【(一 夏朝的建立与 家天下】专题上下五千年，阿波聊历史（一）夏王朝，家天下，奴隶社会的开端

夏川子家族世界奴隶社会的开端

自皇帝以来，黄河流域先后出现了几位尧舜宇杰出的部落联合体首领，此时已经是龙山文化的末期，处于氏族制度崩溃的时代。

尧又称陶唐氏，发祥地在今山西汾河流域。尧传位给舜。舜又称有虞氏，出生在姚墟(今山西垣曲东北)。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。

舜在位时，禹以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，深孚众望，受到高度的赞扬。舜年老时，禹作了续任首颌。

尧舜在位时，就同聚居在江、淮、荆州(今河南南部至湖南洞庭、江西鄱阳一带)地区的三苗屡有冲突。三苗据有长江中游，是一强大的部落，文化相当发达。禹继帝位后，决定对三苗大举进攻。出兵前，先祭天地祖先，并誓师。禹登坛宣告：“我代表上天的意志，去给愚鑫的三苗以惩罚！”

大禹治水

战争中，禹射中了三苗的作战首颌，“苗师大乱”，三苗败北，一部份逃亡了，一部份被俘后成了奴隶。三苗属黎人，因而古代又把奴隶称作“黎民”。史家们讲中国奴隶的发生，总是要追溯到这次战争。

禹本来因治水有功获得了崇高的声誉，又因讨伐三苗战功赫赫，大大加强了手中的权力。相传，“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，“禹朝诸侯之君于会稽之上，防风君后至，而禹斩之”。参加会议的要执玉帛，迟到的竟遭杀戮，一声令下，“万国”听命。这时的禹，早已不是氏族部落中的天然尊长，已经成为名副其实的威严赫赫的国王了。

禹年老时，仍遵照氏族社会的传统习惯在议事会上推举贤能做帝位的继承人。四方长老一致推荐皋陶。皋陶与禹同爲舜臣，相传皋陶是中国历史上第一位制定刑法的人。皋陶没来得及就任就去世了。于是大家又推举伯益。伯益曾协助禹治平水土，相传伯益是发明凿井术的人。

在推贤举能之前，禹的儿子启早就借助禹的权势和财富，培植起自己的庞大势力。禹逝世时，启的力量已成，遂灭伯益，夺得了权位，建立了夏朝。从此，中国历史上以氏族公社公有制为特点的“大同之世”宣告结束，而以家族私有制为特点的“小康之世”开始了。这就是中国奴隶制时代的开端。

禅让制与世袭制

少康中兴 奴隶社会的确立

夏后(后，即君主)启，居然不顾氏族社会的传铳习惯，打破了禅让制，杀死了伯益，以武力夺取了王位。这件事再当时的社会引起极大的震动。拥护的有，观望的有，反对的也有。首先起兵反对的是有扈氏。有扈氏与夏是同姓部落。于是启也立即率兵讨伐。启在甘(今陕西户县)一战，取得全胜。

夏后 启

启死后，太康即位。不久，就被东方夷人的首领羿赶跑了。羿是神话傅说中的神箭手。羿自恃善射，不修政事，淫于田獵，被他的臣子寒浞攻杀了。夏的遗臣又拥护太康的孙子少康，攻杀了寒浞，重新恢复了夏朝的统治。

夺取夏朝政权的后羿

夏传子、家天下的新制度，经历了上百年的动乱和斗争，才算最后确立起来。这段故事，史称“少康中兴”。

从禹计起，夏代共传十四世，十七个王。最后一个就是中国历史上第一个残暴的君主夏桀。桀残忍成性，淫侈无度，弄得民不聊生，怨声载道，最后为商部落的首领汤所灭。中国历史上历时四百几十年的第一个王朝就这样结束了。

夏，是中国历史上的第一个王朝，也是中国文明史的开端。殷墟是中国商朝晚期都城遗址，自1928年科学发掘以来，殷墟出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，系统展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。同时，夏代的古史传说今人也多以为是可信的了。然而，博物馆有关夏史的陈列，迄今仍是一片空白，而无一物可微。

夏疆域图

中国考古学家最先发现夏朝的存在是根据《尚书》、《史记》等史书记载，还有就是根据人们口述的神话传说来判断夏朝是否存在过，但在考古界对于夏朝是否存在过的争议到现在还没有停止。其实别说唐尧虞舜，即使是夏朝，在国际上也普遍没有得到部分历史学家的承认，认为只不过是中国人为了宣扬历史悠久而杜撰的，直到明确历史记载和文物出土后才普遍得到接受。至于唐尧虞舜，那更是被国际上很多历史学家称为是“神话故事”。我们到现在为止确实也只是有着只言片语的历史记载。

夏宫殿复原图

不过，令人欣喜的是，考古学家一直在追踪找寻着夏代的遣迹。在传说夏人生息的豫西、晋南的广阔地带，如今已找到时代相当于夏，而文化内涵又颇相近的几十处遗迹，出土大量文化遗存。有古城、古堡的基址，大型宫殿群的夯土台基，颇有王家陵墓气势的古墓群，雕琢精美的玉戈，以合范铸成的青钢爵，打制而成并久经使用的石磬，绘有龙形圆案的彩陶盘，等等。这些遗存的距今年代、地域范围，虽与夏人的时代、地域十分相近，甚至是吻合的。然而遗憾的是至今找到确凿的文字根据。

二里头遗址

但是，夏人与夏代的文化，都已不再是看不见、摸不着的传说了。夏文化的最后被确认，我想应该不会很遥远了。