中国婚礼的变迁

婚礼是指完成婚姻关系的过程及其礼仪在“五礼”中属嘉礼。

婚的本子作昏，即黄昏，《仪礼》中介绍“土婚礼”就写作“昏礼”。

据郑玄注释：“娶妻之来才加上“女”旁，写作“婚”

。在古代，婚姻不仅是男女个人爱欲的满足，而且具有“上以事宗庙，下以继后世”的使命，即俗话所说的“继香火”。

因礼以黄昏为期，故名。所以要选择黄昏，因为此时正是阳往阴来的时辰。”后此，男婚女嫁就不但是个人行为，而且也是家庭或者家族的大事，因此倍受重视。

中国的婚礼可分为三个阶段：礼，即<订婚>正婚礼，即<结婚>或<成婚>的礼仪是夫妻结合的意思婚后礼。

是<成妻>、<成妇>或<成婿>之礼，这表示男女结婚后的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 四大喜事，久旱逢甘霖他乡遇故知洞房花烛夜金榜题名时。

所谓的六礼，据仪礼的记载，分别采纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

“纳采”是婚礼的第一礼，男家选定意中人后，请向媒人向女家提亲，女家同意后，男家再备礼亲人前去求婚。

纳的意思就是纳送，其所送的礼物用雁，因为在古人心目中，雁为候鸟，顺阴阳往来，象征男婚女嫁顺乎阴阳，后代也有用羔羊、合欢、嘉禾、胶漆等物代替的，都用以象征夫妻关系和睦牢固之义。

“问名”是婚礼的第二礼，男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字、排行、出生年月日时等，以便男家卜其吉凶，这实际上是男家详细了解媳妇及其娘家的过程。

“纳吉”是婚礼的第三礼，男家行问名礼后，在自家祖庙中卜问吉凶，若得吉兆，男家再遣使者通知女家，于是两家就正式缔结姻亲关系，后代称为定盟，现在代称为订婚。纳吉是正式订立婚约，行礼时须有信物，古代用雁，后代多用首饰、戒指、彩绸等。

“纳徴”是婚礼的第四礼，徴的意思是成，即男家在纳吉之后，将币帛等贵重彩礼送给女家，纳币以成婚礼，故又称“纳币”。

币指作为礼物的丝织品，以及鹿皮等，非指钱币，后代称为“聘礼”或者“财礼”等。纳徴所送彩礼数量取双忌单，如束帛（丝绸）为十、鹿皮成对（即俪皮）等。

“请期”是婚礼的第五礼，男家行纳徴礼后，即派使者往女家征求成婚日期，但这只是一种走过场，因为男家已经卜得吉期，请女家决定婚期只是谦辞，以示尊重对方，女家自然辞让一番，意即婚期由男家决定，于是男家使者将婚期告知女家，故后代“请期”直称“告期”。

婚礼的第六礼是“亲迎”，到了约定的婚期，新郎于黄昏时分亲自前往女家迎娶新娘。

至此，“六礼”完备，婚礼的男女主人公才正式登场，举行拜天地祖宗，拜堂、合卺（后代演变为“交杯酒”）、入洞房等婚庆仪式。

“六礼”本是贵族婚礼，在其整个过程中，始终贯穿着繁文缛节，因此，随着这一婚礼模式在民间的流行，也逐步有所俭省，而所送礼物也因时因地不断变化。

明代至近代四百年间，平民男子迎娶妻子俗称“小登科”，可以穿九品官服，青绿色的九品幞头官服。

婚礼是汉传统文化精粹之一，大花红轿子、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头，身穿“凤冠霞帔、状元服”的中式婚礼，追寻文化根源、重视传统民俗“成了现代人的新"时尚"，这就是中式婚礼。

人生四大喜事，久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。

洞房花烛夜：洞房花烛夜点燃的灯烛忌吹灭，要一夜长明。

相传新婚夫妇谁要先把灯烛吹灭，谁就先死。

所以二人谁也不吹灯。

汉族有些地区还有“守花烛”的习俗。

即新婚之夜，新郎新娘通宵不睡，看守着洞房花烛，不让其熄灭。

俗有“左烛尽新郎先亡，右烛尽新娘先亡”的说法。故一烛灭时，随将另一烛也熄灭，取“同生死”之意。

满族洞房花烛忌吹灭，要用扇扇灭，否则不吉利。

拜天地：为什么要先拜天地，因为天创地，地创人，这是人类的起源。

然后拜父母，拜父母全意并非是只指父母，古人都叫“高堂”另意指的是“祖上”。

最后夫妻对拜，讲现代点，整个仪式意义就是男女双方向自己的起源宣誓。

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