隋文帝修开皇律，避免重蹈前朝覆辙

为什么问题特别重视法律，从正面来说，法律是治国之本，有了法度，国家管理才能走上制度化、规范化的轨道，老百姓的生活才能成为依据。

从反面角度讲，隋文帝之所以重视法律，也是因为他的教训太深了，当年北周的时候，推行一种治乱世用重典的思想，特别是到了周宣帝，更是严刑酷法，动不动就来一顿天杖，就是240大板，搞得是人心惶惶，众叛亲离，最后才让杨坚钻了空子。

这是血的教训啊，所以杨坚不想自己重蹈前朝覆辙，一上任，隋文帝马上就组织了一个领导班子，由宰相挂帅，把法制方面的专家集中起来，修订法典。

隋文帝这次修订法典有三个原则。

一、法律条文从疏从简。

北周的法律条文一共有将近1800条，隋文帝修订法律之后，减少了1200多条，只剩下了500条。

有那么多条法律，等于对社会管得太细了，老百姓动不动就犯法，那他也就不会尊重法律了，他觉得反正我也会犯法，犯法不犯法有什么关系啊。

现在把法律条文减少了，老百姓就不会莫名其妙的犯罪，反倒会尊重法律，他会认为犯法的人可能就真的是坏人了。

另外，减少法律条文，也更容易让人们读懂法律的重点精神在哪里，法律的核心价值在哪里，这是强化人们的法律意识。

二、量刑方面从宽从轻。

法律条文再简化，法网再稀疏，总得有人犯法，总会有人犯法，对于已经犯了法的人，又怎么样？

除了谋反，谋判这样的重罪，其余的罪行都是一人做事一人当，再也不搞族诛连坐这样的事情了。

把车裂，枭首示众，鞭刑，这一类的酷刑都废除了，只留五类处罚。

1、死刑。这是最严肃的判决，死刑分两种，一个是斩刑，不留全尸，一个是绞刑，留全尸，斩重于绞。

2、流刑，流刑就是流放，流放从两千里到三千里，还要打板子，在打板子的同时，还要服苦役，流刑和役是联系在一起的，所以是第二等重罪。

3、徒刑，就是有期徒刑，从一年到三年。

4、杖刑，就是打板子，从60下到100下，根据你罪行轻重，再分为五等，最轻的60，最重的100。

5、最轻的处罚，就是笞刑，笞刑是干什么，还是打板子，只不过板子打得更少了，是从10下打到50下。

周宣帝时候，打板子的底线是240下，现在打板子上限才是100下，两相对比就知道隋朝的律法比北周轻多了。

三、尽可能地减少审讯过程中的刑讯逼供。

中国自古以来重视口供，在审讯嫌疑犯的时候，难免动点刑，隋文帝的意思是，动点刑可以，但是不要搞成刑讯逼供。

有人说这尺度可不好把握，什么叫动点刑，什么叫刑讯逼供，隋文帝给制定了一个标准，打200杖以上就叫做刑讯逼供，也就是在隋文帝的心目之中，200下是人能够忍耐的极限，在这个极限之上，除非是特别材料做成的人，剩下一般人一定会屈打成招的，200下以下，可能人还会坚持一下，所以刑讯的时候拷打犯人，绝不允许超过200下。这叫维护嫌疑犯的合法权益。

隋文帝这样以轻代重，化死为生，放在今天，也是法制建设的标兵吧，也是维护人权的典范吧，是不是，不完全是，因为隋文帝修订法律还有第四条原则。

四、维护君主专权和等级制度。

隋文帝无论如何他是一个封建统治者，他做这一切工作，一定是要维护皇权，维护社会等级秩序。

有一个成语叫十恶不赦，十恶不赦这词怎么来的，就是从隋朝的法律这儿来的，隋朝以前没有十恶不赦这词，一到隋朝以后出现了，因为隋朝的法律里就规定，最重的罪行有十种，就叫十恶。

1、谋反，谋反就是危害国家。

2、谋大逆，就是毁坏皇陵啊，皇宫啊，皇帝宗庙啊，这样的皇家建筑，这叫做谋大逆。

3、谋判，就是阴谋叛国。

4、恶逆，所谓恶逆就是殴打父母，祖父母，公婆，祖公婆，或者是这样一类的吧尊长，这是恶逆。

5、不道，我们知道有一个词叫大逆不道，不道是什么，不道就是投毒啊，肢解啊，灭门啊，这一类严重危害社会，引起社会巨大恐慌的罪行，这叫不道。

6、大不敬，大不敬就是盗用皇家专用物品，或者是因为失误威胁到皇帝的安全，比方说，人家皇帝用这个枕头睡觉，你是一个江洋大盗，你把人家皇帝枕头偷来你用了，这就叫大不敬，或者你本来是宫殿守门的，你一打盹，允许一个江洋大盗溜进去了，把人皇帝枕头偷走了，这也叫大不敬，你因为自己的失误，危害到皇帝安全了，这是一种重大罪行。

7、不孝，所谓不孝，大家都知道，就是辱骂父母，在父母服丧期间谈婚论嫁，吹拉弹唱啊，这一类的事情。

8、不睦，不睦就是卖掉或者杀害自己五服以内的近亲属，或者是妻子殴打丈夫，这叫不睦，家庭不和睦。

9、不义，所谓不义就是杀害自己的老师，或者是杀害自己的长官，或者是妻子在丈夫死亡之后，不给他服丧等等，这叫不义，你这人没有义气。

10、内乱，所谓内乱就是强奸近亲属，或者是跟近亲属通奸，危害家庭伦理，这就叫做内乱。

这十种罪行都是最重大的罪行，即使说这一年皇帝大赦天下，只要你犯这十种罪，大赦也不能绕了你，所以才有十恶不赦这种说法。

我们把这十恶放在一块儿，综合综合，我们就能发现问题了，这十恶是其实是三类罪行。

1、危害国家和皇帝罪。包括五条，谋反，谋大逆，谋判，大不敬，不义。这都属于危害国家或者皇帝罪，占五条。

2、危害家族伦理。一共占四条，恶逆，不孝，不睦和内乱。

3、严重危害社会治安。就一条，不道。

把这5：4：1的比例放在这里，大家就明白了，隋律维护的是礼教吧，维护的是一种伦理秩序。

中国古代讲，乐和同，礼别异啊，音乐是讲和谐的，众乐和谐，众音和谐，才能有美妙的音乐，但是礼是讲差异的，讲秩序的，讲等级秩序的，在礼的这个秩序里头，家长的地位比子孙高，在一个家庭里头，同辈之中，丈夫的地位比妻子高啊，所以如果子孙敢打骂尊长，如果妻子敢打骂丈夫，这就是重大罪行，就不能宽恕。

另外我们又知道，中国古代讲化家为国，家国同构啊，在国家里头，皇帝就是全体国民的大家长，地方官又叫父母官，是一方百姓的大家长，既然在家庭里头，子孙敢于违抗家长，就是重大罪行，在一个国家里头，如果臣民敢于违抗皇帝，如果小老百姓敢于违抗官僚，那也是重大罪行。

这叫援礼入法啊，就是说法律，它是维护礼教的，是用硬的制度把法律的那些软的规定给凝固化了，这就是中国古代法律的基本精神。

总结：

隋文帝制定的这个《开皇律》在中国历史上乃至世界历史上，地位都是相当高的。

首先它就奠定了中国古代法典的基本精神和基本框架，我们知道以后唐律是直接沿用的《开皇律》，不光是唐律，后来的宋律，元律，明律等等，也全是依据的隋律就是《开皇律》的基本精神，所以说《开皇律》是中国古典法系发展的一个里程碑，这是从国内的角度来讲。

再从国际的角度讲，隋律的基本精神后来又传播到了越南，朝鲜，日本这样的邻国，就构成了整个东亚法律体系的一个基础，和罗马法可以相提并论的，西有罗马法，东就应该说是有《开皇律》。

隋文帝以短短二十年之时间，创造了后世羡称的“开皇之治”，他是如何做到的，关注【历史粉】，持续关注隋文帝杨坚。

多少浪子因为读了历史而迷途知返，你也不例外！