也要把脉治老百姓。

东汉时期，社会风气浮华。作为一名公务员，他可以喝酒、喝茶、打麻将，甚至养猫、遛狗。但是，如果他进了人家的家，不仅会失去身份，还会让人笑话他。但张省长不一样。他的爱好是看医生。他不能没有人民。他该怎么办？

张总督独树一帜。每个月的第一个月的第十五天是总督接待日，人们可以随意进入。规则是不要谈政治，征求意见。张省长坐在大厅里，亲切地接待每一个病人，给病人开药，给那些生活困难的人免费治疗和药物。所以每次农历正月十五，政府门前排起了长队，他们不是上访投诉，而是去看病。

他在任期间，虽然政治成就平平，却深得民心。特别是总督亲自坐在大厅里为人民看病，这甚至一度是谣传，并由此诞生了一个新名词“坐在大厅里”。为了纪念张仲景，人们坐在药房里。治疗病人的医生被称为“坐着的医生”。

虽然张太守热衷于打官司，加上战乱频繁，疫病流行，尤其是伤寒，几乎无药可治，但朝廷对此却充耳不闻。张仲景“见官见日”，无奈地叹了口气，“你的病可以治，你国家的病却很难治。”于是写了辞职报告，远离官场。在少石山这个僻静的地方，张仲景着手研究伤寒。

为了克服伤寒的问题，张仲景不顾危险与伤寒患者同吃同住，以便更好地观察病情，不时记录症状。与此同时，他深入民间收集偏方进行研究。

有一次，张仲景听说襄阳市通经堂药房有一个叫王申义的医生，他对治疗背疮和伤寒有一些经验，所以他不远千里来取经，在那里他系统地学习了各种药物的药性和鉴别。

就在张仲景潜心研究的时候，又一场瘟疫袭来，许多城镇几乎成了鬼城，张家死了一大半。很多医生不顾百姓死活，借机抬高药价，然后抢着检查脉搏后乱开药。“医生很善良。”张仲景为了救人，几乎一天24小时都在法庭上，但治疗效果并不明显。他深刻认识到，只有尽快研究和治愈伤寒，人民的痛苦才能得到解决。

公元205年，张仲景开始写《伤寒杂病论》。根据多年的临床经验，张仲景“勤于古训，博采众方”，刻苦钻研苏文、内经等经典医书。前后用了大概十年的时间，终于写出了十六卷《伤寒杂病论》。

《伤寒论》是我国最早的理论与实践相结合的临床诊疗专书。本书确立了根据六经分类治疗伤寒疾病的辨证原则，奠定了原理、方法、方药的理论基础。《伤寒论·杂病》不仅成为中国医学史上传世佳作，而且受到国外医学界的高度赞扬和借鉴。

你先得到月亮。康平时期，邻国日本先后选派200多名专家对这一宏伟体系进行了逐字逐句的研究和探讨。不仅喜欢用张仲景的药方，药厂也用它来配制中成药。而韩国、越南、新加坡的医学界则以这本书作为学习和研究中医的典范。久而久之，《伤寒论》仍然是中医院校开设的主要基础课程之一。

我不喜欢当官。从布衣到仕到巡抚，再从巡抚的华丽转身，张仲景成为医者，以天下为己任，摒弃浮华的实用主义，求真务实，以医疗事业为终身目标，最终成为享誉海内外的医学大圣。

名利如浮云，终会消散，高尚的品德和情操如日月，纵使岁月变迁，也会发光。