宋徽宗算是个艺术皇帝。书法好,画画好,好像也还有其他诸多的艺术才能,总得来说,他在艺术素养及其成就都达到了一定的高度。但后世提起他的管理艺术来,大都诟病,认为他于做皇帝方面很不称职,治国方面很是R智。

  为什么会这样,一种说法,徽宗本来就不是做皇帝的料。按《水浒传》里的说法,他在自己的端王府里好好地踢球,玩得开心,莫名其妙地就做了皇帝,对他也是始料未及,或者情非得已的去做皇帝。没有做皇帝的积极主动性,也没有足够心理准备与业务基础,这种情况下,在其位而不能谋其政的情况也就是不奇怪。

  还有另一种说法,也就是因为徽宗太过精通于书画艺术,导致他荒废了政务。一个人的精力毕竟是有限的,这方面投入精力过多,另一方面势必要受到影响。我们想,书画这一类东西很是让人容易深陷其中不能自拔的。有人为之茶不思饭不想,宁肯穷困潦倒,宁肯如疯似魔而浸淫一生。所以,徽宗若不做皇帝,定然是个伟大的艺术家,令人尊敬。只可惜他已经做了皇帝,再如此不务正业地去研究艺术,而置天下而不顾,那就是败家皇帝,应当被指责唾弃。

  抛开徽宗的事情暂且不谈,我们应当注意另外一个事情:我们中国的政治,从某种角度来看,也是一种文人政治,或者叫做艺术政治。

  毛泽东在自己的诗词里说“秦皇汉武,略输文采。唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕”。在他看来,无论多么有成绩的皇帝,无论你多大的武功伟业,没点文采,还是要被嘲笑的——他当然可以这样说,新中国成立之初,一位知名美国记者曾说:一个诗人赢得了中国。

  文人政治的另一个方面,体现在王公大臣方面。翻看中国的文学史很就容易看到一个现象:中国大诗人大都做过官,历史上的大官们也大都懂得些诗书画艺。中国几千年的王朝史大体是人治,也可以说是人格魅力的凝聚力结果。作为一个统治者,包括皇帝及其重要的助手们,要求不但要有权势有能力,而且还要有道德有艺术感。“智商与情商”都要比较突出,才能赢得政治上的地位稳固。所谓文人政治,艺术政治,也就是要求政治家们有一定的艺术素质、艺术成绩。这几乎就成了必然。

  再回到宋徽宗的案例上来,他是一个艺术皇帝,这对于他的政治能力来说,应当可以加分,但又为什么落到国破家亡,沦为阶下囚,到五国城坐井观天的地步了呢?其中的原因不一而足。比如说,凡事有度,过则为害。过度沉湎于书画花石,顾此失彼又劳民伤财,当然于他的政治有害。国内用人不当,奸佞误国也是一个原因,塞外金人兴起,势头正猛也是一个原因。

  再往细里考究,北宋立国日久,积重难返,即便是一个英明睿智的皇帝,也不一定就能力挽狂澜起死回生,所以亡国之事,也不能把总账都算在徽宗一人头上。所谓天时地利人和,历史兴衰也真的不是一个人能够说了算的事。当然也不能就说是爱书画者丢了江山。

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