地地说历史 犹太人：在这2个方面大方的人，普遍难富有，富人看破却不说穿

清末改革，救亡图存，林则徐、曾国藩、梁启超、陈独秀、严复、胡适，这些在风口浪尖上的改革者也无一不是阳明心学的信徒。

到了近代，蒋介石更是痴迷阳明心学，不仅自己研读，还让自己的儿子研读，更是把台湾的草山命名为“阳明山”。而毛泽东自青年开始，就视王阳明为自己的精神导师，一生践行，获益匪浅。

王阳明：人到五十才明白，身体上的"疾病"，往往都是源于这4个字！

一、食

“饮食自倍，肠胃乃伤。”美食当前，很少有人能保持自制力。然而暴饮暴食，会给肠胃造成不可逆转的伤害。除了暴饮暴食外，饮食不当也是疾病形成的一个重要原因。

“高梁之变，足生大丁”，“因而饱食，筋脉横解，肠薄为痔”。吃得太肥腻，足底容易生疮；饱食过当，不仅损伤筋脉，还会使肠壁超薄，形成痔疮。

“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充。气味和而服之，以补益精气。”

合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。三餐均衡搭配，荤素要吃、杂粮也要吃。当然，也要注意节制，切莫大鱼大肉、高盐高油。

二、居

“北方者，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病；南方者，天地所长养，阳之所盛处也，其民嗜酸，其病挛痹。”意思是，居住环境不同，人们的生活习惯住在北方的人，五脏受到寒气侵袭。

随着年纪渐长，体内阳气不足以抵御寒气，便会形成以脾胃虚寒为代表的脘腹胀满、以肾阳虚为代表的水肿病。

住在南方的人，常年湿热伤其筋骨，症状则表现为筋脉痉挛，肢体麻木疼痛，也就是我们常说的风湿。

与此同时，各地居民也逐渐形成了与之相对的生活习惯：如南方人嗜酸辣，因辣能除湿、酸能解郁，从而起到温养筋骨的作用；东北人穿貂皮、睡火炕，从根本上拔出寒气，强健身体。关键就在于，要根据不同地区的气候特点来调节身体，从而达到养生的目的。

三、气

“心，在志为喜，喜伤心；肝，在志为怒，怒伤肝；肺，在志为忧，忧伤肺；脾，在志为思，思伤脾；肾，在志为恐，恐伤肾。”情志为五脏所主，不同的情志伤人，会影响相应的脏器健康。

这五种情绪，被称为“思想之患”。这种患，开始是无形的存在，逐渐在体内郁结成气。气郁时间长了，身体就开始有结了，成了能摸到的有形物质，

开始可能是个良性的肿瘤，而后发展成恶性的癌症。这个过程，就是“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”情志失度，可以导致人体气机的失调。

深谙养生之道的人，讲究应对虚邪贼风等致病因素，应及时避开。心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气机顺畅，精神守持于内，这样疾病就无从发生。

四、劳

“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。”

“劳”是什么?“劳”就是指工作得过头、过度了，身体筋疲力尽的状态。

五种过度的疲劳，可以伤耗五脏的精气，比如久视，则劳于精气而伤血；久卧，则阳气不伸而伤气；久坐，则血脉灌输不畅而伤肉；久立，则过劳于肾，伤骨；久行，则过劳于筋脉而伤筋。这就是五劳所伤。

因此，古人讲究：“形劳而不倦”。让身体保持一种适当劳累，却不至于疲倦的状态。无论劳动还是运动，都应适当。一旦过度，不仅伤筋动骨，也会损伤精气，百害而无一利。

当然，以上只是我对王阳明心学中粗浅的认知罢了！

学一学王阳明，人生就能少走一段弯路

日本海军大将东乡平八郎，曾在授勋宴会上，讲授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示与众人，上边只7个大字：一生伏首拜阳明。

王阳明之所以能够被称作为圣人，便是因为他的心学影响了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反响。

我最喜欢读王阳明，因为他能教给我修心，能让我在迷茫的时候找到出路，能让我学到很多人生的智慧，不至于活了大半辈子什么都得不到！

王阳明的心学远不止此，他的思想自从诞生以来，影响了千秋万代的文人墨客，包括张居正、曾国藩、康有为等人，都是他的“门徒”，他们完善、发扬了王阳明的心学。

《传习录》是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要著作，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

而《知行合一》是王阳明心学的核心，记载了很多故事，从官场故事，或者是民间有趣但又值得人深省的故事中，我们学到为人处世的智慧。

当内心浮躁的时候，当遇到困境的时候，无论什么时候，读一读王阳明，自然是能更上一层楼！

王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。

在这两本书中，你可以看到在官场披荆斩棘的王阳明，也可以看到在战场有勇有谋的王阳明，更可以学到他一生最高明的智慧！

该剧一经上映，就圈粉无数，使得很多观众成为了《天道》迷，其成功不仅是王志文和左小青精湛演技和刻苦努力，也是豆豆亲自担任编剧的功劳，还是导演了神剧《亮剑》的导演张前的悉心指导。

这部电视剧十几年前就已播出了，可是这么多年以来，看的人依然许多，豆瓣上的评分也一直居高不下，足见咱们对这部电视剧的喜欢程度。

中国人为何热衷欧美永居？华人又为何抢着回国？两人一席对话里都说出了答案。

入籍是为了两点，一是欧美国家的高收入、高福利，二是在国人面前有面子、有身份。

华侨商店可能有些朋友不太了解是啥东东，我找了一下资料，友谊商店和华侨商店是上世纪的产物，出现的原因是我们太穷了，主要靠这两个商店赚外汇。

友谊商店是对外国政要和各国来宾，购物使用外汇券和美元，西哈努克亲王这些人进去逛一次，买的东西连飞机都装不下。

华侨商店听名字就知道针对华裔华侨，他们在国内停留的时间相对长一些，而只要呆得久一点，衣食住行、吃喝拉撒这些问题都是要解决的。小到买卫生纸，大到买家具、订酒席，什么代买电影票、戏剧票，操办婚事，订车等等，一站式贴心服务。

这两种商店都是不对老百姓开放的，友谊商店是大人物去的可以理解，华侨商店也进不去，需要入场证和外汇券，总之都是高等、高端、奢侈而豪贵的地方，很多人削尖了脑袋都想进去一探究竟。

回国，则是为了融入国内的主流社会。为啥呢？因为国外的主流社会不带他们玩。

主流社会其实就是一个国家主体民族构成的社会，是同文同种同血脉的同胞才能玩的圈子，囊括了政治、经济和文化在内，看似开放，其实壁垒森严。这个圈子天然就具有排他性，要想融入，要么放弃自己的尊严，要么改变自己的信仰、肤色和文化，要么你确实很牛，牛到钱学森、杨振宁那种程度。

现在很多类似之人，因为心理上巨大的落差而在网上各种攻击国内，本质上都是边缘人思想在起作用。

丁元英一语道破这个本质时，两个人正在进行一次亲昵晚餐。此时全书已近过半，丁、芮二人早已确定恋爱关系。

丁元英被称为“极品混混”，芮小丹是人民警察、天之骄女，在好友肖亚文已明确告诉她“一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了”后，她为何仍不管不顾地扑进丁元英的怀抱？

其实从那声调笑意味的“同志”就能看出来了，那就是因为他们俩有着极为契合的三观。

在书中丁元英是一个前后始终如一的人物，从出场到终场，炒股炒成千万富翁、扶贫扶成行业翘楚，连跟得道高僧打机锋也能有来有回，实可称算无遗策，洞察人性，多智近乎妖，是孔明一类人物。

芮小丹怎么说呢？

丁元英以禅语八字评她：自性自在，不昧因果。

又通俗地解释道：就是“平平淡淡才是真”。

芮小丹打开丁元英这扇地狱之门，除了初次寒暄及一些不要紧的见面，真正的过程其实只有四次。

第一次，勾起好奇。芮小丹受好友之托照应传说中“酗酒、女人，花天酒地那套呗”的丁元英，可在八个月的时间里丁一个电话也没给她打过。等她在年关打电话过去，开口便是丁问她“有事吗？”

——这个人仿佛一辈子不会遇到任何困难，只有他帮助别人，而不会有请求别人帮忙的时候。

出于“受人之托，忠人之事”的心理，她去看望丁元英，当头便遇着丁元英抱着两箱方便面独自上楼。

这样的人怎甘心过得如此平淡？

没女人，隐居且独居状态，吃方便面。

这就勾起了芮小丹一丝好奇心。

第二次，见识精神。四个月之后，因她代租的房子即将到期，芮小丹又去了丁元英那一次，一进门，便被房间的简洁吸引，而其中一台小书架音箱尤其引起了她的注目。

琐事问过，她顺便提出见识一下这对音箱。丁元英播放了《天国的女儿》的CD。

一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泄而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。一声，只一声，芮小丹骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗……

一个懂得欣赏这样的曲子的男人，一个对音箱有着高品质需求的男人，其精神世界一定也是无比深邃而神秘的。

第三次，由愠生怜。无论芮小丹如何播放，用电脑、一家家去音响店，那张《天国的女儿》始终不能再现在丁元英那里听到的天籁之音。

芮小丹无比想拥有那样一套音响，在此过程中结识了几个古城的音响发烧友，得知了丁元英那套音响的真正价格——起码40多万，但在手工打造她自己的模拟音响时，也得到 了丁元英供图纸、说思路等的无私无偿相助。

更重要的是，她无意中得知丁元英已经困难到需要变卖唱片维持生活（丁的数千万资金被冻结三年），这意味着她这个受托人不称职到了何种地步！

她气冲冲去找丁元英兴师问罪，然而，以何种身份呢？

门敲开了，二人无言相对，空气中某种微妙的东西在发酵。

然后便到了，饭局之上。芮小丹请丁元英吃饭，以为感谢和赔罪，陪客颇杂，有她的闺蜜欧阳雪，有古城几个文化人，有想和丁元英“交流交流”的王庙村村民冯世杰。

酒到酣时，众人要行酒令助兴，有心令丁元英出丑。丁元英赶鸭子上架，以旧日所填《卜算子·自嘲》应急：

本是后山人，偶作前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

本是坐井观天之人，而有龙游浅滩之慨，但坐井观天是相对的，虎落平阳也仍然是相对的，大家彼此彼此罢了。这词既是自嘲，也是嘲人。

一词既出，众人羞惭。皆退。

欧阳雪作为旁观者看得门清，她既看到了芮小丹眼中的歉意和得意，也看到了丁元英眼中的失意和无意，就此知道芮小丹爱了。

芮小丹和丁元英都是追求平淡之人，放得下大富大贵的身段，经得起柴米油盐的锤炼，这便有了初次的好奇；

又都是精神深邃之人，都沉迷于《天国的女儿》那神秘空灵的声音，对音质、音响、音色等高品质的东西审美接近，这便有了其次精神的交汇；

女人天生就是有母性的，无论是得了丁元英的帮助，还是知道了丁元英的窘迫而不求人，都会慢慢生出怜惜来，这便是第三次；

有了这三次的铺垫，最后的爱情也就顺理成章了。

“餐桌对话”这个情节，是在两人相爱之后，三观的再次碰撞，是“同”与“异”的再次铺陈。

两人都有德国永居权，都曾为之付出艰苦奋斗；回国之后，芮小丹进入警察队伍，丁元英成为私募天才，都为重新融入中国的主流社会而努力。

但达成目标之后呢？

又该怎么活？

股市一击，丁元英赚得数千万资产，从此财富自由。他解散私募基金，隐居古城，参的是禅、是道，是想“活个明白”，什么该拿，什么该放？

芮小丹从没想过这些，她活的是“洒脱”二字。觉得永居方便就去拿，觉得警察威风就去当，觉得爱了便爱了，对以后的人生，她打算30岁之前申请留学，然后当律师。

她说，“该干什么干什么，好好打算自己的生活”，这就是她的活法，就是“自性自在”。

自性自在就是过自己的生活，对得起理想对得起职业，逢匪必抓、逢善必救，大抵就是“不昧因果”的含义吧。

所以，不昧因果，就是简单。

丁元英说自己“越想活个明白就越不明白”，芮小丹见到他简洁的房间，认为他是个极为复杂的人，因为内心越复杂越喜欢简单的陈设。