“千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。”千古兴亡有诸多悲伤之感,词人借此抒发自己的思绪万千。往事漫长,历史中的兴亡之事漫长而悠远,如长江水一般奔流不息。

随着历史变迁和时代更迭,不免有些东西在历史的长河当中,非常遗憾地就被磨灭掉了,也许是天灾人祸,也许是时间流逝,让真实的历史扑朔迷离。上下五千年的历史,承载着厚重的文化和故事。从古至今,历史在时间的变化之中变得更加神秘和不朽。历史上有1500年的空白期,没有任何史料记载,期间究竟发生了什么?

历史的认定,很大一部分是需要文字记录和文物的出土来佐证的。五千年的历史长河,孕育了无数的文化,是炎黄子孙的骄傲。由于东周之前没有详细的文物和发现作为佐证,国外专家一直不承认五千年历史的说法。除了文字之外,已经逐渐考古出许多在夏朝以前的历史文物和遗迹,专家表示在东周以前有着长达1500年的历史空白。

这些1500年的时光中到底发生了什么,除了出土的文物能够揭开它的奥秘,其它的很难有说服力。没有文字的详细描述也没有史书记录,存留下来的或许仅仅只有《封神榜》《山海经》这一类的神话传说。但神话始终是神话,它并不能和史书相提并论。或许正是这样充满着神秘感的经典著作,也让人们对那未知的1500年,有了许多的憧憬和想象。

许多民间的传说和历史神话故事,并不是空穴来风,都是由一些真实的故事流传而来。但是口口相传难免会出现纰漏,以及个人情感添加,会让真实的历史带有主观判断,从而缺乏客观性。野史传说可以作为茶余饭后闲谈,和真正的历史比起来,还是有很大的出入的。到了西周周厉王时期,古人开始用年代来记录历史。

随着商朝甲骨文的发现,商朝的存在才得到了进一步的证实。如今学术界更愿意相信一种说法,夏朝之前的那些历史,不能像传说那样理解。尧舜禹的时代,并不是描述得那样美好。就算在封建礼教健全的汉唐,即使是明君也不是完美至极,依然会有犯错的时候,更何况是生产力都不发达的远古时期。

在后面儒家思想的传播当中,为了体现君王仁德,把尧舜禹描述为退位让贤。这种做法更利于扩大统治阶级和学术传播思想的影响力,有利于进行正面的宣传。传说只能作为一种参考,虽然有了文字和文物的一些相关依据,但从学术严谨度出发,还是补不了没有史书的空白。

任何历史是需要物质载体来做论证的,这也是为什么在甲骨文发现之前很多国外的学者都不相信商朝是存在的。因为那时没有发明文字,也没有详细的记录,如果没有文字记录的话,在考古学上就很难证实这个朝代是否真实存在过。考古学家在玉溪进行考察时,惊喜地发现了二里头遗址,随后通过对该遗址的反复研究和调研,最终认定为夏朝的都城遗址。

在这里也并没有发现任何与文字相关的记录。不过根据现有的考察条件,是可以证实夏朝是真实存在的。那1500年空白的、没有文字记录的历史,也就是许多考古学家需要不断探索的领域。随着科技的发展和考古技术的不断成熟,夏朝缺失的史册也许会带来惊喜,让这一大片空白被弥补,让夏朝的历史不仅仅是存在与传说和猜测之中。

对于历史的探索和史实的还原,需要孜孜不倦地追求。“以史为镜,可以知兴替。”对于历史的还原也应当建立在客观真实的自然条件下,不能够完全架空,也不能够靠神话传说那样去浮想联翩。正史读起来相对枯燥,但是其对于研究和文化的意义是传说无法比拟的。只有真实存在的客观经验,才可以带给我们深刻的教训及现实的参考。

参考资料:

《史记》

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