1.夏朝的服饰以什么颜色为主专题之中国汉朝时期的人们都穿什么样的衣服？可能和电视剧上有所差别

服装不仅具有御寒、遮羞布的功能，还具有美丽的功能。进入阶级社会后，服装仍然是人们社会地位的象征。

在夏商周三代，服饰是礼仪文化的一部分，不同等级的人穿着不同的服饰。到了秦汉时代，虽然传统的周朝礼仪制度已经崩溃了，但是新的社会等级又形成，因而汉代的上层人和下层人穿着有很大的区别。不过由于汉代纺织业得到了发展，因此一般 人的穿着也比较丰富了。

一，服饰和礼仪秩序

社会发展到了阶级社会之后，人便分为了许多等级。为了维护贵族的统治秩序，统治者制定了礼仪来彰显人的行为，即所谓的“城郭沟池以为固，礼义以为纪”。到了西周时期，礼仪制度走向完善，而人们的服饰也显得了井然有序。根据周礼的要求，祭祀有吉服，朝拜有朝服，丧葬有凶服，由于其地位高低不同，因此服饰的装饰纹样和颜色也不同。“贵贱有等、衣服有别”成为了中国古代服饰的基本特征。

西周服装

秦汉时期，周礼制度瓦解，但是新的礼仪制度得到了建立。秦汉时期，人们服饰依然受到严格的礼制规范。汉代的贵族和地主一般“峨冠博带”，“绣衣丝屡”，穿宽衣大袖。他们的礼服都有十分明显的标志，以彰显其豪华和尊严。其服饰上的花纹多样，有日月星辰、花鸟鱼虫、龙凤龟蛇等。皇帝的礼服花纹用全份十二章，而诸侯和大臣可以用八章、六章等。

为了彰显皇帝和文武百官的社会地位，秦朝在战国服饰的基础之上创造了冠服制度。西汉继承了秦朝冠服制度，东汉走向了完善。冠服也就是在正式场合的礼服，包括祭服、朝服等，实行深衣制，其主要的组成有冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等，各有等序，其中冠冕和佩绶是其中的最重要的等级象征。秦朝皇帝的冠服有通天冠，皇帝的祭祀礼服有玄衣绛裳。刘邦又创造刘氏冠作为祭祀礼服。百官的冠冕更加丰富多样，汉代的冠冕有冕冠、长冠、委貌冠、爵弁、通天冠、远游冠、高山冠、进贤冠、法冠、武冠、建华冠、方山冠、术士冠、却非冠、却敌冠、樊哙冠等16种。

汉代龙袍

冠服的颜色也是等级制度的重要体现。秦朝规定“衣服旄旌节旗皆上黑”。汉承秦制，颜色尚黑。到了东汉时期，改土德为火德，颜色尚红，于是皇帝的冠服改为红色为主。汉朝规定皇帝、太后、皇后的佩绶是赤黄色，诸侯王的佩绶是深红色，诸国贵人、丞相的佩绶是绿色，公、侯、将军的佩绶是紫色，紫色以下分别是青色、黑色、黄色。东汉时期还规定百官的冠服颜色分为青、红、黄、白、绛红五种，按照季节的变化而变化。

秦始皇服装像

汉代规定平民只能穿本色麻布衣，不许穿彩色，“散民不敢服杂彩”（《春秋繁露》）。到了西汉后期开始，才允许平民身穿青色、绿色服装。由于汉朝实行了重农抑商的政策，商人的社会地位低下，因而不准穿丝绸等华丽的服装。但是由于商人经济实力较强，他们往往会突破政府政策的限制，以至于“服文组彩牒，锦绣绮纨”。这说明官方的规定和现实生活尚有一定的差距。

二，汉代的常服

常服就是一般人日常所穿的服装。汉代的常服式样繁多，大体可分为两大类：一是袍服，一为短衣。袍服起源于先秦的深衣。所谓深衣，也就是将衣（上身穿）和裳（裙）缝在一起的服装。汉代的袍服的主要样式有禅衣（单衣）、诸于、袍、短衣等。

禅衣是是一种单薄的长袍，是汉代一般地主和贵族的常服，也可以用作官员朝服，但只能作为衬衣，穿在袍服里面。禅衣又有曲裾直裾之别。先秦时期，中国服饰还未出现连裆罩裤，因而“续衽钩边”的曲裾深衣较为流行。曲裾禅衣男女皆适合，通身紧窄，长可曳地，下摆大多是喇叭状，行不露足。

马王堆出土的曲裾深衣

由于内衣的改进，先秦的曲裾的“续衽钩边”已经显得多余，因此又出现了下摆垂直的直裾，又被称为襜褕。直裾在东汉时期十分流行，在民间逐渐取代了曲裾深衣。但穿直裾会露出裤管，在汉代会被认为是无礼的行为，因此不能作为正式礼服。

马王堆出土的裾素纱褝衣

袍是一种类似于襜褕的服装，不同的是袍有里（复衣），类似于后世的夹袍。袍里多用素纱。中间可以填之棉絮以加强保暖作用。袍也有许多的样式，不同的阶级穿不同的袍。皇帝穿的为龙袍，其特点是盘领、右衽、黄色；文武官员用作公服、朝服的袍叫做官袍；民间用于日常生活的袍叫做民袍。一般富人所穿的袍是纩袍，用上等棉絮填充；平民穿的袍粗糙低劣，被称为“缊袍”。在汉代，官僚地主穿缊袍会被当做清贫乐道的表现。

汉代官吏袍服

汉时短衣类服装可分为内衣和外衣二种。内衣类服装的代表是杉和尃（原字是衤尃）。杉即单内衣，又称为单衣、汗襦、类似于今天的背心。其作用在吸汗，《释名》曰：“身受汗垢之衣也”。外短衣的代表则是襦和袭。襦是一种及于膝上的绵夹衣，比长袍短，“襦自膝以上。”则襦之下摆刚及于膝盖。汉代宫廷中崇尚短衣，襦成为贵族子弟中最受欢迎的便服之一。襦短仅至膝，所以一定要穿绔（裤子），绔以珍贵的纨来做，因此称纨绔。后来纨绔弟子成为了浪荡公子的代名词。

马王堆出土木俑

汉代男子之裤有裆， 女子则无。因此女子经常穿着为上襦下裙。上襦较长，下裙只到膝盖位置，直到汉末才出现了上襦甚短而下曳长裙的风俗。

没有著绵絮的短上衣，则称作袭，或作褶。袭的其形制当出自左衽之袍的胡服。从赵武灵王“胡服骑射”开始，北方游牧民族的服装就开始被引入中原。由于其多着短 衣小袖，十分便利于骑射和作战，因此在边疆地区流行。为了在适合边疆严寒的气候，边疆的袭也开始填充棉絮了。

三，特种服制

由于其身份和职业的不同因此出现各种的职业服装，由于其场合的不同的，人们所穿的服装也不同。我们将这些服装统称之为特种服装，这些服装并非平时所穿，主要有军服、囚服、丧服、祭服等。

秦朝的车、骑、卒均有不同的服装，士兵、将军、御手等不同身份的军人也有不同的装备。其主要的装束有卷尾饰、组缨、长袍、甲胄、护胸、护腿、方扣翘尖鞋、皮靴等。汉承秦制并略有发展。汉朝时期铁铠甲已经基本取代了皮甲的地位，成为了主要的装备之一。秦朝到西汉的军服多为黑色，而东汉则改为了红色，《论衡·谢短篇》载：“吏衣黑衣，宫阙赤単”，表明东汉的宫廷卫士也开始身穿红衣。汉代的士兵肩膀上还出现了标志等级符号的肩章。

汉代兵俑

秦汉时期的囚犯也有不同的服装。秦汉时期的囚犯的秋衣被称为“赭衣”，因以赤土染成赭色，故称。《汉书·刑法志》所言的“赭衣塞路”也就是囚犯众多的意思，司马迁也在《报任安书》中说“衣赭衣，关三木”，说明当时人们将穿赭衣作为囚犯的代称。西汉时期会将囚犯的罪名书写在其衣背，“怜其衣赭，书其背”。但是发配边疆的刑徒的服装较为自由，《居延汉简》中记载刑徒冯宣被发配边疆时，并没有穿赭衣而是黑袍、白布裤、白皮制鞋。

大奴冯宣，年廿七八岁，中壮，发五六寸，青黑色，毋头衣，皂袍，白布袴，履白革舃，持剑亡。——《居延汉简》

中国古代的丧服为白色，秦汉也如此。《汉书·高祖本纪》曰：“寡人亲发丧，兵皆缟素”。但是穿白衣的并非都是丧服，汉时官吏被免为民则穿白色服装，称为“白巾”“白衣”。久而久之，人们将诸司亭长之属等比较低级的官吏称为“白衣”，最后一般平民亦称作“白衣”。另外平民也可穿青绿色，“青绿民所常服，且勿止。”。 但丧服必须是白色，直到今天也依然如此。

丧服

当然，在汉朝的边界还生活着大量的少数民族，他们的服装没有中原地区如此的严格限制，而是眼花缭乱，绚丽多姿。北方的游牧民族多穿着小袖袍、小口裤这种典型的胡装，一般圆领翻领，左衽。南方少数民族的服饰则更加绚丽，南方少数民族擅长刺绣，绣工细致精湛，极具观光价值和艺术价值。现在的西南云贵地区的少数民族依然保留有蜡染、刺绣等传统的手工技术。

蜡染