宇智定1647-1716皮带锄头手卷色样
吴志正，字上之路，胡新才，康熙年中著名的人物画家，在直昌春园，关红史书班供奉绘画。
他曾随册使至琉球，声名远播，一时名人多请他画像。王士禛自然也不例外，曾请禹之鼎为其绘制多幅肖像。此卷禹之鼎所绘《带经荷锄图》，其主人公为名震清初诗坛的王士祯。王士祯，原名王士禛，字子真，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。作为中国古典诗学的集大成者，王士禛不仅以“神韵说”的诗学主张及创作影响着清初近百年的诗坛风尚，更以其显赫的政治地位与长期的精心经营，建立起他“有似中流柁”的诗坛地位。在他主盟康熙诗坛的四十馀年间，其诗其论，天下文士翕然追慕，以至于“海内公卿大夫，莫不尊之为泰山北斗”，门下称弟子，竟“不下数千人”。王渔洋一步一步地登上标志着权力与声望的盟主之巅。
由禹之鼎在《带经荷锄图》上的题识可知，此画的直接缘起是因为康熙赐额“带经堂”，这是此件《带经荷锄图》的本事所在。康熙庚辰年，也就是公元1700年，康熙御书大字“带经堂”赐给王士禛，使得王士禛一生的宠遇达到顶点，围绕这一事件，他请禹之鼎绘《带经荷锄图》以纪其况，引众多门生弟子唱和以贺其遇，并以“带经堂”之名冠其诗文集，以为流之永久。这一年，禹之鼎先后为王士禛绘制《带经荷锄图》、《放鹇图》、《禅寂图》、《戴笠像》、《雪溪图》、《幽篁坐啸图》等不同主题与背景的个人肖像。只是画家并没有把“黄扉紫阁”的恩遇写入画图，而是遵照王士禛的嘱托，以杜诗“细雨荷锄立，江猿吟翠屏”诗句为凭据，用写意的笔法画出了一幅“绿蓑青箬”的渔洋山人图。
《带经荷锄图》曾为民国陆军中将加上将衔的香翰屏旧藏。画前有黄元治行书题引首，卷后有多达三十余人的题跋，题跋者皆王士禛门人弟子，可谓一时文坛胜概。其中不乏查升、钱名世、汪士鋐、高凤翰等声名卓著者。作为无形的文化资本，宽大庞杂的门人集群亦是王渔洋足以自立于清初文坛最显赫的标志之一。
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