（《清明上河图》）
然而，事实上，古人的生活丰富极了：
在冰雪消融、清风微凉的初春，是韦端己"春日游，杏花吹满头"的浪漫；在火伞高张、骄阳似火的盛夏，是茶山居士"绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声"的惬意；在梧桐叶落、玉露生寒的深秋，是王摩诘"夕雨红榴拆,新秋绿芋肥"的丰收；在雪虐风饕、天凝地闭的寒冬，是裴饮先生"晚来天欲雪，能饮一杯无"的温馨......
可想而知，古人的生活是多么有趣，不仅仅是四季，不同的朝代亦是如此。
1． 秦朝六博棋，汉代傀儡戏
华夏儿女的历史可追溯至距今五千多年前的远古时期，那时候的人类，以打猎为生，与他们而言，一天之中，没有什么是比找到一只可以满足家人生活的猎物更让人高兴的了。看到这里，也许你会认为，远古人类的一天都是围绕"生活"进行下去的，不免太无趣了。
然而，事实恰恰相反，在原始社会中，人类已经出现了各种各样的娱乐活动。
根据河南省邢台县仰韶文化遗址挖掘出来的文物显示，在距今五千多年前的新石器时代，也就是仰韶文化时代的时候，那时候的人类除了用各种各样的工具狩猎之外，还出现了纺织等原始手工业；最重要的是，当时人们的主要生活用具已经从旧石器时代的石类用具，变成了这一阶段的陶器用具，而这些陶器，已经不再是简单、粗糙的器具，它们的做工变得更加精细，在陶器之上，还出现了或是简单的线条、或是复杂的图案等各式各样的纹饰。
这些发现，代表着的，不止是人类文明的进步；更是象征着古人类对生活的追求与对美的向往。因此，尽管在我们看来，不论是狩猎还是纺织，这都是实现生产资料的一种方式；然而，如果我们站在古人的角度上去思考的话，就会发现：那其实已经是休闲娱乐的一种方式了。
当然了，原始时候的人们的这种"休闲"方式，只能算作是极个别的案例，古人真正的娱乐方法还得从之后的年代开始说起。
在先秦时候，在国家之间，经常不是上演权谋大戏就是军旅剧，"烧脑"得很，就连那时候的娱乐方式，也是同样的那么"烧脑"。
六博棋，这是一种流行与先秦时代以及秦朝的娱乐方式。
《楚辞》中有：
"菎蔽象棋，有六博......遒相迫些......而牟，呼五白些。"
（六博棋）
短短几句，已经将六博棋的使用方法、赛制要求说得明明白白：六博棋由棋、局、箸等三方面组成，所谓"棋"，指的就是游戏用到的棋子，六博棋与现在的围棋、象棋一样，都是两人对弈；不同的是，除了两人对弈外，还可以组成两组对局，并且两人各执的棋子只有六颗，所以称作"六博棋"；而"局"指的就是棋盘；而所谓的"箸"，它的真实模样到底是怎么样已经是不可知的了，但它的作用相当于现在的骰子，长为六分，古人就是用"投箸"的方式来决定前进的步数——从这一步骤看，这个"六博棋"倒是与现代的飞行棋有异曲同工之妙。
尽管如此，六博棋的行棋方式是十分有技巧的，它讲究的是双方的"进攻与防守"，务必使对方死棋，让自己获得最终的胜利；纵使自己不能获胜，也要拉着对手一起走进"死局"。总而言之，六博棋看起来只是一种休闲娱乐方式，但一旦开始了，那便是真正的"步步杀机"。因此，在那个时候，人们是很乐意去围观一局六博棋的，即使下棋的不是自己，光是看，就能享受一场棋类的"战场大戏"。
可惜的是，尽管六博棋被推崇备至，在西汉时期甚至出现了专门的六博棋"棋官"，擅长于六博棋的人在当时的社会环境中收到了非同一般的尊敬；也阻止不了六博棋在东汉时期的没落。
六博棋没落的原因有很多，一方面，是因为当时围棋的兴起，人们对于黑白两子之间的对弈，比赛制稍显简单的六博棋更感兴趣；另一方面，则是人们对它的改造。正如我们前面所说的，因为围棋的出现，人们对六博棋的热情日渐衰退，一些专门研究六博棋的"专家"，他们为了不使六博棋消失在历史长河中，决定对它进行改造，而改造的结果就是：既不能将六博棋再度复兴，反倒是使六博棋的最初玩法渐渐失传——得不偿失。
因为先秦时代特殊的历史背景，故而当时含有谋略、赌徒等性质和心理的六博棋，格外受到人们的欢迎；而到了汉代，尤其是汉武帝时期，在经过文景两朝的休养生息、汉武帝对国内的政治、经济、文化、军事等方面的发展之后，汉朝进入我国历史上的第一个"黄金时期"。
因为经济、文化的进步，人们的娱乐生活也渐渐变得丰富起来，《后汉书》记载：
"弹......六博......意钱之戏......臂鹰走狗，骋马斗鸡。"
（傀儡戏）
不仅如此，在汉代还流行傀儡戏，也就是"木偶戏"。我们可以将傀儡戏理解为"古代的电视剧"。人们将故事中的角色制成木偶，由一个人在背后操纵木偶，演绎整个故事。在还没有昆曲、京剧、黄梅戏等艺术形式出现之前，傀儡戏承包了人们对于戏曲故事的想象，也为人们提供了一种生动有趣的娱乐方式。
2． 乐舞百戏，饮酒行令
唐代作为中国历史上的第二个"黄金时期"，这一时代的成就是让人惊叹的；当然了，这一时期的娱乐方式比之前朝而言，更加丰富多彩了。纵观唐代历史，我们可以将唐朝百姓的娱乐生活分成三个部分：
一是歌曲；二是舞蹈；三是饮酒行令。
首先是歌曲。唐朝的音乐文化在我国的音乐文化史上占据极其重要的地位，有着承上启下的作用：一方面，唐朝的音乐整合了南北朝的民歌；另一方面，唐朝的"音乐人"又将这些民歌与唐朝当代历史结合，形成了一种新的音乐形式。
当然了，唐朝音乐的盛行，与帝王的喜爱离不开关系，唐玄宗李隆基就是其中最好的代表。
玄宗前期和中期的文治武功先不必说，单是他的音乐才能就能使他流芳千古、万世铭记。他擅长吹奏的乐器有很多，中原的横笛、少数民族羯鼓，都属于他擅长的乐器范围内；他还擅于艺术创作，不仅亲自改编了《小破阵乐》等曲目，还将修复并改编了失传的《霓裳羽衣曲》，成绩斐然，音乐方面的艺术造诣之高，恐怕无一帝王能及。
（唐太宗与杨贵妃）
其次是舞蹈。正如唐朝的音乐文化，舞蹈文化也是由南北朝时的舞蹈文化发展而来，因此，唐朝的舞蹈在继承了中原的舞蹈风格之外，还兼有有一些异域色彩，令人赏心悦目。
因为唐朝社会会安定，社会风气开放，舞蹈根基深等原因，唐朝的舞蹈文化不仅体现在宫廷的梨园之中，民间百姓各式各样的地方舞蹈，更是为后世舞蹈的发展，搭起了一个稳定、牢靠的框架。
最后，是饮酒行令，简称"酒令"。事实上，酒令形成的时间是在西周时期，而盛行并完备于隋唐时期。
（行酒令用到的酒筹）
"酒令"的玩法分两种，一种名为通令，是流行于平民百姓之间的方式。通常是利用投骰子、猜拳等方式进行酒令；而文人之间的方式可就有点复杂了，他们行酒令的方式名叫"雅令"，必须得当场思考、引经据典，其难度可与"七步成诗"媲美。
当然了，唐代的娱乐生活当然不止这几种，春日与友人郊游；夏日庭院品茗；秋日是丰收的季节；冬天与家人对坐，围炉夜话......虽然没有现代物资丰富，却是别有一番韵味所在。
3． 点茶斗法，其乐无穷
说到古代娱乐生活的巅峰时期，那必定是非两宋时期莫属了。市民文化丰富的同时，各式各样的娱乐方式更是层出不穷，其中就有一种娱乐方法，上到皇亲国戚，下到平头老百姓，皆以此种方式为乐，十分地"深入民心"。
斗茶，这是中国茶文化中的一种，也是宋代人们的娱乐方式之一。
所谓"斗茶"，就是比赛茶的优劣。乍看之下，似乎很简单，实际上，这里面的弯弯绕绕多得很啊。
（宋代斗茶必备的兔毫建盏）
首先是"斗茶品"，看茶汤的颜色是否鲜白，以此来检测茶叶的优劣；看茶汤在茶碗上的水痕如何，以此来检测泡茶者的技艺如何。
其次是"斗茶令"。这与我们先前说过的"酒令"大体相同，斗茶者在其中吟诗作赋，每句诗都得是与茶有关，若是对答不上，便是输了。
（宋代的《斗茶图》）
最后是"斗百戏"。此"百戏"非彼"百戏"，这可不是我们在戏台上看到的节目，而是指将茶汤注入碗中的一种技巧。或是云山雾霭，或是花鸟鱼虫，技艺高超者，所呈现的景象是不同的，犹如世间百戏，故称之为"斗百戏"。
结论
总得来说，无论是先秦时代"烧脑"的六博棋，还是唐富有诗意的乐舞百戏、点茶斗法，所反映着的都是当时的一种社会现象，而这种现象的出现，必定与当时的社会背景有着密不可分的关系。因此，对千年后的我们来说，研究古代人的生活图景，不仅仅是为了填补上中国历史上关于古人生活的空白，同时也是为我们研究历朝历代文化的一种途径。
参考文献：
《楚辞》
《后汉书》
《宋史》
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