由于我国历史上生产力不发达,人们改造自然的手段仍然很低,他们生活的集结地必须随着气候、猎物、自然灾害等外部条件的变化不断移动。
甚至就连国都也是这样,除了夏朝国都依然具有争议或者不可考之外,商都就是经常迁徙的,东汉张衡《西京赋》:“殷人屡迁,前八后五”。 以成汤迁都为标志,之前为“先商”时期,有四百多年,共迁都八次。之后到商朝灭亡有六百多年,迁都五次。从西周开始,都城开始稳定下来,并且制定了《周礼》,对都城建筑的等级、规模、形制等都有了更明确的限定。此后的随着朝代不停更迭,国都也在不同的变动。在朝代更替之间,难免也伴随着对都城的攻打、破坏及至于焚毁。大多数的国都虽然经历战火以及自然破坏,我国曾经当过大、小朝代首都100多个城市今天依然存在,在今天或为首都、或为省城、或者是地级市,甚至为县城所在。
但是却有一个在300年的时间里先后6次成为国都的城市,今天却已消失不见了。只有众多美丽的诗篇、传奇故事,以及极少遗址残存来证明着它的辉煌与存在。如今已经有很多人不知道它,甚至有时候它的名声还不如它城墙上附属的一座楼台来的响亮。就连笔者当年也与他擦肩而过却不知。
几年前,一次偶然的机会与诸多同事去河北省临漳县采风。时值夏初,时紧时慢地下着轻雨。就是在这样的情况下,一行人打着雨伞来到了临漳县的邺镇村。当时我们只被这里那座“铜雀深宫锁二乔”的诗句里有着鼎鼎大名的铜雀台所吸引,竟然丝毫没有觉察到这个“邺镇村”的村名意味着什么,也不知道我们当时停车的长堤前方、泥土下方,竟然是比铜雀台更有传奇、底蕴和影响的地方。
是的,这个古代都城就是“邺”。对于这个名字,我们很多人都不会陌生,小学课本的《西门豹治邺》让大家记住了那个机智的邺令,也知道了“邺”这个专用字。金庸先生的武侠小说《天龙八部》里的“南慕容”慕容复一心想恢复的燕国的国都也是这里。当然最有名的还是东汉末年曹操对邺的经营,也因此才有了三国的曹魏政权。
三国时的邺城
邺城经过西门豹的治理,有了充沛的水源灌溉,成为富足的粮仓,北侧又有漳水天险,在战国时期就成为“七雄”之一的魏国攻略赵国的前进基地。两汉时期已经发展成为了魏郡郡治。东汉末年,袁绍自领冀州牧,治所就在邺城。曹操打败袁绍之后,建安十七年被册命为魏公,邺城也成为他管理河北之地的治所。曹丕建立魏国之后,邺城为五都之一。西晋结束之后,这里先后成为后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐五个国家的政权。
邺城遗址平面图
邺城经历了这些朝代的经营之后,它的“中轴对称,分区明显,棋盘式格局”建筑方式,对后世的隋唐的长安城、唐洛阳城、明清的北京城都产生过巨大影响,成为古代都城建设的样本。
围绕邺城还形成了当时我国北方最大的佛教中心,“建安文学”还掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。但是就这样一座拥有着悠久历史、文化底蕴的“三国故地、六朝古都”,在我国的经济社会即将迎来历史上最灿烂、辉煌的时刻前夜,却惨遭灭顶之灾。
宋朝的时候,邺已降为镇
公元577年北周灭掉北齐之后不久,北周大象二年(580年),大丞相杨坚把持朝政,成为事实上的统治者。这时候相州(北魏孝文帝时设相州,治所在邺城,北周因之)总管尉迟迥起兵讨伐杨坚失败。杨坚为了防止尉迟迥势力反扑,便下令拆毁邺城,将邺城的人口迁到邺城以南45里的安阳城,将安阳城更名为邺城,相州、魏郡治所也随之迁来,旧邺县改为灵芝县。
隋开皇十年,复邺县为安阳、灵芝县为邺县,县治设在旧邺都大慈寺。唐贞观七年(公元633年)建设了邺县治所小城。此后直到440多年后的宋朝熙宁六年(1073)撤销邺县并入临漳县。邺县降为邺镇。
水经注里的邺城图
以1969年左右的卫星图为底,所绘邺城附近示意图
至于邺镇被毁之后的面积广阔的遗址,也因为以易迁而有“小黄河”之称的漳河屡次河道变动而被拦腰冲开,诸多建筑的断壁残垣被掩埋在了泥沙之下。对照上图,甚至让人怀疑漳河冲向邺城遗址之地,大约就是当年魏武帝曹操引水入邺城之处。正是因为兵祸以及漳河的双重作用,一座在历史上留下赫赫声名的大城、古都就消失在历史的烟云之中,仅留下西北角城墙上残存的金凤台在太行山上夕阳的斜射之下,显得是那么的苍凉。
正像刘沧的《邺都怀古》中写的那样:
昔时霸业何萧索,古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处,牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥,落日蒹葭远水平。一望青山便惆怅,西陵无主月空明。
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