来自的先生
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参与案例研究，就是仔细研究古人的启示，然后回头在自己的内心体验。应该怎么去？怎么能比？你必须发自内心地了解它。二祖去见达摩祖师时，砍断了手臂。我们都知道他对道的真诚追求，但很少有人注意到二祖出家前是一位伟大的学者。他讲山东易经，很多人都信他。后来他觉得这种知识解决不了宇宙生命的问题。他又看了一遍《大般若经》，以为宇宙人生的真谛在佛教，于是出家了。
二祖出家后，在河南香山打坐八年，修行打坐八年。后人无法获得信息，所以不知道二祖是否修改了当时所走的路线，即修灵还是观心。这里要注意的是，修行禅修八年不容易，也有一流的知识素养，然后跟随法界祖师几年。书中记载，二祖来见达摩祖师，在雪地里站了三天三夜。达摩反而不理他，对他说，达摩是不畏精进的最高法则。能在雪地里站几天求佛法吗？第二个祖先然后砍掉了他的手臂。后人研究过，似乎达摩祖师爷的要求不合理。其实前代人的宗教热情和求法情怀是我们无法理解的，在僧人的传记里随时都可以看到。我年轻的时候亲眼看到，人们修行求法，烧手指拜佛，刺血，写经。这种情况太多了。按照现在人的说法，这是愚蠢的迷信。不知道是我们傻还是他们傻。古今不同，不要轻易评价古人。
后来达摩法师问二祖:你要什么？当时他又饿又痛又冷，只说:什么叫安心？如果是，我们会问:老师，我就是脱不了干系。第二个祖先远比我们好。他已经冥想了八年。再加上他之前的努力，并不是说思想干净不干净，而是说安心不安稳。这是个大问题。
《月亮的记录》是一本很棒的书，很好，但是很难读，你应该像看电视剧一样去看。这一段描述的是，二祖向法王父求法时，法王父并排而坐，二祖断臂时，法王当然给他上药包扎。如果绝对无视，那就不叫佛法祖师，也不是佛教。中间细节没有记录。立雪、伐武、求心安的时间是不一样的，每一个都是一样的东西，书上只是把这三者联系在一起。
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