历史 从远古人类遗址 到神话 商朝 周朝部分

20世纪20年代以来，中国境内从北起辽河、南到珠江、很多地方都发现了远古人类的遗迹，元谋、北京人、山顶同人遗址是其中最重要的代表。

云南楚雄元谋博物馆

山顶铜人雕像

从人类起源到现在10万年前属于类人猿时代。

大量的考古发现证明，现代中国人的祖先在这一时代，既度过了自身的成长过程，又经历了人类历史的开端

大约在距今5万年前，人类体质发展到晚期智人阶段，晚期智人又称新人。新人生活在距今约5万至1万年以前

在天地开辟之前，天地混沌，外型如同鸡蛋，内里充满清浊二气，盘古孕育其中，经过一万八千年，盘古出生。他用巨斧把这一团混沌劈了开来。清净的气体往上浮形成了天；混浊的气体往下沉形成了地。盘古临死时，将自己的整个身躯化成了世间的万事万物

水神共工和火神祝融打起仗来，水神撞向位于西北的擎天柱——不周山。不周山崩裂了，天往下塌。女娲用火将地上的五色石熔化成浆，用这种石浆补天

虽说三皇五帝是古代的帝王，实际上只不过是夏朝以前的部落首领。以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇，以黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜为五帝说，流传最广

20世纪50年代末开始，随着二里头文化遗址的发现，夏代历史真的露出冰山一角，“二里头文化是夏文化”的观点日益成为中外学术界的主流观点。

二里头文化，属于中国青铜时代文化。年代约当公元前21世纪至前17世纪。1959年起，专家们发现河南偃师二里头遗址更具典型性，故将这种类型的遗存命名为二里头文化.二里头遗址位于今河南偃师境内的洛阳盆地中，为中原文明的腹心地区。

二里头文化发现的遗存非常丰富，所体现的社会结构也相当明显。从建筑规模、样式和面积的对比来看，当时的社会贫富分化已经十分严重。

青铜器是中华文明早期阶段的重要标志之一。二里头文化遗址出土的青铜器种类比较丰富，造型简单，显示出早期阶段的特点。二里头文化中青铜礼器的发现，表明历史已进入具有古代中国特色的青铜时代。

二里头文化时期，已经有了一套完备的礼器和礼仪制度。礼器的大量出现标志着礼制已成为当时重要的制度。二里头文化是中国古代礼制形成的开始

二里头文化遗址

商

商族是黄河下游一个古老的部族。舜的时候，商族人把首领契称作“玄王”，作为始祖，并编出了“天命玄鸟，降而生商”的神话

约公元前17世纪，商族首领汤挥师进攻夏王朝首都，夏朝灭亡

商朝从建国到灭亡，历17世、31王，约600年。盘庚即位后，为了挽救商朝的衰亡，决定将都城从奄迁都至殷

中国文化是礼乐文化，周代是礼乐文化走向成熟期的朝代。周武王克商之后，他的弟弟周公鉴于殷人失德亡国的教训，建立起了一套求周代长治久安为目的的典章制度，史称“周公制礼作乐”

周朝建立的第二年，武王得病而死，13岁的长子诵继位，即成王。周公旦摄政，引起“三监”不满，他们与商纣王的儿子武庚及商朝残余势力联合，发动叛乱。周公率兵东征，讨平了三监的叛乱，取得了大片土地和众多人民。周公认为必须把王室中可信赖的同姓亲戚，分封到那里去建立侯国，以此拱卫中央政权。周公开创了西周的分封制，而“封建亲戚”也就成了分封的核心。周王朝分封诸侯国之后，上古长期存在的“部落”逐渐为封国所代替

在氏族公社时期，每年春耕之前，由族长或德高望重的长老带头耕作，主持开耕仪式。到了周代，则称“籍田礼”。“籍礼”不仅是一种统治者亲耕的仪式，更重要的是督促百姓不违稼时，适时耕作。#丧礼周代的丧葬制度更加体现了贵族之间的宗法关系和等级关系

周代的用鼎制度是整个礼器制度的核心。周代礼器制度规定：天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎，并有与之配套的其它礼器

古代男子长到20岁时要举行一种结发加冠的礼节。一般士人的冠礼，加三次。诸侯的冠礼，加四次；若是天子的冠礼，五加衮冕

周公制定的礼乐制度，是对宗法制、分封制的强调和固定。就乐而言，等级的内容包含有对乐舞名目，乐器品种和数量，乐工人数等等的绝对限定。周代是最早对“礼”（祭祀、朝飨等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作出规定的时代