汉地草应绿,胡庭沙正飞。愿逐三秋雁,年年一度归。
在一些人看来,无论王朝的兴衰,皇室的女人都是可有可无的角色。但其实这些女性在自己所处的历史时代中,扮演着极其重要的角色,甚至是影响历史的极其重要的人物。
有些后妃如吕雉、武则天一般参与朝政,助益王朝的发展,而有些公主以一人之身换来了社会的安稳。比如说文成公主,但她入吐蕃真的就能安唐吗?她在吐蕃的40年又过得如何?
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吐蕃请婚
唐贞观8年(634),吐蕃赞普松赞干布遣使者前往大唐,首次提出要娶一位唐朝公主。唐太宗拒绝了,恰好当时吐谷浑的王也在长安,吐蕃特使便认为是吐谷浑作祟导致的。以此为借口出兵吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝松洲(今四川松潘),扬言不和亲就入侵。牛进达虽然率领先锋部队便击败了松赞干布,可他遣使请罪后,坚持请婚。
无休止的战事与一个公主相比,自然是牺牲一个公主更为划算,于是唐太宗答应了。吐蕃在青藏高原,山高水远再无归家之期,风俗习惯也与中原大为不同。嫁过去说得好听是为国,心存大义,实际上不知要受多少苦。唐太宗舍不得女儿,便从宗室中挑了一个女孩封为公主,这便是文成公主。
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文成公主
史书上并没有记载文成公主的父母、名字、出生地,只记载她是宗室女,此前她并没有享受过一天公主的待遇。临时被封公主也好,嫁给松赞干布又或是谁也好,她都没有选择。贞观15年(641)正月十五,文成下嫁松赞干布,诏令江夏王李道宗持节护送。等公主抵达唐朝下属的吐谷浑,松赞干布便亲自到柏海迎接,谒见李道宗,行子婿之礼。
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一场婚礼就此完成,文成公主从此成了松赞干布的妻子,与他一同返回逻些(今拉萨)。史书上多称赞文成公主为友好合作的关系所付出的贡献,她不光巩固了唐朝的西陲边防,更把汉文化传播到吐蕃。作为王后,又因为带去的知识,文成公主在吐蕃的地位很高。松赞干布为她修了布达拉宫,两人的故事至今被广泛传播,她在藏传佛教中也被认为是绿度母的化身。
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总而言之,文成公主将和亲的目的圆满完成了,以一人之身定社稷安邦。可她真的就能安唐吗?她又真的幸福吗?答案不好说,表面上看起来是幸福的,事实上个中辛酸只能由她自己体会。所谓的安唐也只是暂时的,双方军队该对峙还是要对峙,等待一个空虚的时机。
果然后来755年安史之乱爆发,唐朝抽调大量对付吐蕃的军队平乱,吐蕃便立即出兵占领河西大片地区。双方又恢复到了文成公主出嫁前的状态,今天吐蕃侵犯大唐一次,明天大唐将领重创吐蕃一次。一直到吐蕃土崩瓦解之后,双方的战事才算是消停。
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黯然离世
至于文成公主,起初她还是比较幸福的,后来却不好说。其实远离自己的家乡,还是盛世的家乡,去一个苦寒之地本身就够艰辛的。永徽元年(650年),在李世民去世的第二年,松赞干布也去世了。但文成公主却活到了永隆元年(680年),也就是说在松赞干布去世后,文成还活了三十年。
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她自身无儿无女,继任者与她无亲无故,最尴尬的还是唐与吐蕃之间的关系。如同前面所言,没多久就闹掰了,为和亲而来的文成此时身份便略微尴尬。她和亲的作用完全消失,很难相信她是如何度过的,备受排挤的她不得不靠装疯卖傻度过。
染上天花后日子更是难熬,这病当时无法医治又有传染性,谁还敢跟她接触?古人又比较迷信,680年,文成公主最终在孤独与寂寥中病逝。当然,也有专家认为,吐蕃与唐的记载大为不同。或许是篡改了史料抹黑文成,毕竟她的影响显而易见,绿度母的化身不就是见证。
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参考资料:《新唐书》、《旧唐书》
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