【2013年外国拍卖会买回商周朝著名酒器】专题「物｜声」安阳博物馆藏商代“祖丁”青铜觯

五月六月唱这风，杨勋督举人。

[北宋]苏轼

伊玛目(音)是我们在日常生活中不常见面，在博物馆里经常见面的生僻字。(莎士比亚)。

东汉许慎《说文解字》说：“觯，乡饮酒角也。”《仪礼·乡饮酒礼》:主人“实觯酬宾”。《礼记·礼器》:“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。”从古代典籍可知，在东周至东汉时期，觯就被归类是一种饮酒器。北宋王黼《博古图》首次以图录形式注解了觯的形态，并后世沿用，作为这种侈口、束颈、鼓腹、带圈足、形似尊而较小的青铜礼器的名字。但是定名标准的模糊，导致古人常常将解与卣（音有）、尊、觚（音辜）等混淆。青铜觯流行于商代晚期到西周早期，功用为饮酒器。而在考古发掘中，常常把此类断面呈椭方形、椭圆形或者圆形的器物，称为觯。但是此类器物的自命名中，尚未发现有自命为觯的，却经常看到自命名为尊、宝尊、彝、宝彝、饮、饮罐、饮壶等。

觯的容量也说法不同。汉代韩婴传授的《诗经》说:“一升日爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。”许慎《说文解字》引《礼》：“一人洗，举觯。”注解，觯受四升。更使得这种器物增加了些许的神秘色彩。

殷墟遗址经考古发掘出土的青铜觯数量并不多。从考古发现看，在殷墟早期并未出现青铜觯，中晚期才逐步出现并增多。器形也由体型扁圆、器体肥硕、菌状钮、矮圈足逐步发展为体型椭圆、腹部瘦长、半环形钮、高圈足的状态。比较特殊的是，在妇好墓（M5）中出现了一件石觯，应为仿铜器形制而制作。进入西周，随着禁酒的深入，青铜觯与其他酒器也逐步退出了历史舞台。

虽然青铜觯在古代流行的实际时间并不长，但受《礼记》、《仪礼》等经典和礼仪影响，觯作为酒器乃至饮酒的象征，却在古代文人诗词中留下了深深的印迹。除了题首引用苏轼《见子由与孔常父唱和诗辄次其韵余昔在馆中同》外，“机分荣辱主，觯序去留宾”（北宋蔡襄《序宾亭》），“宾筵列左右，旅觯叹横纵 ”（南宋林宗放《会文昌宫》），“扬觯有人惭杜举，承筐无地想周行 ”（明代邵宝 《谢邑令请乡饮》 ）等等诗作，以觯代酒，融汇了诗人的与酒文化的豪情，成就了一首首的佳句。

商末周初“祖丁”铭青铜觯正面图

商末周初“祖丁”铭青铜觯器盖内铭文

商末周初“祖丁”铭青铜觯

商末周初“祖丁”铭青铜觯

商末周初“祖丁”铭青铜觯器盖内铭文拓片

安阳博物馆藏商末周初“祖丁”铭青铜觯

1999年11月安阳市小司空村征集

商末周初

酒器

通高20.5厘米，觯高15.0厘米，口径7.5厘米，腹径8.5厘米，底径6.1厘米。青铜质

该觯保存较完好，分为器盖和器身2部分。通体青绿，部分部位露出灰黑色的原始器表，并有泛光。器盖分2部分，最上部的捉手近似莲蓬，与殷墟常见的菌状钮、半环型钮不同。通过痕迹观察，莲蓬状捉手并非与器盖一次浑铸，似乎是分体铸造后焊接。器盖上部以捉手为圆心，有2圈凸出弦纹。弦纹下有1条封闭的兽面纹带。盖内壁有12字铸造铭文。器身敞口、细腰、垂腹、高圈足，颈部以下有2条凸出弦纹，弦纹下有1条封闭的兽面纹带。器身下部接高圈足，器底较平。器底内壁均铸有12字铭文。器盖与器底铭文相同：“丁卯囟赐贝于艺用作祖丁彝”。

该觯出自殷墟小司空村，与小屯村隔河相望。同时征集到的还有1件“父癸”素面深腹青铜圆鼎、1件低裆粗绳纹灰陶鬲，器形皆属于殷墟文化第四期偏晚阶段，即商末周初。

该觯盖器铭文相同，均是：丁卯囟赐贝于艺用作祖丁彝。

丁卯，一如甲骨文的干支纪日，即丁卯日，在六十甲子中排第四位。“囟”的写法与1954年12月长安县普渡村西周墓发掘出土的長甶盉、长囟簋的“囟”字写法基本相同。“艺”字与甲骨文“艺”字写法相近。从上下辞例看，“囟”、“艺”应作人名。“赐”即赏赐之意。贝在商周青铜铭文中，主要作为一种赏赐的物品出现，应当并非普通意义的贝壳之贝，而是具有类似货币职能的物品，并常常用作赐贝多少朋（朋是计量单位）。“祖丁”即祖辈名丁者，也是铸造这件青铜器所要献祭的对象。（因古文字排版不易，此处的铭文均按照现代汉字的隶定和释义）

这段铭文的大意是，在丁卯这一天，名字叫“囟”的人赏赐给名字叫“艺”的人若干贝，“艺”就用赏赐铸造了这件铜器，献祭给名字叫“丁”的祖先。

这件青铜觯保存基本完好，12字的铭文记录了商末周初的1段历史，引人遐思；造型别致的莲蓬状钮更为是罕见，是一件殷墟出土的难得的艺术珍品。

该器现在安阳博物馆3楼7号展厅《商代文字展》展出。

（文稿/周伟 拍摄/王志毅 拓片/贺贵明）

妇好墓出土带盖石觯/网络照片

1976年殷墟妇好墓（M5）出土。

商代晚期。

通高15.7厘米，口长径10.5厘米。大理石质

由器盖和器身2部分组成。器盖受铜锈沁呈现青蓝和青绿色，有菌状钮。器身为白色。通体装饰花纹。应为祭祀或礼仪用器。器形端庄、工艺精湛、纹饰华丽，是一件极其精美的商代艺术品。

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