丹东老赵读历史 虞舜对中华民族发展所做出的成绩。

......所以虞舜推翻唐尧统治这件事儿，无形中扼杀了咱们中国第一轮大一统。以前的政治体系，是一个氏族去胁迫统治其他更多的氏族，这个统治氏族的大族长就是王，黄帝他老人家搞得就是血脉相承的王权。而由于虞舜起初是平民，没有氏族实力，所以以虞舜为代表的政权，是一个颛顼系的氏族联盟。这个氏族联盟去统治其他的更多氏族。咱们中国从王权又倒退回到部落联盟了。所以你读《五帝本纪》和《夏本纪》的前部分，就会感觉虞舜和大禹时代，与之前大不相同。好了，虞舜的坏话咱们就讲到这儿。还是那句话，对于一个民族的最高统治者来说，不能用道理来给他下定义，还是得看他为这个民族，都带来了什么？那么虞舜给咱们都带来了那些什么呢？《五帝本纪》说：“象以典刑，流宥you五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚shěng灾过，赦;怙hù终贼，刑。”；“五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。”；“三岁一考功，三考绌陟chù zhi，远近众功咸兴。”

“象以典刑”的意思是说，把刑律条文雕刻在器物之上。当然了，这个不可能，因为当时没有文字。别说是尧舜时代，就是到了夏后朝，咱们中国还是没有出现文字。如果夏朝若有了文字，历史学家们也就肯定能够发现，能够证明夏后朝存在的文物了，对吧。虽然尽管没有文字，但不能说虞舜的“象以典刑”就肯定不存在，也许还有别的办法呢？比如说，结绳记事呀，再加上口口相传呢，对吧？

“流宥五刑”：流宥you五刑的意思是说，用流放的方式，宽赦触犯五刑的罪犯。那么“五刑”具体都是什么？不知道，因为太史公没有明示；

“鞭作官刑”：是说，把鞭刑作为官府的正式的刑罚；

“扑作教刑”：是说用戒尺作为学校的刑罚。这个应该是肯定也不可能，因为咱们中国最早的学校应该是周文王作“辟庸”，那已经是一千多年以后的事情了；

“金作赎刑”：意思是说，可以用财物赎买刑罚；无心之过，或者是因为灾害而造成犯罪的，可以赦免；对屡教不改的就加重刑罚。咱们可以看出来，舜所制定的刑律，主要就是流放和鞭刑，虽然只是一个初级的刑律，但也毕竟让咱们中国有了有章可循的法律了。下面说虞舜的政权治理办法：“五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。”意思是说，君主每五年巡视天下一遍，期间的四年时间，各地的诸侯君长们要轮流到中央朝觐天子述职，并把这个治理天下的办法，通告于天下。对政绩突出者，赏赐以车和服，以荣光其功。

“三岁一考功，三考绌陟chù zhi，远近众功咸兴。”这是官员考核制度，每三年考察一次政绩，经过三次考核，决定他的升降。总之一句话，在虞舜的治理下，当时的咱们中国，成为了一个制度完善的国家了，越来越有国家的样子了。咱们必须得说，虞舜的文治成就，居功至伟。

-节录于《老赵读历史.第一卷》视频稿