【2018宋朝大元帅锣鼓】水鸣-水鸣，一鸣惊人，竟然出了30多个教授、10多位文化名人

最近，文联副主席宝白县“贫业海”应邀回老家讲授“文明发展史”，讲座中有“内力”、“文化”、“开发”、“希望”四个关键词。

一、来历

1、水鸣的来历传说：从县城西行三十里，不久就看见一条江水在缓缓东流。突然，江水急转个弯儿，向一丈多高的河谷冲去，发出阵阵轰鸣。这地方便是水鸣江的双头颈。

传说很久以前，这里山青水秀，良田千亩。年年风调雨顺，五谷丰登，村民安居乐业。有一年，天上的大脚神仙，忽然从南天门上看到人间一片升平景象，便产生了嫉妒。有一天，他趁机蹓出天堂，骑着一匹白马，腾云驾雾，落到双头颈江边。这时，夜深人静，江水悠悠。大脚神仙跳下马，心想，我何不弄点法术，赶来石头、泥土，把江水堵住，造个大湖，好让天上仙女、仙童来此游山玩水，吟诗作对呢?于是，他挥起神鞭，咒念法语。一时间，阴风大起，飞沙走石，几千斤重的大石，拌着黄土滚滚而来。泥石越堆越多，越堆越高，大坝将要合拢了。

正在这时，夜巡的土地伯公经过这里，看到吓了一大跳。他想，如果让神仙再弄法术，千亩良田将会化为平湖，村民成为鱼鳖。他急得团团转，忽然想到，仙术只能在夜间显灵。如果白天来临，神仙就无法了。于是，他心生一计，借来一顶大水盖，用手连拍几拍，“扑!扑!扑”。然后，他学着公鸡：“喔！喔！喔”连啼几声。这鸡啼声被附近村庄的公鸡听到了，几十只公鸡接二连三地啼叫起来。大脚神仙一听，以为天快亮了，慌了手脚，连忙跨上马，狠抽一鞭马屁股。白马一受惊，扬起前蹄，后蹄用力一撑，正好把堵好的石头大坝撑开了一道口子。大脚神仙来不及再堵便逃回天上去了。顿时大水猛冲而下，把大坝中间 的 泥石都冲走了。只有两岸边上的石头早已生稳，变成两堆对峙的石头，后来人们便把这地方叫做双头颈。而大脚神仙的白马后脚踩到的岸边石头上，留下了两只深深的马蹄印。由于大坝被水冲开，凶猛的大水沿着一丈多高的石壁飞流直下，发出阵阵轰鸣，几里之外也能听到。

神奇，坝底有上千块七零八落的大巨石

因为流水一阵阵轰鸣，这江便叫做水鸣江，水鸣也因此而得名。解放前后水鸣区管辖很大，包括浦北的历山、官垌，博白顿谷的大塘、乾弄，亚山的和平、白花。大利、永安也从水鸣分乡过，现在永安分出去了，大利回来了。

2、明代嘉靖年间广西佥事、任博白知县的金辂在《兴业过白州道中》一诗云：“官道穿崎峡，篮舆衬晚晴。水鸣如有谓，山曲更多情。野鸟迎人语，林花映日明。”

二、文化

（一）族群特征

1、南迁族群

水鸣地佬人，不一定是原住民。原住民是古西瓯骆越人，即壮瑶苗等少数民族的祖先。水鸣地佬人的先祖大多是中原陕西河南人或山东人，历史上由于战乱、饥荒、经商等原因迁徒到贑闽粤，唐末清初时期又从贑闽粤迁徒来粤西，与当地土著居民发生融合混化。水鸣谢姓是第四代迁博始祖，与沙河、菱角同一房人。水鸣张与龙潭凤山东平沙河张姓同一支人。水鸣李姓与东平李姓同一支人。水鸣冯姓与沙河、凤山等13个乡镇冯姓同一元淑公支。水鸣赵姓与三滩龙潭旺茂的赵姓同一支人。落籍水鸣的就讲地佬话，落藉新民区的就讲新民话。所以，什么叫客家，现在没一个统一的标准，从血缘、语言、文化三标准也难以定性，有认同感就可以了。博白基本没什么原住民了。我们是讲地佬话的客家人。中原南迁来的也不一定是客家人。比如说，秦朝南征的50万大军、东汉马伏波的2万马留人，也可称客家人，但不讲客家话。他们都入乡随俗了。

2、地佬话　

地佬话即博白粤语博白话，是广西博白县、浦北县、陆川县及福绵区附近地区的汉语方言，属于粤语的一种。

地佬话(博白话)保留了较多的古音成分，特别是它的声调高达10个，比粤语的标准音广州话9个声调还多，是全国各方言中声调最多的方言之一。

3、传统节日

勤劳勇敢的水鸣人，在漫长的历史长河中形成了许多传统的节日，造就了淳朴的民俗民风。在传统节日中，主要有如一月的新春佳节、元宵灯火。二月观音诞辰,三月的清明祭祀,四月的牛王生辰,五月端午米粽七月中元喃嘟乐，八月中秋赏月九月重阳登高，十月下元祈福十一月冬至汤圆，十二月的灶君升天和除夕辞旧迎新的守岁。这些传统节日，有的表达了古代水鸣人民的爱憎，有的关联着某个历史事件或民间传说，有的闪耀着科学的光辉，有的寄托着哀思或对五谷丰登的憧憬。当然，也有的掺杂着某些封建的糟粕，良莠难分。

4、厅堂祠堂

厅堂门楼挂进士举人副榜牌匾：每凡有中副榜、中举、进士者，族人即在厅堂门口高挂由朝庭命官题写的“举人”、“进士”“副榜”牌匾，光耀门庭，过路官员到此下马。现水鸣木排坡、江心坡、新屋门口所挂牌匾仍存。

5、特色建筑

上庄包允中（民国思恩县县长）庄园（尚存）

水鸣苏秋昉(大地主)庄园（已全毁）

（二）历史人物

1、进士

宾维懋：明崇祯五年例岁进士，丁丑后历授南宁横州、浔州、养利州等州学正，代理横州知州，后提升翰林院待诏。

宾光椿：清光绪二十三年应丁酉科顺天乡试中式第一四七名举人，光绪二十九年会试中式第二七八名贡士。

宾卓凡：清道光乙未岁进士，童试则考取冠军，年五十一会试出贡。

2、举人

冯学敏：清道光年间贡生（广西乡试第十一名举人）

宾汝莊：清康熙丁卯科副车（乡试副榜贡生）。

宾帝宠：清乾隆甲子武举。任浙江嘉兴卫千总。

宾世珏：清乾隆甲寅科举人，任浙江新昌县知县，浙江省同考试官。

宾敏捷：清乾隆乙卯科举人。年十六即成秀士，年十八举于乡试。

宾世飏：清武庠，嘉庆甲子作内应剿除会匪冯老四等案，定题奉旨钦赐“急公奋勇武举”。

宾宗瑛：光绪十五年恩科广西乡试中式第五十三名举人。十八年考授咸安宫宫学教习，任满以知县归部选用。光绪三二年任甘肃省伏羌统税督办。三二年任山西统税督办。

宾绍冠：清光绪乙卯科钦赐副榜。

3、共他历史人物

宾季华：元初因军功赦封兵部郎中。

宾季府：元初因军功赦封正律都统大元帅。

宾本：明荣膺陕西盐运司。

宾秉奇：明南宁府永淳县教谕。

苏征侯：南流才子，民国初年百色知府。

宾宗祧：字紫明，博白文化名人，民国十六年任博白县立初级中学校校长，有作品《观光楼杂稿》问世。

宾祖墀：民国二十年，上海正风文学院毕业。民国二六年任博白县立初级中学校教导主任，生徒众多。

宾光辛：曾任《香港大公报》总编、北流县县长、博白县副参议长，国民党中统人员。

宾大成：民国三十年（1941）年间，任桂林文化贡献出版社总编。

宾作东：民国三十年（1941）年间，任著名出版机构开明书店桂林总办事处董事会负责人之一。

宾光鉴：民国初年清华大学肄业。是博白就读清华大学第一人。

宾光铭：民国三十三年（1944年），任博白县政府第三科（教育行政机构）科长。

包允中（包昌孚）：民国三十五（1946年）年任思恩县县长，后回博白任团务总局局长。

冯哲文：解放前任梧州法院院长

（三）历史古迹

1、大岭圩：宋代开埠，是南流江成圩最早的地方。有纤夫道、侧船岭遗存。

2、大小九云颈：上贵港入西江出桂江溯漓水转湘江入中原，民国至解放初设厘金局收税，改革开放初还派驻税收人员坐地收税。民国李村人李伯荣故事。

3、六祖台：在水鸣江正大鹏堂，解放前有庙，供有六祖佛像。改革开放前尚存。

4、水鸣文笔（惜字亭）：明宾维信倡建。位置在水鸣圩头，民国36年（1947年）地下党员庞士而发动群众拆除，其砖瓦木料作水鸣高小新校门。

（四）历史文物

1、莲江书院

莲江书院，位于博白县水鸣镇四公里的平江村莲江河旁，在现今的莲江小学内。由博白清代光绪三十年进士宾光椿创建于清光绪三十三年（公元1903年），并首任书院山长，至今已有100多年历史。它与环玉书院（博白县中学）、凤鸣书院（双凤镇中心小学）、文龙书院（龙潭中学）齐名，被誉为博白古代四大书院之一，是博白的重要文脉之一。莲江书院从旧式教育时期一直使用到新式教育时期，惜乎在80年代，由于保护不善，书院的三座横屋现仅存一座。

2、东汉刘大元帅墓：在水鸣圩头

3、宋钦点榜眼及第进士、开国伯李时亮墓：在上包凤凰岭

4、元正律都统大元帅宾季府墓：在合光宾村

5、元兵部朗中宾季华墓：在合光那洋江

6、明翰林院待诏宾维懋墓：在水鸣大昌根

7、明末李闯王皇婆坟及李闯王埋银遗址：在平江新开田

8、汉铜鼓：出土于水鸣，县文管所藏品。

（五）民间文艺

1、采茶戏艺人宾祖仁黄彩庭：据道光版《博白县工载，博白采茶于明代由江西传人，清代，采茶戏在博白已相当盛行。所谓“采茶戏”当时只不过是由茶公茶妹(生旦)，以情歌对唱形式为主Ｄ或穿插一些幽默滑稽的杂脚(丑角)表演，有时由几个人,把一个带故事情节的"戏",以说唱形式叙述明白给观众,没文学剧本,更没有舞美设施，根据故事概况随口所出,俗称"唱口才",属古老的广场艺术,常有男扮女妆,正反兼演,没特型演员可言,那时也没有什么行当，流派可分,因此,不可能演出大题材的剧目。那时，采茶戏只不过是夹插在舞狮舞龙之中的附加节目由此可见,当时采茶戏尚未形成独立性的艺术品种，是不成气候的"戏"。到了清末，采茶戏逐渐形成独有风格的单门艺术，不再赖于狮龙之中，但此时，也只能说是采茶戏的雏形。

宾祖仁是博白著名民间采茶戏艺人。民国4年(1915),与采茶艺人黄彩庭共同组织了三十多人排演采茶歌舞《五马巡城》,这是博白历史上首次举行大型采茶歌舞演出，轰动一时。

现在水鸣的采茶剧团众多，在县城演出很是风光。西塘、龙利村的剧团成立很多年了。

2、马歌：也叫舞竹马，是一种固定腔调、即兴创作的贺歌。唱的内容因地因事因人而异。如恭贺添丁发财，或者健康长寿，或者婚姻美满，等等，不一而足。以厅厦为题，曰：

屋背来龙双管节，罗带包身结成晶（众拉：结成晶啦）。

门前三江九曲水，龙飞凤舞雀开屏。

鲁班师傅起大屋，雕梁画栋老丹青。

左有华光右孔子，文武双全早成名。

农村唱戏也是用马歌，没剧本，即兴创作，曲调似吟唐诗。如：我一名喊作赵老头，吃又无忧穿无忧。绫罗绸缎都样样有，朝鱼晚肉是日中鸡。只是我妹娇今年是二十八，至今无人上我门宾。如：昨晚我睡觉无精神，五更鸡啼我就爬起身。我洗镬浪水抹了脸，我猪狗道生我都喂过匀。马歌对答是最热闹的戏，民国时曾经有玉林、博白亚山、顿谷等地的民歌手组团同水鸣歌手黄彩庭比赛，八十年代初也在水鸣会堂比赛过，都是水鸣的羸了。水鸣民歌手众多，如冯朝才、冯朝飞，冯昌才、汤子才等等，民间剧团也众多，兴唱马歌。

3、木耳调。缪丹坊哎，一对鸳鸯对凤凰啊！

4、其他木偶戏、唱麒麟、山歌、舞龙舞狮就不说了。其它地方也盛行。

（六）民间工艺

2006年博白县被中国工艺美术协会授予"中国编织工艺品之都"称号。2014年，广西公布的第五批非物质文化遗产代表性项目名录中，博白芒竹编织技艺榜上有名。水鸣有丰富的芒、竹等编织工艺材料，编织工艺品生产历史悠久,原以家庭作坊式编织自给自足的盆、篮、箩、筐、篓等生活用品和模仿鸡、鸭、兔等动物形象制作玩具为主, 在传统的婚俗文化中，不论是富人或穷人嫁女儿，都要挑选一对竹手笼和一对“猪腰笼”做嫁妆。竹手笼装衣物布料，“猪腰笼”里除了放置新娘的陪嫁品，还要放上甘蔗、红枣、榄子等食物，寓意新人甜蜜吉祥、早生贵子。新房入住时，女主人外家要送一对精美结实的竹箪，内装大米、柏木、红枣、发糕等吉祥物品，由主人挑着进新屋。清朝时，博白水鸣一带生产的一种竹笠，笠大数尺，人称“大头笠”,民间有“水鸣笠”这句话。1975年，县外贸在那林江宁成功办编织厂的基础上，先后在顿谷、浪平、东平、沙河、水鸣、凤山等乡镇办厂。经过30多年的发展，博白县编织工艺生产经营已经成为南方产、供、销的集散地，每年原材料的交易额达4亿多元，2004年，实现产值12亿元，销售额10亿元，出口创汇1.5亿美元，上缴税收3000多万元，取得了良好的经济效益和社会效益。

（七）民间风俗

1、宾帅出游。宾大元帅即宾季府正律都统大元帅，元初因军功赦封。任上病卒，还葬家乡，相传抬棺上山时雷雨交加，军民在山上停棺避雨，雨停即见群蚁负土成坟，乡人视为福神。每年春节后，乡人抬宾大元帅坐像出游，乡人门前设案台香烛迎之。

2、元宵节游灯：解放前，水鸣最重要的民间风俗是元宵节游灯。锣鼓喧天，唢呐吹奏，狮龙共舞，童子（哪吒谢桂礼）穿着纸制鲜艳衣饰坐在八仙桌上用竹杠抬着，出游队伍撑着彩旗，到水鸣圩尾拜刘大元帅庙后，经圩街，然后从圩头出来，往西沿大路出游。大批群众跟随，队伍浩浩荡荡，各村落摆雅祭迎接，直到李村往上的中正堂太子庙才回头。

3、刘帅庙还福烧鸭儿笼：烧鸭儿笼实际上就是燃放一只像装鸭儿笼子一样的烟花爆竹。奇特的是，这种烟花有好几层构成。烧鸭儿笼是博白历史悠久的民俗活动。过去，每逢春节、八月十五等节庆，各乡镇均有这一民俗展示。如农历五月十三，一年一度的“关帝诞”，这是博白旺茂镇的“大庆”。旺茂街上大旗摇曳、敲锣打鼓 ，旺茂镇的百姓都齐聚在这里烧鸭笼，摆长街宴。县第三批非物质文化遗产名录共计8项，其中就有烧鸭儿笼民俗。通过烧鸭儿笼，祝愿人民生活美满，国泰民安。做鸭儿笼是一项内涵丰富、技术性高的民间工艺，做一个精美、内涵丰富的鸭儿笼需要一个月甚至半年，笼里每层都装上一些飞禽走兽、花鸟虫鱼、八仙、古典人物等，每层的造形和内容又大不相同，鱼、飞机、人、马等会喷火、会飞。在燃放中，还是一层紧接着下一层烧完的。燃放时这种烟花真像鸭儿笼一样，在空中旋转，相互转动和打滚喷火，使观看者眼花缭乱，目不暇接，大为惊奇，拍案叫绝，烧完烟花的笼子挂在竹竿上还恍如一件美妙的工艺品。更让人期待的是，整个鸭儿笼烧到最后时，有一只大花炮头会爆炸，并随之有个不会响的特制的大花炮头就会从高空中掉下来，谁抢到这个花炮头就意味谁行好运得大彩。在刘帅庙里祈了福要还愿，鸭儿笼里就特装有一个不会响的花炮头（甚至还夹着封包），谁抢到谁吉利，明年要烧鸭儿笼回报。

4、作社：二月初二祭社皇伯公，俗称社皇节、做社。传说这一天是土地老爷的生日，也叫“春龙节”、做“春社”，各村屯的代表在一起开会，推选几个能人成立做社小组，组长叫做社头，从集资买猪、鸡、鱼三牲，贡品，到杀猪，祭告，分社猪肉等一系列工作均由他们来完成。好全猪用一只大铁镬煮熟、煮一大镬米饭，准备工作做好后，用锣鼓召集集资的人一起来祭拜社皇伯公，祈求社皇伯公保佑大家在新的一年里风调雨顺，五谷丰登，六禽兴旺，老幼平安健康，添丁发财。拜祭后，就把这些猪肉、猪肉汤等贡品分给集资的人，有人集二份钱的就得二份，用小扁担担回去，叫做“担社”。凡上一年出嫁的女儿都要回娘家食“春社肉”，祈求添丁，凡食过春社肉的人，当年特别健康，做事也特别顺利。祭社节是自觉集资参加，但有谁不参加，就会被人瞧不起，认为这个人是“人情无做社无担”的无能无用无情无义的熊人。所以，大家都争着参加这个社皇节。最独特的是大岭侧船岭是2月初1作头向社：每家的亲戚都要来过节，作落水包，杀猪祭拜社皇伯公。此外，还有四月初二、六月初二、八月初二、冬至节也做社。这个社坛是个非常神圣的地方，小孩出生后在正月二十，做斋、拜庙都要拜社坛。凡不生育者、久病不愈者，或祈求发财者、升学者，均由自觉到社皇伯公前求拜许愿。若灵应者，添丁的用三牲鞭炮还愿；病愈的用唱木偶戏，也叫“唱牛”还愿。

5、斩大幡：斩大幡活动全称为“大幡通天普渡”，是博白民间一项最为耗时耗费，规模最大，影响最广的醮坛法事，其历史渊源可追溯至唐玄奘前往天竺取经的典故，其作用是为了驱逐邪祟，超度冤魂亡灵，解厄脱罪，祈福祈愿，带有浓厚的传统宗教色彩。在民间，当地方出现不详异象，人们就会认为这块地方已不干净，有不善的东西在作祟，必须要作一场大法事，肃清地方，驱逐一切邪恶不详的东西，使一方水土恢复正常的秩序，按照自然规律运转，人们能够安居乐业。发展到今天，民间举办斩大幡的初衷已不再局限于需要驱逐邪祟，而是更多的是为了确保国家繁荣的局面和良好的社会秩序得以持续，地方风调雨顺，人们生活幸福安康，逐渐成为了一种民间不定期举行的祈福求愿的大型民俗活动，因其十分耗时耗费，故不经常举办。

（八）民间传说

1、满天飞的传说（非物质文化遗产）

“满天飞”宾绍新传说故事：宾绍新，字欢甫，人称“半边学子”，外号“满天飞”，清光绪年间水鸣山景村人，其儿子宾光椿进士及第。出身书香门第，生性聪颖，博览强记，过目不忘，年未弱冠，吟诗作对，出口成章。好打不平，嬉弄权贵，甚得人心。他的谐趣故事，南流两岸家喻户晓，世代相传。90年代，民间文学工作者李明德、刘振卓、王迪生等人收集并结集出版了《满天飞的故事》，得到自治区党委宣传部领导的肯定，影响甚广。

2、白鸠十三的传说

（九）南流宝玉石

（十）特色美食

1、木薯淀粉做的小羊哞

2、硬饭薯粉做的卷粉籺

3、雷古籺

4、羊角籺

三、开发

(一)莲江书院

莲江书院具有博白稀缺的传统文脉的文化遗产和人文价值。

1、莲江书院文化沉淀丰厚

一是莲江书院作为书院建筑，不同于一般的风景名胜，它具有南方书院文化典型特色。莲江书院原有前、中、后三座两横屋，上座门楼上书“莲动满院秀，江流尽书香”。上座和二座之间有三层小砖楼房，旁有炮楼，内植木波萝、杨桃、蜜梨、龙眼等果树，占地面积三万多平方米，是环境优美的读书之地。

二是莲江书院首任山长宾光椿是博白历史文化名人。宾光椿(1853—1904)，字丹廷，水鸣镇江正村山景屯人。24岁考中秀才，因家庭贫寒，执教私塾数年。后到广东广雅书院攻读经史，成绩优异，深受两广总督张之洞、广雅书院山长朱一新器重。后应广西巡抚马丕瑶之聘，出任桂林秀峰书院山长，因其学问渊博，教导有方，而培养出一大批举人进士，可谓名师出高徒。他还相继出任过广东连州燕喜书院、进诚书院、博白凤鸣书院、博白环玉书院、博白紫林书院等书院山长。光绪三十年(1904年)他赴京考中进士，清廷委派到湖南以知县受用。宾光椿中进士三年后创建莲江书院并首任山长，并在此致力于学术研究，业绩蜚然。著有《丹廷集》、《精选经义策论》、《策论义采腴》等论集行世。

三是莲江书院影响幅射两广。由于宾光椿名闻两广湖湘，生徒众多，莲江书院一时鸿儒云集，风光无两，历来多有名师。如大清宫学教习宾宗瑛退职后也曾应聘在莲江书院讲学，并与同仁吟诗唱酬，人称“诗翁”，留下《边塞诗16首》；著有《观光楼杂稿》的宾宗祧（字紫明），后出任博白中学校长。广东的浦北县（浦北当时属广东省）生童纷纷前来就学，在校生童人数常达上百人。被称为“南流才子”的民国初年的百色知府苏征侯曾就在此苦读。民国初年改为高小学堂后就读学生多达数百人。黄浦军校生李明惟曾就读该校。解放后，莲江书院改为莲江初中，80年代是全县唯一的初中示范学校，为祖国培养了一大批专业技术拔尖人才。

四是莲江书院有自然与人文融合的独特景观。地理环境符合古时设帐授徒的风水人文要求。莲江书院南有莲花嶂，正对莲花嶂山脉，远看山峦如屏，层层叠叠。后靠六万大山逶迤而来的母鸡头山脉。周边是竹木茂盛的丘陵地带，三水合流于莲江，故得名莲江书院。书院附近是凤堂，鹅儿堂，千秋堂，新安堂，南面堂等村庄，自古书香尤盛。木排坡屯门楼至今还挂有举人、进士牌扁；山景屯有名闻两广的、被列为玉林市级非物质文化遗产保护名录的“满天飞的故事传说”，满清秀才“满天飞”宾欢甫就是进士宾光椿的父亲。更为重要的，六祖惠能逃难到木排坡屯，设坛讲学，后人在此处建有六祖台。历史名人与著名书院交织在一起，形成一幅幅多姿多彩的历史文化画卷。

2、莲江书院是红色教育基地。博白地下党北区领导人黎运晖（由新12团军需主任调任北区负责行政方面工作）、李毓娥（负责北区党的工作）夫妇就曾在莲江书院学习、工作过。当时的莲江书院，成为博白县西北片区地下联络站。而莲江书院隔江对面就是黎运晖的家乡——地下党设立的交通情报站——凤堂，也是我县最先闹农会的地方。邓允萃、黎运辉、李毓娥、陈前意、胡永祥、杨希芳、范文芳、李世珍、庞士而等一大批地下党员活跃于莲江书院、凤堂一带。有的甚至隐蔽在莲江书院边教学边开展革命工作。李毓娥18岁加入抗日学生军奔赴抗日前线，抗击外敌入侵。1942年，李毓娥加入地下党从事革命工作，与丈夫一起在莲江书院一边教书，一边进行地下革命工作。

3、保护、重建莲江书院，既保护文脉又保证红色基因赓续。莲江书院遗址是我县重要的历史文化遗产，具有特殊的文化价值，它的稀缺性和不可再生性，决定了它不同于一般的古代建筑。莲江书院是博白教育历史的见证，保护、重建好莲江书院，无形中就留住了文化与教育发展的脉络，保护了地方的文化因子。当今社会经济要持续发展，促进文化旅游是主要原生动力。县委给水鸣镇新的历史定位——要建设成县城的后花园，而没有文化、没有历史的“后花园”，发展就难有后劲。如成功重建莲江书院，与周边凤堂的红色文化、木排坡的六祖文化、南面堂的客家文化等文旅亮点串连起来，就会发挥好书院的文化幅射功能，促进当地经济文化的发展。

（二）申请把水鸣地佬话纳入非遗保护名录

王力早年留学法国专攻实验语音学，1931年完成的论文《博白方音实验录》，用科学的方法描述了博白方言的语音系统，发现博白方音有十个调类(这是到目前为止所了解的汉语方言调类最多的一种)，获得巴黎大学文学博士学位。据王力教授《博白方音实验录》博士论文研究，地佬话(博白话)保留了较多的古音成分，特别是它的声调高达10个，比粤语的标准音广州话9个声调还多，是全国各方言中声调最多的方言之一。是声调数最多的汉语方言。

此后，博白地佬话在国际语言学界声名雀起，引来不少专家实地研究。结论是：博白地老话有声母24个，韵母46滚，声调10个，保留了《广韵》的语音系统。《广韵》是一本研究中国中古语言的书，书中将所收的26194字分四声206韵。而真正有把这206韵区别得比较清楚的，只有地佬话和闽南话，可以称得上是中古音韵的活化石。跟现代普通话比较，地佬话的韵母数要多出三分之一以上，声调数要多出一倍以上，故普通话与地佬话根本无法通话。与广州话相比，地佬话比广州话更接近古音。

但是，随着研究深入，博白地佬话有10个声调的结论被水鸣地佬话改写了。2008年，有广西师大等大学的曹志耘、李连进、彭敏等教授调查，抽取宾士雄、杨明智等人作样本，得出水鸣地佬话结论有13、12、10个声调。这些结论都几乎惊动了语言学界。南开大学汉语言文化学院的冉启斌、张玉岩教授负责国家社科基金项目，2013年1月28日专门来水鸣研究地佬话。他们要来亲自论证。通过对四名发音人的声调进行声学分析看到水鸣镇粤语存在13个单字调，因此支持曹志耘、李连进关于水鸣镇粤语声调的调查结果，即13个声调，为汉语声调最大数值。2014年11月，《语言科学》发表了冉启斌、张玉岩教授的论文《博白水鸣粤语有多少个声调？汉语方言极限声调清单声学实验分析之一》。

（三）兴建六祖文化园

禅宗六祖慧能（俗名卢惠能）是佛教中国化的典型代表人物，其与老子、孔子并称为“东方三圣人”。由于历史典籍中涉及慧能行迹的记载并不多，因此其人生的详细行迹也可以说一个历史之谜。

五祖传禅宗衣钵给六祖，在临行之际秘言“逢怀则躲，遇会则藏，临流而飘，见白则驻。”六祖记住了，便于夜间带着禅宗衣钵匆匆西遁。六祖因此引来杀身之祸，到处避难隐遁了5年。现在研究诸多文物及历史资料记载已知，他在广东有7处活动地点，在广西有3处，都基本开发成朝拜圣地或文旅热点。广东方面，怀集县、四会市和新兴县在很长时间以来，一直都在致力于六祖遗迹的发掘、保护、开发、利用的工作，一直都在做六祖文化遗产的资料整理、研究宣传以及推介的工作，取得了十分突出的成效。广东怀集构建“六祖文化产业园”，总占地面积近万亩。“六祖文化产业园”兴建全国最大的禅修中心、佛学院、禅意温泉、禅农文化体验园、有机养生基地、温泉芳香疗养基地等项目，同时整理出版禅宗公案，弘扬禅宗文化。广西象州近年也投资3个亿建成了广西－东盟六祖文化园。

六祖惠能曾经到过博白传经讲法。水鸣江正大鹏堂的六祖台，据清朝道光十二年编纂的《博白县志》载：“水鸣堡庙宇：六祖台，六祖惠能驻锡处。宾帝允捐资二石，宾帝冠捐租一石，乡众置租一石。”今年8月中旬，首府来了一批文艺家，得知六祖台即六祖驻锡处非常惊异，认为很有开发价值。

（四）恢复烧鸭儿笼

一是刘大元帅是神化了的民族英雄

二是烧鸭儿笼是典型的地方民俗

三是文化影响力能带来经济的发展和社会的安定

四是推进博白申请把烧鸭儿笼纳入非遗保护名录，水鸣是最佳观赏地

（五）保护和开发包允中（包昌孚）地主庄园。包允中的庄园占地约5亩以上，是目前全县保存最完整的地主庄园之一。有三层楼房、炮楼、残存土围城。而且庄秧地村文化底蕴丰厚，有典型的围屋，包哲崑上过武汉黄埔军校，后当连长；包岳刚，国军骑兵连连长；包华兴，博白县自卫队副司令。还有博白第一神秘天然长塘——三岭村长龙运塘。现在该村是镇乡村振兴示范点。

（六）建设双头颈天然石坝观瀑景区。一有天然石坝二有瀑布三有两只仙人脚印（马蹄印）四有梯级落差五向上山顶可观博白县城六有传说故事

（七）建设九云颈风景区。一有古通道古茶亭二有大小九云颈母鸡头山脉的原始森林三有柠檬基地四有水塘五有李自成皇婆坟和埋银遗址六有传说故事。

四、希望

（一）老一辈工程技术人员：

李惠明（双桂）：南京地质学院院长

冯宗榴（龙利）：广州医学院教授

宾光亮（合光）：湖南长沙冶金设计研究院高级工程师

苏兴球（水鸣）：广西水电厅高级工程师

苏兴涛（水鸣）：广西西江管理局副局长（副厅局级），高级工程师

黄祖仕（水鸣）：广州建港工程局总工程师（厅局级）

黄祖仁（水鸣）：解放初在广西人民革命大学（即广西省人民政府行政干部学校）任教

罗耀天（新和）：甘肃白银市白银公司研究所高级工程师

冯科才（水鸣）：国家机电部系统工程发展研究中心高级工程师

张惠仑（上包）：梧州市医院副院长、主任医师

黄子衎（联合）：先后在化工部北京化工实验厂和广西广西化工研究院工作，高级工程师，享受国务院特殊津贴

宾仕威（合光）：广西商专副教授

冯英才（西塘）:抗美援朝中南医疗队广西分队队长，自治区人民医院副院长、主任医师、外科奠基人

冯毅（西塘）：南宁航运管理处副主任、总工程师（处级），享受自治区技术津贴

罗善昱（新和）：广西农科院植保所研究员，获国家重大科技成果奖，享受自治区技术津贴

王祖志（西垌）：海南大学教授

包惠明（桂林冶金地质学院副教授）

冯茂仁（桂林冶金地质学院副教授）

庞英武（广西师范大学副教授）

冯昌昆（广西师范大学副教授）

张家寿（广西区党校教授）

宾业庄（江正）：重庆火龙桥厂总工程师

冯党坤（新和）：入选新中国百名教育专家

（二）新一辈工程技术人员

宾仕博（江正）：柳工集团工程师，博士。

宾萍（合光）：中国疾控中心，博士，教授。

陈超武（黎旺）：北京科技大学，博士，IT界精英。

庞宏冰（新丰）：北京航空航天科技大学，教授。

宾博平（平江）：广西中医药大学教授，第一附属医院主任医师，广西儿科、哮喘病专家，广西哮喘病学科领头人。

宾龙（水鸣）：广西建筑科学研究设计院副院长、教授级高级工程师

黎培进（大光）：博士，中山大学物理科学与工程技术学院教授

李其华（上包）：广西艺术学校副校长、高级讲师

张惠行（上包）：桂林某中专学校校长、高级讲师

张冰（上包）：玉林中医院消化内科主任，副主任医师，副教授

苏拥军（水鸣）：南宁轻轨集团董事长，高级工程师

管金彪（合光）：玉林师范学院商学院党委书记，副教授

（三）政界

宾能松、宾能河、宾能雄、宾能文兄弟都是处级以上干部

宾能松：原任贵港市政协主席。曾任职于玉林市委组织部，先后任陆川县委副书记、贵港市（县级市）市委副书记、平南县县长、平南县县委书记、桂平市委书记、贵港市委秘书长、贵港市常务副市长。

宾能河：原任博白县人大正处级调研员。曾任博白县委常委、宣传部长、玉林市科协副主席、容县副县长、博白县人大副主任。

宾能雄：自治区烟草专卖局副巡视员。曾任区烟草专卖局贮备处处长、人事处处长。梧州市烟草专卖局副局长、钦州市烟草专卖局局长。

宾能文：贵港市卫计委副主任。曾任覃塘区卫生局局长、贵港市卫生局副局长。

宾祖媛宾祖贞两姐妹：宾祖媛曾任钦州县委书记、宾祖贞曾任德保县长

黎贵枝：曾任中国驻越南武官，广西公安厅副厅长

赵彦禧：曾任自治区烟草专卖局处长

罗善创：中国驻瓦努阿图大使馆一等秘书

黎运晖：曾任玉林地区水利局副局长

李毓娥：曾任博白县副县长、县人大副主任

庞广珍：曾任百色地区粮食局局长

廖波：隆安县县委常委、宣传部长、副县长

冯哲：龙港新区龙潭产业园副主任

赵彦行：曾任玉林市政府副秘书长、市党史办主任，博白县委常委、宣传部长

张流：自治区社科联一级调研员，曾任自治区社科联学会部主任、福绵区区委常委、宣传部长

4个宣传部长：赵彦行、宾能河、张流、廖波

宾能菊：南方电网玉林供电局局长，党委书记

管升起：贵港市教育局局长，曾任贵港市高中校长、贵港市教育局副局长

冯奇：广西区高级法院机关党委常务副书记（正处），乐业县委常委、副县长

（四）军界

李忠（双桂）：曾任空军某部队团长

宾业平（江正）：曾任广州军区某部队通讯营营长

罗永春（新和）：曾任武警部队桂林市支队政委，大校军衔

冯志（水鸣）：曾任武警东莞市支队后勤处处长

包福强（上庄）：曾任武警贵阳支队正营中校科长

（五）文化界

黄冰逸：美国耶鲁大学艺术学博士，博士论文获全球“十大最受欢迎博士论文”。曾任教于美国纽约州立大学，终身教授。全球有影响力的当代艺术家，画家，参展人，考古学家，作家。现任上海证大喜玛拉雅美术馆馆长。

冯佳：国家一级导演，广西艺术创作中心编剧、导演，毕业于上海戏剧学院导演系，艺术硕士。

宾阳：中国文化报华南采编中心主任兼广西记者站站长，中国散文学会理事，作家、诗人，文化学者。

宾炜：中国故事界领军人物，作家。

罗丽珊（新和村）：歌唱家，民歌皇后，金牌主持人，央视星光大道评委，中国新歌声特邀嘉宾，在国内各种歌唱大赛中获得大奖。

冯依芸：女高音歌唱家，现就读于中国音乐学院，在北京出席多场演唱会。在首都北京举行的中华人民共和国成立70周年庆祝大会上，冯依芸是合唱团的一员。

宾勇进：中国书画人才研修中心书画师，山东天香书画院名誉教授，桂林爱华书画艺术教育学校客座教授。

博白文坛四宾：宾阳、宾炜、宾业海、宾明强

庞明富：《玉林法制报》社长、总编、作家

冯国政、冯继业、宾业庄、庞明富的子女考上清华北大

宾光亮儿子高考成绩为湖南理科状元，后来留学美国。

宾楚良书法获自治区人民政府“八桂群星奖”

宾锋书法获第五届“羲之杯”全国诗书画家邀请赛全国书法类一等奖

庞志强在广东河源是有名的书法家。东莞硬笔大赛第一名，多次获国内奖

有句古语：天下安澜，似水鸣溪。意思是天下太平，社会安定，贤人很多，像山中的水溪百花齐放，溪水潺潺流去。这正是水鸣镇的真实写照。为水鸣感到自豪和骄傲！