孔夫子旧书网 一笠不正的胡石塘该不该被嘲笑

作者 | 红尘一枝莲

来源 | 孔夫子旧书网动态

在《古今笑史》中，有这么一则笑话：元朝世祖忽必烈时，曾召胡石塘入京，召见的时候，不知不觉中胡石塘头上的斗笠倾斜了。忽必烈这时候正在问胡石塘平生所学。胡石塘回答道：“治国平天下之学。”忽必烈就笑道：“好大的口气！你自家的一个斗笠尚不能戴端正，还能有本领让天下太平吗？”结果呢，忽必烈竟然没有用胡石塘。

冯梦龙因此曾抗议说：“陈蕃不扫一室，为欲扫清天下。石塘不正笠，意者志不在一笠也。惜哉不以此对！”

因为当年东汉时。名士陈蕃十五岁的时候，曾经独居一处，而庭院房屋一片狼藉。陈蕃父亲的朋友薛勤来访，就问陈蕃：“你这孩子，怎么不把庭院房间打扫一番再接待宾客呢？”

陈蕃就慷慨陈词道：“大丈夫处世，当扫除天下，怎么能安心打扫一个小小的房间呢！”后来陈蕃果然师从于胡广。被举为孝廉，后历任多官，为人清廉耿直，升太尉，任内多次谏诤时事，再免。灵帝即位，为太傅、录尚书事，与大将军窦武共同谋划翦除宦官，事败而死。

冯梦龙的朋友袁凫公笑话胡石塘不善机变，学问不够：“那时候想必胡石塘正在温习《大学》，想不到这么多。”

但此事也许另有一说。查胡石塘资料，仅见元朝文人揭祐民曾有一首诗《哭胡石塘》云：“颜乐斋修文史终，更千年后有胡公。名存宁海生祠里，神达青莲死榻中。饥赈公规著旴右，私居丧制过辽东。圣门三省工夫在，意合西铭是则同。”

这诗的意思，就是说胡石塘是个颜回一样“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的著作文章编纂史书的人，他活着就被供奉在宁海的生祠中，他曾经做过饥荒时赈灾这样的善事，他曾经因为亲人离世而离任。他三省吾身的修行也做得很到位，他的心意就和张载的《西铭》中说的一样：“富贵福泽，将厚吾之生也;贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事;没，吾宁也。”意思就是，富贵福禄的恩泽，用以丰厚我的生活;贫贱忧戚，是用来帮助你成就一番事业的。活着的时候，我顺从事理;死的时候，我心安理得而去。

通过这首诗我查找元朝宁海的名人，你别说，真有这么一个人，十分契合这首诗。他就是胡三省。

胡三省（1230年5月15日～1302年2月21日），字身之，又字景参，号梅涧，台州宁海（今浙江省宁海县）人，宋元之际史学家。

宝祐四年（1256年）进士，授吉州泰和尉，侍母未赴。后改任慈溪县尉，因忤知府被罢职。不久以“文学行谊”荐授扬州江都丞，咸淳三年（1267年）应聘任寿春府学教授，经考举改奉议郎，继知江陵县。

咸淳六年（1270年），丁母忧离任，服满改知安宁府怀宁县。同年返临安，案牍之余专事《资治通鉴广注》编撰。

德祐元年（1275年），入贾似道幕，从军江上，所陈建议均不为贾采纳，遂还宁海。次年元兵下临安（今浙江省杭州市），后宁海也遭兵祸，举家迁新昌（今广东省台山市），流亡中《资治通鉴广注》稿散失。

归里后，发愤重注，积十年功撰成《资治通鉴音注》稿294卷。

时宁海杨镇龙起义，县内动荡，遂寓居鄞县城内袁桷家，藏书稿于袁家东轩石窟中，后人称为胡梅涧藏书窟。晚年迁归故里，著述以终。 另著有《通鉴释文辨误》《通鉴小学》《竹素园稿》等。

揭祐民诗中描述和胡三省的经历有着如此之多的巧合，诗中“三省”二字，也应该是一语双关，暗指胡三省的名字。所以，胡石塘一定就是胡三省。

那么，胡三省有没有被忽必烈召见过呢？

清初文人顾炎武《日知录》载：“宋胡三省注《资治通鉴》，书成于元至元时，注中凡称宋皆曰‘本朝’、曰‘我宋’，其释地理皆用宋州县名。惟一百九十七卷‘盖牟城’下注曰‘大元辽阳府路’，‘辽东城’下注曰‘今大元辽阳府’，二百六十八卷‘顺州’下曰‘大元顺州领怀柔、密云二县’，二百八十六卷‘锦州’下曰‘陈元靓曰：大元于锦州置临海节度，领永乐、安昌、兴城、神水四县，属大定府路’，二百八十八卷‘建州’下曰‘陈元靓曰：大元建州，领建平、永霸二县，属大定府路’，以宋无此地，不得已而书之也。”

既然其书不得已而书之，而召见之事也是不得已而应之。故其不得为忽必烈所用，其心未必不庆幸释然呢，又何须辩解。忽必烈的嘲笑胡石塘，是成功者的傲慢，袁凫公的嘲笑胡石塘，则是事外人的误解吧。胡石塘既然著过书做过官，治国平天下虽不好说，但说明他还是有一定的学问和管理水平的。