鹿柴唐王维 古诗文经典传承:《鹿柴》唐 王维

柴璐王堂魏

空山里没有人，但我想我听到了一个声音。

夕阳的影子进入森林深处，苔藓上的风景令人愉快。

安静的山谷里看不到任何人，只能听到声音。夕阳的影子映在森林深处，照在青苔上。

这首诗讲的是一座人迹罕至的空山和一片参天的古树林，意在营造一种空宁静幽深的境界。第一句先正面描述空山，重点表现空山的寂静和寒冷。然后，紧接着第二句话之后，国家被宣告，反映出空与局部和暂时的“环”的全局和持久的沉默。第三、四句描述的是上图空山传，然后描述的是深林归来，被声音着色。

这首诗描绘了傍晚时分柴璐附近空山的密林幽静的景色。诗歌的美在于它是静态的运动，全球性的局部，清新自然，朴实无华。落笔写空，再转丹闻，导致人间语响。空顾传音，越看越空；在人类语言之后，增加了更多的空沉默。最后写了一些夕阳余晖的倒影，引发了黑暗的感觉。

一般来说，写风景离不开具体的景物，或者刻画奇石，或者刻画参天古树，或者渲染瀑布吊泉，其重点在于景物的奇诡。这首诗以一个奇特的现象开始:“空山里没有人，但我想我听到了一个声音。”层层叠叠，看不到一个人空。然而，有时人们会突然听到笑声，但由于回声的多重反射，很难判断声音来自哪里。人也有类似的经历，挺常见的。但这种视觉听觉互补的观察事物的方法如果以诗歌的形式表现出来，就不能不说是一种创造。从诗歌的表现来看，它不是新的，不是平常的；从作品的接受者来看，它是如此新奇有趣，就像在那里一样，引发积极的情感活动。前两首诗用的是直白的语言，带有一点点睛之笔。诗的开头“空山”这几个字相对于谁也不是，也说明诗人的视野比较开阔，可以忽略；如果你在对太阳隐藏天空的原始森林中，你就不能得到“空山”的图像。从这两个字里，也可以窥见山中风景的特点。对仗中的“响”字呼应“空山”:只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中来回回荡，这时就可以说是“人类的语言响了”。所以周围景色一定要稀疏。前两句写的很小声，因为声音很传神；最后两句写得很深，用光上色。山里的风景会因为黑暗和风雨而不时改变。这首诗选择了傍晚的景色作为描写对象。这时，夕阳回到了森林的深处，一些光线落在了苔藓上。天要黑了，各种景色斑驳对比。不远处，投射在地面上的茂盛阴影逐渐变长；树林深处，因为是深灰色，所以很安静。这种景观的最佳时间是夏末秋初，一定是阳光明媚的傍晚。不可能一直下雨。诗歌的第一视角是深林。人的感官无法直接测量森林的深度，所以这首诗是带着看不见的感觉写的，即想象中的“无限”和“神秘”。深情只有在夏末、初秋、夕阳和明天最深。第二个透视点是青苔。这个风景在眼睛的底部，你可以看到它的形状，分辨它的颜色。苔藓诞生在黑暗潮湿的地方，它的生长是密集的树木遮挡阳光的结果，但现在是在夕阳下。这两个视角点相互结合，相互反映，使得诗意的真实与现实并存。

这首诗营造了一种深邃而明亮的象征境界，表现了作者在深度冥想过程中的顿悟。诗中虽有禅意，但并不诉诸辩理，而是渗透到对自然景物的生动描写中。

王维是诗人、画家和音乐家。这首诗体现了诗、画、乐的结合。他以音乐家对声音的感知，画家对光线的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空古人语言与斜光的独特安静而有趣的瞬间。

王维，唐代诗人。言语摩擦。祖籍齐(今山西)，父亲迁居(今山西永济西)，生于河东。开元(唐玄宗年号，713-741)是一位学者。累官给东西。安禄山叛军被困长安时，被驿站接收。乱后降为中云太子。后官至尚书右丞，故又称王右丞。晚年生活在蓝田王川，过着悠闲的生活。诗与孟浩然同名，被称为“王蒙”。

前期写过一些边塞诗，但最重要的作品是山水诗，通过对田园风光的描写，宣扬隐士生活和佛禅；形体细腻，描写生动，成就独特。并通过音乐，书画。有“王右丞收藏”。