斜接国学:佛家修炼和道家左良生的区别?张志顺说刘硕也是一毛生。
张志纯在张的一本体院类书中直接唱了出席要点。
儒释道三家,本是一母生。
无论是儒家,道家,还是佛家,它们产生的根源都是对人类认知本性的一个研究和发现。这也是我们中华文化所独有的一门学问,叫做心性之学。
之所以分别为儒释道三家,不过是在不同的地点,不同的时间表述的方式上,侧重点不同罢了。
我们大家都知道佛家要打坐,道家也要打坐,很多人不知道儒家也要打坐。儒家的人也要双盘跏趺坐,不过他们一般不轻易展现罢了。他们一般在外部展现的是正襟危坐的姿势。
无论是什么姿势?根本来说,都是在稳定自己的心性,磨练自己的意志。
正所谓,东方有圣人,西方也有圣人,此心同,此理同。
儒释道三家的很多东西都是在明向表述上的差异,本质内涵其实都有很大的相似性。
这也是佛家文化在传入我们中国之后,能够在中国大地生根发芽,并且最终完完全全融入中国文化,成为我们中国文化中的重要组成部分的重要原因之一。
因为佛家文化就和我们本土产生的儒家道家文化有很强的相近性,很强的接近性,所以才更容易被我们所接受,接纳,乃至最后,互相影响,互相融为一体,形成别具特色的儒释道国学传统文化。
佛家讲究守戒,儒道两家也提倡清心寡欲。
佛家会打坐参禅,儒道两家也提倡静坐来磨练心性。
这样的例子还有很多,就像开头所提到的,本是一母生。虽然也有一些差异,但是很多东西都是相同的,相通的,因为它们的根源都是一个东西。
这个东西佛家叫做佛,道家叫做道,儒家有时候把它叫做天。名相名字不同,但是背后的含义,很大程度上都是接近的。
硬要分出差异,就是佛家相对来说更强调于心理认知,道家有时候则更偏重于身体。儒家更贴近于现实生活,不怎么去谈玄弄妙。
当然,佛家的一些派别也会侧重一点身体,道家的有些东西也会强调于心里心性,这些只是一个方便的说法,笼统的说法,而细微差别的是具体微细的,这个大家要做好分别。
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