大萨达撒都是 张飞当阳桥断后，曹操大将许褚、夏侯惇、张辽为何全都不敢出战？

晋朝陈寿的《三国志》是一道没洗的“青菜”，是明初小说家罗贯中对这道青菜进行采摘清洗，架锅起火，添油炝葱，加料加汁，做成了一道脸炙人口的大菜《三国演义》。

《三国演义》的视角是以刘备蜀汉为主干行文的。在真正的三国时期，蜀汉起家最晚，人才最少。但为了让作品丰满、立住。罗贯中对蜀汉君臣都做了下功夫的挖掘、添笔，进行了艺术化、并还符合大众逻辑化的提炼和夸写。这样一本《演义》读下来，反是让读者感觉到蜀汉有龙有虎，高人名士汇聚，乃至生出对蜀汉功败垂成的一声叹息。

《演义》对历史中三国人物，有原型人物无其事的，加工成分很多。而有原型人物有其事迹的，则会是更加的去着力加工。张飞当阳桥断后，在《三国志》中是有其原素材记录的：

《三国志-张飞传》：一一先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。

这段记叙中传达出3个信息。1.张飞实是一员悍将。2.情况危急，张飞不惜玩命相博。3.为刘备走脱，赢得了时间。

自古打仗从来气势为第一，张飞个人的武勇和当时的地形，都是促成气势生成的助力。据水断桥，在断桥上或河岸边立住，对方要么骑马纵过断桥过来，要么涉河过来（河水肯定不会太浅，不然不至于有桥），怎么着都是占了后手的。

张飞再配上以命相博的吼声，一种无所惧无所畏的气势便营造出来了。这犹如民间斗殴，一方有一练家子手持利刃，占住胡同口，亮出决死架势，对方二三十人也得惦量惦量，上还是不上。若这些人气势还有，可能齐抄砖头砸过去。若气势被震住了，怕拣砖头都没带头的站出来了，会觉得胆气已无。|。

张飞实际面对的是曹军散骑，当时背景是曹操怕流窜的刘备先行到达物资充实的江陵城，急急派出精骑五千，一日一夜长途追击，在当阳追上了刘备，刘备军多是无甲之士，还携带百姓满坡数万。曹兵发动冲击，刘备大溃，老婆孩子也顾不的了，带着一些败兵，包括诸葛亮就跑路，安排张飞断后。

曹兵一番冲击得胜后，势头也因疲惫降下来了，开始忙活抢掠百姓、辎重。大概率长坂桥前，张飞面对的是千余人散开的曹兵，领头的至多是营连级。见张飞玩命架势，这边官大的再顾虑是不是对岸还有伏兵，便有了忌惮之心。若是刘备在对岸，大伙儿齐心再发发力，擒了刘备，少不得加官进爵。猛张飞在，追兵心就散了，冲上去性命有危，都刚抢了不少百姓的实货，真不值得不惜命往上拼了。

如此推演，并无否定张飞的武勇。终还是凭一己之力，震慑阻缓住了敌兵的进度。

到了演义中，这段就明显的有了加戏的夸张。明明是刘备长坂坡大溃，结果在小说有倾向的笔墨下，把刘备一方写的是虽败犹彩，因为对方是曹操亲出，百万大军架式。

张飞面对如此敌军，吼死一将，喝退曹军狼狈退走，成了长坂桥上最靓的仔，谁人读之此段，无不生敬仰点赞之心。这实乃文学中拔高主角的惯用手法，来于生活高于生活。

曹军几十万人在场的话，什么概念！想想足球场上观众满员的阵势，也就三四万人，就望不过来了。还说曹操顾虑对岸有伏兵，这更经不起较真推敲。当时的刘备有什么家底，与刘备打过N次交道的曹操能没数？当初面对拥有重兵的袁绍，曹操都没惧过，还怕刘备设伏？

若真是曹操和他手下的军、师级干部在场，别说50万人，有5万，曹操都能把刘备锤死三遍，管什么有埋伏没埋伏的。

一员大将就把曹操大军吓跑了，后世人还称曹操是军事家、政治家，那曹操若地下有知，还不得再羞死N回。

古时百姓文化率极低，喜欢传赞猛将、侠客的英雄气。戏曲话本工作者投其所向，对历史题材都运用了不同程度的夸张提炼手法，用口语化、细节化去突出紧张感、壮烈感，这种形式无可非议，与今时的商业式影片相类。民间了解历史的来源，十之八九是通过看戏听书街谈获得，往往深信其中。现代人认知提升，思维发散，看待世事更人性化、客观些。但小说戏曲弘扬忠善，贬刺奸佞，是永远值得肯定的。