满人姓氏 满族人的姓与名 不要再叫错啦！

清朝的满族人，简称满族，是今天满族的祖先。满族的姓氏和命名是其传统文化的重要组成部分，曾被清朝统治者称为“满洲之根”，并试图维护它，但在汉文化的影响下仍不可避免地发生了变化。以末代皇帝溥仪的名字为例。爱新觉罗是他的姓，溥仪是他的名，“溥”字是清朝皇室的排行。关于满语地名的起源和演变，主要集中在以下五个方面。

首先，姓

在清朝编辑的《八旗满族总谱》中，八旗除艾新觉罗外，还有满族姓氏741个，八旗附满蒙古、朝鲜、汉族姓氏225个，共计966个。这就构成了满族的基本姓氏。

满族姓氏来源复杂。有以系为姓，以地为姓，以姓为姓，以名为姓的。其中起源于金代女真的约占全部姓氏的十分之三，如万艳氏，即金代姓氏。还有蒙古人，朝鲜人，汉人。清代汉族妇女嫁入满族家庭，后改称“某贾氏”。比如乾隆时期辉县皇帝的贵妃高佳氏，纯正秦雨的太妃陈嘉仕，嘉庆皇帝的母亲魏佳氏。

公主，魏佳氏，孝顺的皇后。

满族与其他民族通婚，形成了许多跨民族的姓氏。根据清朝的编年史，只有19个姓，如马家、娜拉等。至于满族的姓氏，和索隆、锡伯族、赫哲族、达斡尔族同姓的人太多了。

男姓，还有得到皇帝赐姓的。满洲统治者给姓氏主要是出于拉拢和鼓励大臣的需要，给的对象包括不同的家族。早在后晋，就有一个汉人叫刘，名叫“罗汉”。因其随从努尔哈赤受伤致残，赐姓珏罗。创造满族的额尔登，原名娜拉，努尔哈赤赐姓赫舍里。清初，皇太极赐名为乌鲁的布书库，本名文彻海因茨。康熙朝内务处郎中督图，本名索卓罗氏，因健康为石，被康熙皇帝赐以汉姓石。

满族人沿用原姓，后来改了汉姓。这种现象从明末清初就已经显露出来。改姓有几种方式，一种是意译:比如皇室爱信爵罗氏的“爱新”，满语原意是“金”，然后改姓为“金”；Satcha的“Satcha”原本是“头盔”的意思，后来以“锇”为姓；宁古塔氏，意为“六”，改姓“刘”；吴雅士，意为“猪”，改姓“朱”；牛河原名“狼”，后改姓“郎”。一种是以自己姓氏的第一个字为单字姓:如“舒木禄”、“舒淑玥罗氏”改为“舒氏”，“夫差”改为“傅”，“董鄂氏”改为“董氏”等。另一种是用汉语同音字代替姓氏，如“拐儿家”改为“关”，“玉露”改为“玉”，“布衣”改为“布”等。

孝皇后，顺治皇帝的妃子董鄂氏，被称为东娥在世界上的妃子

满族获得汉姓的现象虽然起源于通关时期，但进入通关后应该会普及。虽然很多满族男人的名字都变成了汉语，但在某种程度上还是有自己的特点。相比之下，满洲的已婚妇女被称为某个家族，如易门关、南蛮赵、苏门布、木门赵。前者是夫姓，后者是妇姓。这个表情和汉族女性一模一样。只有珏珞门刘、珏珞门王、全门珏罗氏、胡门甫等，以其满族姓氏的特殊性，完整地揭示了他们的身份。

乾隆皇帝把维护满洲本姓提高到捍卫“满洲之根”的高度，说:八旗满洲蒙古都有姓，延续了很久，很多人抛弃了本姓，沿着汉朝学。姓是满洲的根，很重要。如果你今天没有整理好，如果你长时间效仿，你会忘记你的姓，也不会有人知道。还讲:满族史明一直用满语和汉语书写汉字，不允许附加汉语姓氏，故意混用。他规定满族名字的第一个字不能用中国姓氏，以免引起误解。有姓“道光”的人，“道”是汉族人的共同姓氏；又叫“国不亨”，“国”也很容易让人联想到中国人的姓“国”。他们受到乾隆皇帝的斥责。

二、名称

满语名称内容也很丰富，来源也很复杂:

艾新觉以罗氏命名，早期受蒙古文化影响。蒙穆特，被清朝尊为昭祖，蒙古人俗称“蒙哥帖木儿”。努尔哈赤子侄中，阿敏、杰尔哈朗、皇太极都是蒙古语名字。

在满族早期的习俗中，鸟和狩猎工具经常因渔猎传统而得名。在努尔哈赤家族，多尔衮的意思是“獾”，古尔马洪的意思是“兔子”，波河图的意思是“驼峰”，嘟嘟的意思是“斑点麻雀”。满语阿木呼兰，即“哨兽之哨”；“松鸭”伊莎；乌勒歌山，即“年度鹿”；纳辛，《马兄》；那就是吃饱了，也就是“山羊”；卡鲁，即“天鹅”；萨克尔达，“雌性野猪”；e硕，即“鹰的三指皮巴掌”；鲁尼，即“戴箭”；萨拉，“箭筒”；苏娜，即“牵狗的绳子”；“犟鹰网兜”SuntaE-Fei的意思是“打野鸡的脚套”。

满族人过去生活简朴，只用木头做器物。小儿子取名，有Chahala、Samara、Absa等等。

新生儿的排名或身体特征也构成了姓名来源。王克勤县李越，意为“傻逼”；贝子富拉塔的意思是“眼睛不好”；多朵，河南王子，意为“胎儿”。舒尔哈齐的第八个儿子，贝勒费杨武，意思是“老疙瘩”，也就是最小的儿子；努尔哈赤的第十二个儿子阿齐格，意思是“小”。英萨哈里安王子的意思是“黑”。

满族人也有用数字命名的习俗。有人出生，祖父70岁，所以取名那丹珠。后来随着汉化的深入，直接用中文数字命名。比如我爷爷六十二岁的时候，就被取名为“六十二”。

满语早期的命名直白直白，是对其朴素生活的补充。就算翻译成汉字，也不羞于前期生涩。《清帝实录》写在崇德，努尔哈赤为“努尔哈赤”，多尔衮为“李铎哄”。顺治九年修改《清太宗实录》初稿，努尔哈赤孙萨哈连写《查哈凉》，侄儿拜阴图为“秋千兔”，女婿达汗额为“达尔汉服”，宗室古文为“偏俄”。后来受中国文化的影响，名字中使用了和平、幸福、幸福等美丽优雅的词语。

影视剧里称清太祖为“努尔哈赤”是不准确的

满语命名在入关前就受到了中国文化的影响。在清初皇室中，最具代表性的是顺治皇帝福临，他的意思是“幸福来了”。然而，由于《史记》等官书中皇帝的御名是禁忌的，而且没有笔，所以不可能知道满语在福临是怎么写的。福临的第二个、第五个和第七个儿子分别叫福泉、长宁和龙溪，都有吉祥的含义。

以福寿、吉祥、康泰等中国吉祥词语命名，成为清代满族学者。另外满族人入关后容易得痘病毒，婴儿早死。所以有宗教名字的人，如佛宝、中圣宝、桑神宝、观音宝、菩萨宝、韦驮宝，并不少见。

三、代字排名

中国传统命名流行的是“代字法”，即以同辈命名，将同一字排成一行，以表示代。早期满语的命名是随意的，不同代甚至同代的人经常会对同一个名字产生混淆。为了杜绝这类问题，学校用语也逐渐按照中国习俗进行命名。康熙时期，皇室首先确定太子名字的第一个字应为“阴”，第二个字应在“水”的旁边；皇帝孙子的第一个字是“弘”，第二个字紧挨着“天”。乾隆、道光、咸丰三代，分别增加了俳语四字，形成了“阴、红、勇、勉、义、载、普、豫、衡、齐、道、陆、曾、齐”十四代。满文一般由吉祥语组成，或四字、五字、七字，联系在一起，朗朗上口，形成代表一定意义、体现一定价值、或寄寓殷切期望于后代的诗句。

马甲家族是满洲八大名门之一，家族庞大，分支众多，后裔的名字每次都是重复的。道光二年，赫哲族举行公议，重修家谱，以亲朋忠义命名。写了十六个字:文西出道，庆忌先出道，忠于天下，谦虚快乐。并且规定从这个家族第十四代开始就要按照“文”字来排。道光十七年，因其中一人应避讳皇族禁忌，家人也同意“少师颜夕，忠义庆忌”八字应定在原十六字以内，仍从十四代开始。

第四，避免用词

在帝制时代，为了维护等级制度的尊严，在说和写文章的时候，遇到君主或者尊敬其亲属的祖先的名字，不能直接说，也不能直接写，这叫忌讳。这是汉族人的古老习俗，满族人也接受。清朝皇帝的忌讳特别严。《大清律例》中的“写书打物是大忌”一条规定:“凡写书打物，误犯皇名、庙号禁忌者，杖80。其他文件犯错误的40。如果是冒名顶替，工作人员一百。”皇帝登基之初，会发布圣旨，宣示尊避之法。清初至道光，御名上下改避。咸丰后来只避下一句话。还规定孔子是百年老夫子，名字要避。

满族人一般都是直呼其名，不透露姓氏。以他们实名的第一个字作为姓氏是很常见的，忌讳的方法也相应推。根据《慧发·萨克尔堡族谱》，“额尔德布”的意思是“额尔德布”，“佤族”的意思是“佤族”，“发会”的意思是“法”的意思是“会”，依此类推。虽然它应用了中国的习俗，但它仍然带有自己文化的印记。

咸丰年间，满人延长编辑《图们世界谱》:“今谱中选崇、殷、荣、等字，族内长者官名、本名之外”。他不仅避而不谈祖先的官名和字号，还避而不谈出身名，于是把出身名附在家谱上。

第五，改名为冠名

民国赵建丁格1911年，因优待条例规定“先举八旗谋生，八旗兵应发而仍发”，故暂时保留八旗制度。但是很多旗人都见证了时代的变迁，他们知道八旗制度是不够的。为了适应时代的变化，他们采取的第一步就是申请更改姓氏。

改姓有各种细微的差别。简而言之，改姓就是放弃自己的姓，改姓。变更户籍，即放弃八旗户籍，改为州县户籍。对于满族人来说，这意味着他们放弃自己的传统，从中国习俗中改变，这也是一种无奈之举。民国初年，满族人容易受到社会歧视，经常遇到就业困难。为了生计，他们不得不申请改姓。

如上所述，满族姓氏命名制度具有内容丰富多样、时间变异性强、受中国文化影响大的特点。这些特征的形成与满族传统文化的悠久历史、独特的社会发展环境、外部条件的多样性以及满汉文化日益和谐的发展趋势密不可分。同时需要注意的是，直到清末，满族姓氏命名制度还是在一定程度上保留了自己的特色。这不仅是满族区别于其他民族的文化符号，也是实现自我认同的重要基础。

从民国成立到现在，满族姓氏的命名制度在一百多年的时间里发生了新的变化。其大趋势是进一步与汉族习俗融合。