1645年那个反清复明的意大利人，遗体200年不腐

门/刺猬

马尔蒂尼(中国地名，卫泉国)画像

这篇稿子摘自作者故事集《南明杂录》

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01

公元1646年杭州。

这一年，既是清朝顺治三年，也是南明隆武二年，一个战祸频仍、天下未稳的年头。

但说这日傍晚，一个身穿黑袍的传教士刚走到僻静处，两个壮汉突然闪出，一前一后截住了他。行迹甚是神秘。

传教士见状有些慌，脱口而出的竟是非常熟练的汉语：“你们是谁？想干什么？”

身前壮汉迎上一步，声音压得很低：“请跟我们走一趟，有人想见你。”

“谁？在哪儿？”传教士又问。

“废话真多。是老熟人。”身后壮汉不耐烦了，伸手往传教士腰上一顶，“走。”

硬邦邦的，好像是好家伙。传教士倒也识时务，忙闭嘴不再叨叨，乖乖跟着踏上马车，很快消失在朦胧夜色中。

这一走，日夜兼程，便是四五天光景。

等到地儿下了车，传教士果然看到一个熟人，而且还不是一般人物——

南明隆武帝朱聿键。

两下见面，差点来个西方礼仪拥抱贴脸：

“卫先生，别来无恙？快跟朕说说，你发展了多少下线？”

02

隆武帝朱聿键口中的卫先生，即这个从杭州请至福州南安伯府行宫的传道士，本名马尔蒂诺·马尔蒂尼，1614年出生于意大利特伦托。

趁两人寒暄之际，先补缀几嘴马尔蒂尼为啥会来中国，咋来的？又是如何认识隆武帝的？

个中经历，真是有苦有泪，也很逗逼——

18岁时，马尔蒂尼加入耶稣会，后入罗马神学院修习修辞和哲学。

24岁那年，因小伙子头脑聪明有天赋，遂被教会选中，派往中国设立分会传教。

这头一次出远门，走的那叫一个磕磕绊绊不顺当。从热那亚北岸港口启程后，刚航行了两天两夜，风暴便呼啸而至，铺天盖地，将帆船颠簸成了树叶。

总算捱到风停浪歇，马尔蒂尼扭头四望：咦，这不出发港口吗？我去，又给刮回了老地方！

稍事休整，继续上路。

第二次启程，航行大约一个半月后，海面上一丝风都没有，平静得让众人直想哭。

因为彼时，马尔蒂尼搭乘的是无动力帆船，风向不对，无法航行；如果风平浪静，也同样无法航行。

等啊等啊等，总算起风了，船长和船员加乘客，哇，全哭了。

辛辛苦苦40多天，一阵风再次回到了原点…

折折腾腾，直到两年后，马尔蒂尼才到达印度果阿（Goa）。说来不巧，等匆匆赶到港口时，晚点了，开往中国的客船刚发走。

那就等下一班。

于是，马尔蒂尼买好船票，开等。哪知这一等便是一年多，等得花儿都谢了又开了…

敢情，中印轮渡，一年半一趟！

好在功夫不负苦心人，5年后，几经辗转，29岁的马尔蒂尼终于抵达中国，在杭州安下身，开始学习汉语。

要不说伙子聪明嘛，没两年便说得一口嘎嘣溜脆的中国话，成了不折不扣的“中国通”。

1645年六月的一天，在杭州混得声望鹊起的马尔蒂尼去找潞王朱常淓（明穆宗朱载垕孙，明神宗朱翊钧侄，潞简王朱翊镠第三子，万历四十六年袭封潞王）拉赞助，想修建一座教堂。

人到府前，却发现增添了守卫，加强了防范，如临大敌一般。

什么情况？马尔蒂尼边嘀咕边递名帖。可门卫看都不看，直接轰人。恰恰这时，府内的一个男子看到了他。

眼神碰撞，有意思的一幕随之上演——

03

男子上下打量着这个身穿黑袍的外国人，问：“你叫什么名字？”

马尔蒂尼也仔细端详对方，器宇不凡；再看周遭仆奴，一个个恭敬得如同见了天子。

天子？这个字眼一从脑里冒出，马尔蒂尼当即想到了一个人。

如今大明江山已倾，没天子了。去年，闯王破城，崇祯帝自缢于北京煤山；紧接着，身在南京的福王子朱由菘被拥立即位，改年号弘光。但就在一个多月前，清军又攻陷南京，并将朱由菘押返北京，生路渺茫。

公元1645年形势图

与此同时，坊间传言，南阳王朱聿键好像正往这面逃。

莫非是他？中国老话曰：瘦死的骆驼比马大。若能傍上这金主，建几座教堂那还叫事？

心念及此，马尔蒂尼利索回道：“我来自意大利。但我姓卫，名匡国。我要反清复明，匡扶大明国！”

男子听罢，分外高兴：“好，好一个卫匡国！国难当头，亟需先生这样的有志之士。”

从此，马尔蒂尼变身反清复明的卫匡国。

而他也的确没看走眼，与他交谈的正是去往福州避难的南阳王朱聿键。

途径杭州，听闻弘光政权覆灭，朱聿键再三奏请潞王朱常淓监国（代理皇帝）。见其犹豫不决，朱聿键稍作歇息便又启程上了路。

后来，卫匡国本打算次去找潞王拉赞助，不料清军势如破竹，兵临城下。潞王朱常淓更干脆，一下子没比划便献城投降。

（注：翌年，潞王与朱由崧、秦王、晋王、衡王、荆王等九王俱在北京遭诛，罪名曰：谋不轨，即拥立朱常淓造反。）

一时间，卫匡国犯了难：我来中国是传教的。连个堂口都没有，这可咋整咋传？

04

交代完前情，话归正题。

兵荒马乱，就在卫匡国愁得计无所出之际，突然被请至福州行宫，再次见到了早已称帝、改元隆武的朱聿键。

“陛下找我来，是？”卫匡国试探问。

“如你所志，匡扶大明。”隆武帝郑重道，“朕有个重要任务，思来想去也只有你最适合去做。”

很快，卫匡国便听明白了：隆武帝命他前往桐庐分水，借传教之名聚拢信众，尽快拉起一杆子反清人马来。

一个外国人，还是教会神甫，的确极具利用价值，非常适合执行潜伏任务。

为表器重之意，隆武帝还专门赏赐了卫匡国一套绣有祥龙图案的高官官服。官服一穿，如见圣上。

“陛下，想拉人头，得先建教堂，”

隆武帝却没接卫匡国的话茬：“上次在杭州，朕与你交谈，你说到了欧洲的铳刃、浇铸火炮。朕想命你回去采购一批…”

（铳刃，Musketlass，一种于军刀上面加一把手枪的组合武器）

听着听着，卫匡国止不住在心里叫了苦：

我这个传教士，分分钟又特么变军火贩子了！

05

不久，卫匡国抵达分水，租下一间门面。一同前来的，还有隆武帝安排的十数侍卫，分散住于周遭。

焉料短短数日，变故陡生，一队清军杀了来。

隔门瞅到街上乱作一团，卫匡国顿时眼前一亮，忙找出张大红纸，歘歘歘，写下一行字贴上了门板：“泰西天学修士寓”。

紧接着，把自己保存的科学仪器、书籍和圣像等物件，逐一摆放在于门厅。

这个举动，很快引起一名清军军官的注意：“喂，干什么的？”

“我来自意大利，是个传教士。”

卫匡国一本正经做起了自我介绍：“我汉名叫卫--匡--国。懂啥意思不？保卫--匡扶--大清国！”

大明秒变大清，脑路回弯真够快的。

原来是自己人，你辛苦了！

接下来，听卫匡国说要回杭州，军官马上调派部下护送，还让他换上清兵衣服，把头发梳向脑后，使之看上去更像新政权的支持者。

临走前，卫匡国转身招手，意在告诉那些散居民宅中的南明侍卫：

再见，我不跟你们混咯！

那些侍卫，名义上是保护卫匡国，实则是在监视、督促他，以免只传教不反清，或者反水降清。哪知清军杀来太快太突然，还是没能看住这个外国佬。

06

至此，卫匡国改弦易辙又投了清。而这个过程，像不像被拉入了传销队伍？

其实，完全没必要苛责他的忠诚与节操，嘲讽他是软骨头，投机分子。

他只不过是个带着传教任务、漂洋过海而来的传教士而已。之所以“变节”，理由既简单且实用：比及流亡的南明政权，已掌天下的清政权更有利于传教。

趋利避害，人之常情。后来的事实也证明，他的选择对个人来说是非常明智的：

1646年10月，清兵穷追不舍，隆武帝逃至汀州，混战中被杀。一说被捕，绝食自尽于福京天兴府。

卫匡国则得到浙江巡抚余国器的大力支持与赞助，得以在杭州建起一所新教堂，还曾觐见过顺治帝。

其间，除两度回国，其活动轨迹遍布浙江、南京、北京、山西、福建、江西、广东等地，游历山川，广交名士，研究中华典籍舆志。

其创作的《中国新地图志》《中国上古历史》《鞑靼战纪》《逑友篇》等7部著作，将有着数千年历史的中国文明引入欧洲，被尊为“西方中国地理学之父”。

据传，传教之余，卫匡国时常会想隆武帝朱聿键，那个胸怀大志、却不幸生于山河破碎之际的君王。

每每忆及，卫匡国就会穿上那套祥龙官服，遥遥一拜，并在心里说：

若逢太平盛世，他定然会是个贤明之主。

补录：

顺治十八年（公元1661年）6月，卫匡国因霍乱感染病逝杭州，安葬于老东岳大方井天主教墓地。

18年后，因大方井墓地过于潮湿，教会准备移葬。当打开卫匡国棺材时，人们惊奇地发现他的衣服仍旧保持原样，遗体如生，只是缺失了一只耳朵。

随后，卫匡国的遗体被教徒奉为圣物：

“年中屡有人为之剪发修指甲，盥面整容，卧于木椅上，置于上层堂角，作共同祈祷状者。”

直至光绪三年（1877年），由于卫匡国遗体腐烂加剧，方被重新放入棺材葬入墓地。

这段逝后长达200年的膜拜经历，似乎比其生前反清复明之举还要传奇…