大米简笔画 王阳明：手心向下的人福气好，有下面其中一点你福气也不会太差

二、重视金钱，讲求实际

二千年前，在中国先贤倡导“君子喻子义，小人喻于利”，“舍生取义”之时，犹太拉比们就已经开始教育他们的同胞，“钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝福人的”，“钱会给予我们向神购买礼物的机会”，“身体依心而生存，心则依靠钱包而生存”，“《圣经》发射光明，金钱散发温暖”，犹太人被鼓励不遮不掩，堂堂正正大大方方地向“钱”进军，这在全世界的民族中当属绝无仅有。如此文化背景下的犹太商人赚钱时思想上无挂无碍，极讲实际，只要形式上不逾矩，他们无所不为，在他们眼里，只要有利可图，钻石和棺材生意，绝无二样。因此，往往就在其它民族思想上拘囿不开的地方，犹太人轻易地取得垄断地位，获得高额利润。

三、崇尚学习，爱好钻研

大多数犹太商人看起来更像学者，他们学识渊博，风度儒雅，身上普遍透着一股书卷气。这并非因为犹太商人都有高学历，都在学校学习过许多年(事实上，老一辈的许多犹太商人因各种原因多半没受过多少正规学校教育)，而是因为犹太民族的学习传统和钻研习惯。因着数千年没有家园四处漂泊的特殊经历，犹太人对学习对智识重要性的认识要比一般民族早熟得多，他们早就将之上升到“资本”、“资产”的高度，他们将之比作“ 抢不掉而又可以随身带走的资产”。认识到智识的价值，犹太人对智识表现出无比的敬重，被犹太人称为生活圣经的《塔木德》中说：宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；为了要得学者的女儿，就是丧失所有的一切也无所谓。

对学者的敬重其实就是对智识的敬重。犹太人从小就把学习知识，钻研学问当作毕生的义务。久之，这便成了个人的习惯，民族的传统。分析众多犹太商人的成功之路，发现他们大多是先通过钻研成为某一行当的行家里手尔后以之起家的。与犹太商人打交道你会发现，犹太商人的知识面很广，眼界很开阔，像一个犹太钻石商人，很可能就连“太平洋底部有哪些特殊鱼类”这样的生僻问题都能一清二楚。作为拥有几千年辉煌的商业智慧和丰富的商业实践的民族，纯商业上的知识在其就更不待说了。犹太商人追求学识渊博，他们当中精通二门以上外语的不在少数，他们视外语为世界商人的通行证。

学识渊博不仅提高犹太商人的判断力，还提高增加他们的修养和风度从而增强自己的信心和客户的信赖。同样进行投机、冒险、垄断、创新，犹太商人的成功率较高，最根本的原因也就在此。据一些从美国回来的学者说，今天的美国，最注重学习的，把学校办得最好的还是犹太人。传统之深厚，可见一斑。

四、以已为先，坚毅忍耐

一个站在壁橱上的孩子，兴奋地跃向父亲张手欲接的怀抱，结果扑空摔地。数次以后，孩子对谁都不再轻信了。这就是犹太家庭对孩子的家教课。犹太商人在商务活动中只相信根据客观事实做出的判断，不受对手及左右的情绪化影响，他们在商务活动中极少上当。《塔木德》有云：“客人和鱼一样，新鲜时是美味，但超过三天便会发出恶臭。”犹太人相信，只有懂得珍惜和完善自己，才真正懂得，也才真正有能力去帮助别人。因此他们不遗余力地从智识、能力、财富等上面增强自身，同时，他们非常在意自己的身体健康，对饮食、休息、消遣娱乐都很注重。犹太人的以已为先并不意味着其不关心集体和公益，恰恰相反，在对待犹太共同体及公益事业上，他们都首先要求自己尽责尽力做好而不大在意左右做得怎样。也许，以已为先正是民族凝聚的最佳途径。

荆棘难测的生存之路教育犹太人要以已为先，也教育犹太人要坚毅忍耐。对于边际性流动，夹缝中生存的犹太人而言，非此即亡。久之，也这成了犹太民族的特性。索罗斯常说：“如果你的表现不尽人意，首先要采取的行动是以退为进，而不要铤而走险。”何等的忍耐和等待功夫，结果当然也正如一句名言：“善于等待的人最终得到他想得到的一切。”

五、透悟人性，精于公关

迈耶·罗斯柴尔德25岁就成了“宫廷御用商人”：在上海做生意的哈同竞与紫禁城中的清王室攀上了亲戚；哈默在利比亚投标书的正文中居然道：“……在国王和王后的诞生地库夫拉附近的沙漠中找水源……”并且，他的投标书用代表利比亚国旗颜色的红、绿、蓝三缎带扎束。结果，竟在强手如林的竞标中独得二块油井租地。犹太商人在这方面的例子举不枚举，他们显然是公关，尤其是政治公关的高手。犹太商人何以能以低卑公关至尊？盖因其对人性人心的透悟。在把上帝都作为对手市俗化的犹太人眼里，王候将相也有一般人的基本需求，也是讲究利益的，内心也一样有被人注目，受人重视，被人容纳的普通人的愿望，自然，也是可以作为公关对象的。

六、契约法律，恪守形式

犹太商人恪守契约律法，他们极少毁约，他们对所在国法律的遵守，常常甚于其本国人。据日本商人称，犹太人从来不愉税漏税。这样做，往往会损失一时之利，但由此获得的长期信誉，价值远非一时之利可比。

更何况，契约律法都只是形式上的公正与完备，虽符合人类社会形式合理化的一般历史要求，但并不意味着内容上的公正。因此，对于把研究律法当作人生义务的犹太商人来说，用武之地其实很大。一是在订约上，他们常常凭借过人的律法智识，以公正的形式与对手签下一份份利益天平总是或多或少偏向自己的合同；二是在守法的背后，在他们智慧的眼里，总有无数的法律漏洞可钻。有一次，洛克菲勒想在巴容县铺一条与竞争对手平行的油管，但对手已让县议会通过一个“除了已经铺好的油管外，不许其它油管路经巴容县”的议案。他苦思一计，一夜之间铺管完毕。次日，面对控制他的县当局及媒体记者，他说：“希望大家到现场参观一下，以判定美孚石油公司的油管是否已经铺好。”结果令自知议案不严密的县当局哑口无言。犹太商人像这样钻法规空子的事例很多。马克思曾说过“犹太人的狡猾手法，就是狡猾地规避这些法律”。智慧主体自然是权力利益的主体。

七、万物可商，敏于先机

《塔木德》上说：“任何东西到了商人手里，都会变成商品”。真正能实践这句话的也只有《塔木德》的忠实信徒犹太商人，他们早已把合同、公司乃至文化、艺术甚至于他们的耶和华上帝都商品化了。1984年，尤伯罗斯把一向亏损巨大的奥运会卖出了天价，使奥运会从此身价百倍。虽然万物可商，真要做到做好却要商眼锐利，敏于先机。因为思想解放，因为智识过人等诸方面的原因。这些在一般人百求难得的东西正是犹太商人的特长。包括刚提到的奥运会，现代世界的许多原先非商性领域，大多是在将兴未兴之时，被犹太商人率先打破封闭而纳入商业世界的，比如娱乐业、收藏业等。

八、借势乘力，善假万物

世界船王洛维格起家时只有一艘仅仅能航行的老油轮，他将其以低廉的价格包租给一家实力雄厚的石油公司，然后以这层关系成功说服银行贷款给他购得新油轮。照此如法炮制，他很快有了自己的颇具规模的航运公司。洛维格之所以能取得银行的信任是他借了实力强大的石油公司之力。再如二战后罗恩斯坦借自己美国公民的身份，为即将被法军接收的斯瓦罗斯基公司解困，从而获得该公司的独家代销权。犹太人这方面的事例太多，不多举了。一个人，再有智识才华，能力总是很有限的。巨大成功，都是乘势借力的结果。犹太人借乘万物势力的巧善功夫不由人不感佩。

九、广泛合作，善长垄断

摩根说：“竞争是浪费时间，联合与合作才是繁荣稳定之道”，正是他，组织了世界上第一个金融“辛迪加”。洛克菲勒更胜一筹，他兼并近百家石油企业成立的“托拉斯”，曾经一度彻底垄断了美国的石油工业。

犹太本民族的商人合作，早已有了传统，因为有共同的文化基础，这种合作也较易进行。但是，犹太商人的合作范围远不止于此，只要合作能带来甚于单干的利益，他们即愿与任何民族的商人合作，甚至曾经咬牙切齿的敌人，看在利益的份上他们也愿望坐下来谈合作。比如洛克菲勒的合作伙伴，多曾是你死我活的竞敌。在合作与垄断上犹太商人表现突出，除了在这方面意识强烈之外，手法也堪一提，他们以已度人，极善用利益说动对方。

十、勇于冒险，创新不断

漂泊不居的生活迫使犹太人不断冒险，久了，冒险便成了犹太人的习惯。20世纪60年代末，年近花甲早已功成名就的哈默到利比亚把赌注押在二块油井租地上，巨资投入后仍滴油未见。他的计划被董事会中的多数人称为“哈默的蠢事”。顶着巨大的压力，哈默坚持把险冒到了底。喜剧结果这里就不说了。洛克菲勒购买利马油田的风险则更大，因为该油田中的油含硫量很高，炼制的技术问题当时尚没解决。但他以“虽千万人，吾往矣”的雄魄，终获巨大成功。

创新显然也是一种冒险，它没有成功可鉴。犹太民族特有的冒险精神令犹太商人在产品上，在经营手段上，在许许多多方面上打破常规，引领变革，如塞缪尔(壳牌创始人)首次建油轮批卖石油，罗森沃德第一个奉行最高商业信誉“不满意可以退货”等等。

他们是被称为“世界上最聪明种族”，而说到犹太人，你一定会想到这个国家——以色列

犹太人的智慧

推动世界进步的“创造者”

犹太人的教育很走心，在孩子很小的时候，母亲会在书上滴一滴蜂蜜，让孩子感受书上散发的香气，然后告诉ta——书里拥有最甜美的世界。

这个民族非常重视知识，从孩子一岁半开始就对他们进行记忆训练。犹太教育的目的是为未来所用。

犹太教育要培养的是能够创造犹太人的未来、实现犹太人的梦想的下一代。在犹太人看来，由于担心孩子不明白而错过教育机会，只是父母一种过分保护而已。

李白

一、 把酒论诗仙人姿

说起诗仙李白，我国盛唐时期最伟大的诗人之一，被后人尊称为“诗仙”。李白出生于长安元年701年，他的出生和家世至今不详，还存在很多争议。但是李白家中应该比较富裕，从小就饱读诗书。十五岁的时候就已经写了很多首诗了。

青年时期的李白，喜好读书和剑术，可谓是文武双全。二十四岁那年，李白跟家人辞行，开始了游侠的生活。在多年的游历中，李白性格豪放，以酒以文会天下才士，结识了孟浩然、贺知章、杜甫等大文豪。生性自由豪放的李白也曾有过入仕途的想法，742年由于贺知章和玉真公主的举荐，唐玄宗看到了李白的文章，对李白的文采大为赞赏，当即就召了李白进宫面圣。

在与李白交谈之后发现这个年青人不仅才华横溢对国策也有很多自己的想法，于是唐玄宗封了李白当供奉翰林，主要职责就是跟随在皇帝左右，为皇帝写诗作赋娱乐。虽然说李白这个官不算大，但也算是整日伴在皇帝左右，深受皇帝器重和喜爱的。

与此同时，李白也跟随着唐玄宗看到了很多朝廷和官场的黑暗之处和腐败乱象。李白志存高远，对于当朝的不良风气并不认同也看不顺眼。

由于李白深知唐玄宗对于他才华的喜爱，所以也仗着自己的才气做过很多大快人心的事情，比如让唐玄宗身边最受宠的太监高力士帮他脱靴子，让宠妃杨贵妃为他磨墨，甚至还让皇帝亲手给他做醒酒汤。

在封建时代，李白这种文人高洁不屈性格虽然得罪了很多当官的人，但他这种不屈于权贵，不巴结权贵的性格也吸引了大批的粉丝。说起李白的粉丝团那也是十分耀眼的。

当年李白的粉丝可以说是覆盖了唐朝社会的各个阶层，从前面说的皇亲国戚唐玄宗、杨贵妃、玉真公主，到贺知章这样的达官贵人，再到普通的平民百姓商贩农夫，以及李白的同行文人墨客们。文人墨客们也是最理解他最懂他的最忠诚的粉丝，而其中最有代表性的号称李白第一粉丝的就是大诗人杜甫。

关于李白的粉丝也有很多传说，比如走路冠军粉丝魏万，因为太崇拜李白了，那个时代没有电视也没有手机，为了能够见到偶像李白一眼，魏万徒步走了三千里。另一位则是在野史中公认的最有心机的李白粉丝了，他就是本文的主角之一“汪伦”。

二、 十里桃花万家酒店邀诗仙

相传，天宝十四年，也就是公元755年的时候，李白正在游历祖国的大好河山，来到了安徽一个叫贵池的地方。而当时李白的忠实粉丝汪伦正在离当时还叫秋浦的贵池不远的泾县当芝麻官。汪伦听到李白来到了泾县附近，那是十分的激动，恨不得马上就翘班去追随偶像。

但是，那个时候县令没有上级的命令是不能擅离职守的，这就让内心激动的汪伦十分苦恼了，错过这一次跟偶像近距离接触的机会，下一次就不知道等到什么时候去了。怎么办呢？

正在汪伦十分苦恼的时候，他身边的人提醒他，汪伦不能去见李白，可以想个办法把李白请来泾县呀。汪伦一想，这个办法好。但是，下一个问题又来了，怎么才能请到李白呢？左思右想，四个字浮现在汪伦的脑海中“投其所好”，全世界都知道李白这个人好酒。

于是汪伦就提笔写了一封信给李白，信中大概就是这样说的：李太白先生，您好。听说您喜欢观看美景，正在游历路过附近，我这里刚好有十里桃花；又听说您特别喜欢美酒，我这里刚好有万家酒楼。诚心邀请您到泾县一游，保准让您流连忘返。

李白一看，有如此美景又有酒喝，等什么，赶紧去啊。于是李白马上启程，兴致勃勃的赶到了泾县。汪伦也赶紧热情的迎接了自己的大偶像。李白一到泾县就问：你信里说的十里桃花和万家酒楼呢？

汪伦一听，厚着脸皮一本正经的说道：您看，我们这里有个坡，坡上种满了桃花，它的名字叫十里；还有一个酒楼的老板，他姓万，开了一家酒楼就叫“万家酒楼”。李白一听，原来自己是上当了啊，不过生性豁达的李白并不生气，反而觉得这个汪伦很有意思。

于是，安安心心的在泾县逗留了好几天。汪伦陪着李白在泾县愉快的吃喝玩乐，尽了一个死忠粉丝的本分。

玩乐了几天，李白也该离开了，汪伦送了李白贵重的礼物，在临别之时又组织了李白粉丝团在岸边为李白踏歌送行。回想这几天在泾县的愉快日子，李白也十分感动，于是提笔写下了这首著名的《赠汪伦》。

如果不是汪伦花心思诓骗李白到泾县游玩，如果李白不是一个生性豁达的人也不计较汪伦的欺骗，可能也就没有这番美谈了。所以，李白确实是被汪伦所骗写下了《赠汪伦》，但看通篇李白所表达的感情，相信李白对于这个善意的谎言确实也是并不计较的。

中国诗词短小而精悍，拥有着无穷无尽的力量。

特别是古诗词的分量，增加51%

教育部、国家语言文字委员会、共青团中央 联合主办！