公子史 如果你不会处理复杂的人际关系，做好这五件事，人缘就会越来越好

大家知道这个身世坎坷的人是谁吗？

他就是“千古第一圣人”王阳明。

王阳明虽然前半生颇有些坎坷，但这并没有影响他成就后来的丰功伟绩。

王阳明："穷勿信命，病勿信鬼"，人到50才明白，一切疾病都要讲究"九不过"！

一、怒不过度

胡适先生在《我的母亲》一文中，结合母亲的经历感慨道：“我渐渐明白，世间最可厌恶的事，莫如一张生气的脸。”

世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂更难受。

心里有烦恼，千万不要生怒气，怒会伤肝。要学会控制自己的情绪，提高涵养，乐观处世。

二、名不过求

名利是海苦无边，繁华过眼如云烟。常服知足一味药，快乐赛过活神仙。

淡看世事，静对春花秋月，人世喧嚣，名利来往，放下浮躁，心静自安。

三、利不过贪

欧洲谚语说：贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。

“酒色财气”我不取，“风花雪月”不沾边。

无欲无求，无牵无挂，知足常乐，顺其自然，耄耋无恙。

四、衣不过暖

《黄帝内经》曾说：“冬不欲极温，夏不欲穷凉；不露卧星下，不眠中见肩。”

穿衣戴帽不要过于暖和，也不可以过于单薄，过暖容易感冒，过冷容易受寒。

五、食不过饱

葛洪曾说：“不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮。饮不过多。”

吃饭吃七八分饱，粗细搭配，荤素相兼，饭前要喝汤，不吸烟，不喝酒。

六、住不过宽

随遇而安，居室干淨舒适，不必搞得富丽堂皇，那样极易夺心志而蜕化变质。

七、行不过快

身体健康允许，尽量以步代车。如出门必乘车，日久腿脚就会失去灵便。

八、劳不过累

劳动的强度是有限度的，超过负荷量会造成身体的伤害。

我们的身体会因为劳累而疲惫，心灵也会因负荷过重而出现问题。

要注意劳逸结合，工作之外，要适当休息。

九、逸不过安

终日在家里，难免会无所事事，会丧失对生活的情趣，而心灰意懒。所以，即使赋闲在家，也要常出门走走，多跟人聊聊。

参加活动，散步聊天，写字作画，下棋看戏，读书看报，勤于动脑，保持心情舒畅，以延年增寿。

现代生活中，身体营养要适度，低了，人会营养不良，高了，反而营养过剩，锻炼身体也要适度，少了，没有锻炼效果，大了，又会产生伤害。

用适度的心态处理喜怒哀乐，才能心中愉快，更容易延年益寿。

用适度的方法锻炼身体机能，才能身上舒畅，更容易心理愉悦。

当然，以上只是我对王阳明心学中粗浅的认知罢了！

学一学王阳明，人生就能少走一段弯路

日本海军大将东乡平八郎，曾在授勋宴会上，讲授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示与众人，上边只7个大字：一生伏首拜阳明。

王阳明之所以能够被称作为圣人，便是因为他的心学影响了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反响。

我最喜欢读王阳明，因为他能教给我修心，能让我在迷茫的时候找到出路，能让我学到很多人生的智慧，不至于活了大半辈子什么都得不到！

王阳明的心学远不止此，他的思想自从诞生以来，影响了千秋万代的文人墨客，包括张居正、曾国藩、康有为等人，都是他的“门徒”，他们完善、发扬了王阳明的心学。

《传习录》是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要著作，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

而《知行合一》是王阳明心学的核心，记载了很多故事，从官场故事，或者是民间有趣但又值得人深省的故事中，我们学到为人处世的智慧。

当内心浮躁的时候，当遇到困境的时候，无论什么时候，读一读王阳明，自然是能更上一层楼！

商鞅变法以后，秦国的体制就变成了动员体制。上下一体。力出一孔，利出一孔！这个就很了不起。其次，在后面的几代秦王和大臣，几乎都是人杰，秦武王可能脑子不足以治国，但是他在位时间短，要不然秦国估计得重新发育。另一点，司马错征服巴蜀，李冰修建都江堰，巴蜀天府之国源源不断的后勤补给，给秦国的征伐大业提供了强大的纵深，这个其他国家无法比拟。最后就是，秦国有白起，蒙恬这种战将！

古代中国的组织动员力是被环境逼出来的，整个中国历史就是一部治水史，黄河带来肥沃的土地的同时带来水患哪怕到今天依然是个大问题。而治水必须要有大一统的集权政府来统筹动员，做不好治水的政府都会被推翻，而且秦国的动员力也是修建郑国渠时候锤炼出来的。

首先商鞅变法就组织性而言，并非是人类历史上罕见的漏洞，同时期不久，甚至早于商鞅变法，组织和动员能力就有很多很强的，比如越王勾践的变法改革，现在看起来甚至有点共产主义的味道，能在短时间内灭掉春秋霸主吴国，这也很强。

秦国的商鞅变法，说到底其实是农业军国主义，不是什么工业组织力。因为变法较早，打下了良好的国土、人口和经济基础，所以六国渐渐难以应对。同时期的赵国虽然晚了点，但后世很少有人知道它的组织和动员能力也非常厉害，赵武灵王以骑兵的优势为出发点，结合自身临近北方游牧民族的地理位置，差一点就完成游牧民族的生产与军事的结合，让赵国有几十万铁骑抗衡秦国。你秦国能统一生产，我赵国也在推胡服骑射啊，谁怕谁呢。这种组织能力个人觉得也不逊于商鞅变法，可惜后院起火，这里就不说了。

王阳明一生可以用“坎坷”二字来形容，早些年他因得罪了宦官刘瑾，被贬贵州龙场，虽然仕途多舛，但是王阳明反而因祸得福，官运越来越旺，王阳明在龙场获得了对心学更深的认识，这便是人们口口相传的“龙场悟道”。

从古至今，真正成大事的人，这三个品质都不可或缺。成功不是偶然，能够成就一番事业的人，必然有其过人之处。王阳明曾提及：如果你身上有这三个品质，那么就要恭喜你了，将来多半是人中龙凤。

一、有志向——有志者事竟成

做人最重要的就是有志向。有志向的人，内心有自己的追求，必然不甘心平庸，将来会有大作为。诸葛亮在《诫子书》中写道：“志当存高远”，告诫自己的儿子应当胸怀远大理想。由此可见，在大人物眼中，志向是人生中至关重要的品质。

当年秦始皇东巡，看到随行队伍的壮丽景象，有两个人发出了感慨。项羽对自己的叔父说出豪言壮语：“彼可取而代之”。刘邦也感叹：“大丈夫当如是也。”后面的事实证明，推翻秦始皇一手建立的秦皇朝，正是这两个人。

古人云，莫欺少年穷。在日常生活中，千万不要小看那些胸怀大志的人。即便他现在一事无成，但只要内心有理想，并且能用实际行动践行，将来的成就都不能不容小视。许多伟大的设想，在最初都被旁人当成异想天开，但恰恰是这些大胆的想法，才成就了他们的伟大。而那些连想都不敢想的人，注定一生平庸。

二、有见识——见识决定格局，格局决定命运

我们都听过“夜郎自大”这个成语。这个典故说的是，在汉朝时期，西南边有一个名叫夜郎的小国家。国王从来没有离开过自己的国家，认为自己的国家是全世界最大的国家。大臣们为了奉承他，也纷纷表示赞同。于是他对自己的想法更加深信不疑。

当汉武帝的使者出使夜郎国时，国王竟然问使者：“我们国家与汉朝相比，哪个更大？”使者听完忍俊不禁，要知道，夜郎国的不过汉朝一个县的大小。由此可见，一个人的见识，会决定他的眼界，进而决定他的格局。

现在我们用“夜郎自大”这个成语，形容一个人目光短浅。然而，对于我们每个人而言，我们又何尝不是“夜郎”。我们对自己的想法深信不疑，困在自己的眼界固步自封。然而每个人的所见所闻有限，盲目自信只会让我们显得狭隘自大。唯有保持虚心，不断增长自己的见识，拓宽自己的眼界，才能走上另一个高度。

三、有恒心——人而无恒，终身一无所成

贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒。这句话的意思是，一个人如果有恒心，能够持之以恒做一件事，何必起早贪黑。反之，如果做事三分钟热度，三天打鱼两天晒网，那么终将一事无成。

真正有恒心的人，不在于一天两天的努力，而是长年累月的积累。俗话说，一口气吃不成胖子。一时心血来潮，如果不能坚持，从长远看没有什么益处。就像跑马拉松的时候，一开始就全力冲刺，跑到队伍的最前面，对整场比赛而言没有任何意义。能够坚持到最后，跑到终点的人，才是最终的赢家

在人生这条赛道上，不在乎跑得快或慢，只要持之以恒，朝着正确的方向前进，就会离成功越来越近。

有志向，就不甘于平庸；有见识，才有大格局；有恒心，才能持之以恒。这三点说起来简单，但真正能用一生践行的人屈指可数。对于我们而言，能做到其中一点，也要恭喜你，将来在自己的领域必定能做出一番成就。能够同时做到这三点的人，必定是人中龙凤，将来非富即贵。

当然，以上只是我对王阳明心学中粗浅的认知罢了！

学一学王阳明，人生就能少走一段弯路

日本海军大将东乡平八郎，曾在授勋宴会上，讲授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示与众人，上边只7个大字：一生伏首拜阳明。

王阳明之所以能够被称作为圣人，便是因为他的心学影响了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反响。

数百年来，王阳明的思想影响了国内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。

美国哈佛大学教授杜维明断言：二十一世纪是王阳明的世纪

这个民族非常重视知识，从孩子一岁半开始就对他们进行记忆训练。犹太教育的目的是为未来所用。

犹太教育要培养的是能够创造犹太人的未来、实现犹太人的梦想的下一代。在犹太人看来，由于担心孩子不明白而错过教育机会，只是父母一种过分保护而已。

在漫长的苦难史中，犹太人真可谓是流浪地球，其足迹遍布世界的每个角落。在这种大前提下，处世就成了犹太人得以生存和发展的最关键、最深刻的学问。能够存活至今、发展至今，犹太人自然有其独特的处世哲学和高明的处世技巧，虽然不一定完全正确和适合我们，但也有很多值得学习的地方！

犹太人：做人，在5个方面太随便，别人往往会鄙视、讨厌和远离你！

三、与人相处太随便

人生活在这个世界上，离不开与他人相处，在这个过程中，无论对象是谁，都不能太随便，否则就是情商低的表现。有些人，很不注意自己的形象，邋遢，不修边幅，爱说脏话，不考虑他人感受，不给他人面子……像这些过于随便的行为，有意无意之中，一定会给他人留下不好的印象，还容易给人际交往制造麻烦甚至为自己带来灾祸，别人往往也会鄙视、讨厌和远离你。总之，与人相处是一门大学问，要处理好复杂的人际关系，就一定要要注意自己的言行，千万不能太随便。

四、在职场中太随便

人在职场，要想混得好、混出头，与同事处好关系，赢得上司器重，那就不仅需要做好本职工作，还需要有能搞好人际关系的高情商，也就是说，不仅要会做事，还要能懂事。具体而言，与同事相处不能太随便，不该说的话千万别说；在上司面前也不能太随便，不该做的事千万别做。既要能和大家打成一片，又要保持一定的安全距离，还要能机敏地选好人、站好队，这一切都要求你不能太随便。

做局和做事的人是不一样的，对于一个懂得做局的人来说，万物皆为我所用，万物皆不为我所有。

《天道》给我们的启示：真正有钱的人，表面庸庸碌碌，但他们这2个特质都很厉害

功成名就，急流勇退

刘伯温、徐茂公、华盛顿等功成名就、急流勇退的人如浩瀚夜空中的明星，被时代人所仰望。为什么要仰望他们呢？因为这份定力和清醒不是一般人能够做到的，能够做到的都被我们神化了。

丁元英破译了文化密码，带着国外上亿资金掠夺了中国股市的资源，使得中国股市成为他们的一台提款机，但是就在如日中天，资产回报率高达82%的时候，他突然宣布不做了。面对金钱的诱惑，及时收手，这份定力和清醒，我们不得不佩服。当然他不做了，也面临着冻结资产和签署承诺协议的处罚，但是他依然坚持自我。

金钱的确很诱人，常言道：“有钱能使鬼推磨”、“钱是万能的，没钱是万万不能的”，虽然这些话都有失偏驳，但是从侧面反映出金钱的重要性。对丁元英也一样，有了物质基础他可以过上找一个地方，安静地待着的心理需求，他可以抽高档香烟、可以听40多万的音箱，可以喝名贵的茶叶，他的这些爱好和兴趣都可以得到极大地满足。