据有关资料,武则天祖籍唐初在并州文水,即今山西省文水县。她出生在理州,现在是四川省广元市。
武则天出生于初唐贵族家庭,正是父亲显赫的权力和奢侈的生活滋养了她对权利的无限渴望。但是,一切并没有进行得那么顺利,只是到了初唐,就流行起来了。而吴的嫔妃之家,使她饱受庸俗的鄙视。也是这一时期的经历,在武则天十几岁的时候强烈刺激了她,刺激了她追求和获取最高权力的欲望,甚至不惜一切手段报复。
武则天小时候很聪明,很有胆识。她的父亲知道她是一个有创造力的人才,所以他会教她阅读和阅读,让她了解这个世界。据史书记载,武则天十三四岁左右,博览群书,见多识广,书法很强。直到贞观十一年。年仅14岁的武则天,以其容貌成功当选进宫,为武则天日后执掌大权,统一争霸奠定了一定基础。
据史料记载,武则天是个美女,先是被李世民吸引,后又勾搭上了李治。她的脸应该是紧闭的,羞愧的。但是唐代的审美和现在的审美完全不同。据史书记载,武则天看起来更像个男孩。
武则天在历史上美吗?这是一个老话题。事实上,古代人和现代人都想知道武媚娘是什么样子的。现代学者郭沫若生前对武则天的长相有着浓厚的兴趣。郭曾考证武则天是张选《唐后行丛图》中丰满的“唐后”。
张轩是唐代画家赵婧(今Xi安)。他的死亡日期不详,与武则天的出生日期不谋而合。他传世的有《刀莲图》、《明成祖凉图》、《妆图》、《卫夫人像》、《郭国夫人游春图》、《唐后星丛图》等。因为画宫女比较多,推测张轩曾经当过宫廷画师,见过武则天。武则天在他刷下的样子,虽然美化了,但应该是靠谱的。
现在出现频率最高的武则天画像,不是《追唐》中的“唐侯”,而是这幅戴着凤冠的画像,大概就是大家心目中武则天的形象。这幅画像出自明朝弘治十一年(1498年)。这个频率最高的人像并不是最靠谱的。是明人的再创造,也是想象出来的。
武则天有很多石像,最古老的在她出生的四川广元。据说这个形象接近真实的武则天。可惜的是,这位接近真实的武则天被一位前任总督授意“美化”:她接受了华侨捐赠的一笔钱,并在脸上贴金,破坏了珍贵的历史文物,使她不伦不类——武则天的石像变成了佛像。
说到佛,武则天真的跟佛有缘分,她和李治最后定下一个世界关系,也就是出家期间。后来她当了皇帝,大兴佛寺,广雕佛像,大概是出于对佛的感激。洛阳龙门石窟有许多佛像,是武则天时期出土的。龙门石窟最大的露天摩崖神社奉先寺内,有一尊“卢氏纳佛”,被很多学者认为是武则天44岁时的“遗像”。
据《尊铭》记载,奉先寺修建时,皇后武则天曾“扶粉济财”,亲自参加卢氏佛的开馆仪式。所以卢什纳佛和武则天应该有一定的关系,人们推测卢什纳佛是武则天的化身,而不是来自空的风。如果是这样的话,这尊佛和武则天的真实面貌不会相差太多。
武则天的长相在文字记载中更为丰富。一方面,武则天的长相是“奇相明月萧条”。这个说法出自《天后悲书》,类似于现代的悼词。是郭子师团长崔融写的,说武则天“是要善于昆德,要沉就沉,要抑奇相,要填心……”
其次,武则天的长相是“dzi凤颈”。这个说法来源于相术大师袁天刚给吴家兄弟姐妹一个相术。出自《旧唐书·季芳》(卷201):一天之初,尚在襁褓之中,最高的一天来到了中学。护士捧着天的时候,她穿着男装。天罡大惊道:“这郎军是项龙,贵人。”转到一边,我惊呆了,说:“如果一定是女的,就不能偷看。以后,你应该是世界的主人!”
第三,武则天的长相是“方广”。这种说法出自《新唐书公主传》,其中《太平公主》一文说“主(太平公主)财多谋多,后(武则天)常称之为‘像我’。”这种说法比前两种说法可信度更高,武则天和太平公主长相相像,符合现代遗传学。
基于这三种表象,不难得出结论,武则天不是范冰冰那样的小脸现代椭圆形美女,而是方额方脸,外表端庄丰腴,气质非凡。结合袁天刚本人误读其性别的情节,进一步推测武则天是一个有几分阳刚之气的女人,这与唐代女性以胖为美,崇尚阳刚大度,苗条阴柔的审美标准颇为吻合。
每个时代的审美不同,眼中的美也不同。武则天的方脸和细长的佛眼现在可能很普通,但在那个时代她是个小美人,现代的美应该是拒绝而不是。
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