小人传 900多年前，千古史书《资治通鉴》差点被毁，还好有他才得以幸免

前言

说起史书，人们必提《史记》、《资治通鉴》，然而您知道吗？《资治通鉴》成书后差点被毁灭掉，幸亏有陈瓘的极力保护，才得以保存流传下来，要不然我们就无缘这部历史鸿篇巨著了，那将对后人们的历史研究、经纶济世造成不可估量的损失。

一、《资治通鉴》简介

司马光砸缸的故事，大家一定是耳熟能详了，《资治通鉴》就是由他主编，历时十九年完成。司马光是北宋史学家，也是位政治家，由主编的资治通鉴是一部多卷本编年体史书，共294卷，主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。

在这部书的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。宋朝皇帝宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。

那这么好的一部史书，为何差点被销毁掉呢，这得从王安石和司马光两人的斗法说起。

二、王安石、司马光斗法

当时，北宋出现了冗官、冗兵、冗费，国家不堪开销的现象，百姓税赋负担严重，加之官僚、世家大量兼并土地，失地农民不断增加；还有北方和西北少数民族威胁，军费开支大增，于是加大对百姓的征敛，整个大宋朝搞得民生载道、民怨四起。

宰相王安石在宋神宗赵顼的支持下，实行变法新政。改革一开始，便受到以司马光为代表的保守派的抵制和反对。但宋神宗还是努力坚持下来，尽管有过动摇。在王安石掌权的时候，司马光所站立场的人都被流放了，其中就有苏轼、欧阳修等大文豪。

可惜的是，赵顼只执政18年就“驾崩”了，年仅38岁。他的儿子赵煦即宋哲宗。当时赵煦还小，由太皇太后垂帘听政。太皇太后本就不同意改革，垂帘听政后立即重用司马光为宰相，将王安石的变法全盘推翻。保守派得势，改革派或被贬官，或被逐出朝堂。

8年后，太皇太后死，宋哲宗直接掌权，马上重新重用当初支持变法的人士，这变法很极端，你要么站左派要么站右派，不能够站中间派。所以等到两个人去世之后，王安石一派重新掌权，并开始对旧党进行清算，把保守派赶出朝堂或贬往外地，处分之严厉，远远超过了保守派得势时对变法派的处分。

三、陈瓘力保《资治通鉴》

而司马光作为旧党有名的领袖自然是要被清算的，虽然当时司马光已经去世了，但是新党们仍然砸了他的墓碑，而他最有名的著作《资治通鉴》也被认为是旧党的东西，被要求销毁。

首先提出销毁建议的人，是当朝奸臣宰相蔡京的弟弟蔡卞，也是王安石的女婿。他对司马光更是恨之入骨，派他同党兼手下薛昂、林自出面，四面联络，商议销毁《资治通鉴》，当朝皇帝也左右摇摆，举棋不定。

在这关键时刻，太学博士陈瓘(即陈莹中)得知此事后，特意在太学的考题中，引用宋神宗所写的《资治通鉴》序文，说这里面有宋神宗训示。于是林自惊异害怕了，对陈瓘说道：“此岂神宗亲制耶？”，陈瓘曰：“谁言其非也？”，林自又说到这不过是宋神宗小时候所写的序文，那时皇帝年纪还小，不算数。陈瓘说：“圣人之学，得于天性，有始有卒，岂有少长之异乎？”。林自被这句话怼得哑口无言，憋屈得要命，便回去告诉蔡卞，蔡卞也担心受怕，唯恐当今皇帝哪天念及先皇后，会怪罪下来，难保自己项上人头，觉得还是稳当点，于是密令薛昂、林自们将《资治通鉴》刻板收藏起来，妥心保管，从此再也不敢提毁灭之事了。这样《资治通鉴》才幸免付之一炬，得以保存下来。

　接下来，让我们看看陈瓘是一位什么样的人。

四、陈瓘生平

陈瓘（1057年-1124年），字莹中。南剑州沙县人（今福建永安贡川）。年少好学，参加科考，一出即中探花。调任湖州掌书记，签书越州判官。太守蔡卞考察认为他贤能，每每想礼遇他，而陈瓘知道他心术不正，时刻疏远他。章惇入朝为相时，曾独邀请陈瓘同船。章惇问当时世事，陈瓘说：“请允许我以所乘的船为喻，船偏重一边可行吗？移左置右，移右置左，只要偏重任何一边，船就会翻覆，明白这个道理，就可以前行。现在天子把政务交给你，敢问您要先做什么呢？”章惇说：“司马光奸邪，应当先办了他，没有比这个更急的事了。”陈瓏马上回说：“您错了，这样做就好比想让船前行而却又偏重一边，是肯定不行的，如果真这样继续下去，将会让天下人失望”。章惇变了脸色道：“司马光不继承祖先功业，而大改传统，误国冤民，不是奸邪小人又是什么呢？”。陈瓘说：“不了解人的心迹，就怀疑人家的行为，是不可为的；没有罪证，就指责他人奸邪，反复改变做法、盲目处置他人，这才是最大的误国。为今之计只有消除朋党之争，公平持正，或许可以匡正时弊”。这里插一句，陈瓘（三明永安）、蔡京（莆田仙游）、蔡卞、章惇（南平浦城）当时可是老乡，同为福建人的，可一点都不顾老乡情面。

五、结语

也正因为陈瓘刚正不阿，仗义谏言，不为权贵们折腰，特别是在保护《资治通鉴》上功劳巨大，因此深得后人们尊崇和纪念。宋高宗以大儒出于陈门，因表其里曰：“大儒里”，一应官员经过必下马，厥后暨不若古之。现永安贡川仍有大儒里牌坊存在。

永安贡川大儒里牌坊

陈瓘生前还有许多著名奏章、诗词、祭文等，均选入《永乐大典》、《钦定四库全书》、《南宋文史记》、《府乐雅词》、《宋文纪事》、《宋诗纪事》、《全宋诗集》等历史文献；体现了他在儒学、易学、佛学、道学诸方面的造诣，决定了其身后的历史地位。

谨以此文纪念贡川陈氏先祖陈雍公、世卿公、陈俨、陈瓘公们。