【灰贵取什么名字好呢】李渔的名字

作者：陈世旭

20世纪80年代初，我从一个小镇被安排到省一个文化单位专门写作，其中戏剧研究所接着认识了。

李渔最古老的名称打动了我，本名先夫，字凡，浩天道——好像是对他人生的预言。(莎士比亚)。

在稍微夸张的叙述中，李渔简直有点特别。戴着襁褓读文章，图书管理员吴京不忘。小伙子写作，笔千字；儿童一举成为“吴京童子”，一度声名远扬。但是，成立前后，两人去香坊试试也没有结果。(李文、李坚)曾经做过周司马幕客，沈约李清照仙后齐勇之后，谁也不能轻易动笔的八英楼，连演《沈郎走后难句，女女带头摘星》。清兵进城，回到高里兰溪建二元，成为“文海农”。

“连鸡狗都欢迎，买的熟人。农辍锄头后欢喜，钓竿，彼此。”《归故乡赋》似乎摆脱了陶渊明的《归去来辞》。如果是这样的话，文学史大部分会多一个隐士。

但是李渔不是“错误老师”。他建了一座亭子，取名为“然后停止亭子”，题目是“有利的道路忙碌，来的人小溪山安静，停止。”的题目。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哈姆雷特)他提倡水利建设，在地里挖坑，田谷遮阴，石平大坝被后人称为“耳机坝”。他的总理宗师定下死约，修宗谱，受到村民的尊敬。

变故是因为与邻村的词语诉讼。李渔显然没有吵架的基因，全家人都搬到杭州去了。

繁华的城市，车水马龙应该有比较广阔的立足点。满腹经纶，不可能成为“货物和帝王之家”，要足够养家糊口。举目无亲，幸好有所长，可以供给对戏剧小说很感兴趣的豪绅部、市政民众。

中国历史上第一位“卖财富抹在嘴上”的专业作家诞生了。

和所有寒门弟子一样，李渔承认仕途、经济、光宗、耀祖是人生的正道。不料风云变幻，学习，右侧思梦破灭了。“人的眼泪和桃花都开了，纸和钱的心都化为灰烬”，但他不是躺着，而是开辟了前人从未走过的道路。

命运注定了他的移动和偏差。李渔选择了正统文人所鄙视的东西，当时的人也选择了大家都认为是“天业”的“文字销售”的“末期”。自干贱这一点与元杂剧创始人关汉卿有相似之处。

关汉卿用“东莞头”自我毁灭地表达对传统规范的反抗，在某种程度上是一种抗争。李渔没有这种傲慢，也没有这种冷嘲热讽。他的选择纯粹是顺应自然。他不在乎“七世公八妓九有十吧”的世俗阶层，也不在乎世人怎么看他，坦然承认他比“汤王”更过誉。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、李安)如果山姆下面有知识，对于鄙视他为“通俗作家”的后世高论，他只会笑一个。他没有像关汉卿的《窦娥冤》那样写流血悲剧，也没有写王室谱的《西厢记》中的《碧云泉、黄华智、西风紧凑、北安南飞》、汤显祖的010-3000，他温润了惩善恶、谴责道学的尖锐性。单击

纵览古今，看有多少人写书，似乎很深，文坛的地位屹立不倒，可望而不可及。(威廉莎士比亚，温斯顿。)但是，给延续的世界的是一种平常心和亲切。

李渔一辈子没当过官。他才智出众，见解新颖，不依靠别人，不重复自己，“前人没见过的事”，“临摹未尽之情，描写不完美的状态”，“着述数量惊人，独特，长期引领时尚文化潮流”。

他的小说是“新的耳目之书”，一出来就卖光了。他的剧作改变了剧本，成为了事件的弊端。"贵不贵。"他的《牡丹亭》创立了中国历史上第一个关于系统的戏剧理论，实际上涵盖了创造、装饰、医药、养生、烹饪、美容、化妆等领域。他的祖源精巧独特，以“芥末或须眉”来往，与红油来往。对于出版，从选题、刻印到发行，他都很精通，芥子园图书是独步书林。他不是画家，但提倡《闲情偶寄》，他说：“世界上的山水都有画山水的乐趣。不必以画家的名义获得核桃的真实存在。”他是文会友，戏剧会友，四处讨好，八面玲珑，周旋于大官显贵、三教九流，丰收、捐款，一步一步小心，游刃有余。他说：“一辈子铟疾病被注射在贺岁竹席之间。”、“名山大川十景67。”、“过了一个地方，一个地方的人情就一目了然了。”经过一方，就能看到一方的胜势。”(威廉莎士比亚，温斯顿，生活)而且食物还没吃，没尝过。“他的戏曲歌班走遍大江南北，朝夕相处，融合了恩惠、友情、预定和爱情的乳汁。

成名的李渔又给自己起了很多名字：“沙红”、“沙翁”、“姿势家”、“札幌人”、“癌症主人”、“湖笠人”。这一切都标榜着一个代表——的小人物，好像故意和他特别豁达，特别有趣，特别洪亮的人生形成对比。后人是小说家、诗人、剧作家、戏剧理论家、出版家、书籍经营家、社会活动家、园林艺术家、发明家、美学家、美食家、时尚文化倡导者、文化产业先驱。而且我以为他最有资格的头衔是生活家3333。他在艺术上生活，把生活的艺术非常艺术地搬到文字上，在艺术和生活中都表现得如鱼得水。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《艺术》)他为了生活，艺术——开始是为了生存，后来是为了享受。

正是因为这一点，他远高于无数自命不凡的风流才子。

李渔身上汇集了中国传统文人几乎所有的聪明、财政、梦想、个性、优秀、爱好和缺陷。然而，与呆板的同行相比，他风格高调，生活方式宽松。他对华玉高原、纯酒菜、妙音美色敏感，所以很迷恋。他充满七情六欲，一生在人间烟火中栩栩如生，悠然自得，举重轻盈。无数学者以此为生计的大作在他看来不过是“山寨机”的“闲情”。他是男人的谈话者，也能让女人欣赏。他代表着充满新鲜气息的异质文化。

做过读书人，但不受严肃经典的束缚。想象着当官，但枯萎的秩序不能容忍他的生动。李渔太超前了，至少领先几百年。他抛弃了狮子的共鸣，越过常规的正常轨道，生活在传说中的戏曲的胜利中。他审查了《芥子园画传》，修改了《三国志》，极性时代得意的作品是游戏的作品，就像一个无厘头的笑话。他只写喜剧。“只有我写文章不卖愁，一个人不笑。”

是吾忧”。他愉悦了社会，自己也活得像神仙。或者反过来说，他活得像神仙，同时愉悦了全社会。他因此颇为自得：“士子虽多有经天纬地之才，如无登天之卷，又何以为？”他本身就是一部传奇、一场喜剧、一处让人啧啧称羡的园林。他一世如仙侣，几曾是笠翁？

然而，李渔最终还是没能避免黯淡的谢幕。

他太成功了。他的影响有多么深广，受到的嫉恨就有多么深广。进入人生和事业的巅峰，也就陷入了人性的泥淖。诽谤和谣言如影随形，靠笔墨立身的李渔一直忍气吞声。他只出卖才华，不伤害他人。他从来只想活好自己，无意与任何人对立。他笔下的人性是一种美丽的风景，他不想弄脏。

李渔名利兼具，却不是市井俗人。终老之年，他不声不响地踏上回归之路。多年的好友在他的手上写了八个小字：“才高招嫉，物极必反。”

终于到了这个凌晨——古稀之年，人生冬日，大雪纷飞，一代风月主人的风流一生溘然偃息。

他最后的乐土是倾尽心力建成的层园。园林缘山而筑，“湖上笠翁”坐卧之间皆可饱览湖山，“繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中”。

层园失去了最初的主人，并且最终会在腐朽中失去最初的生命。而赋予它生命的人，不会随之消失。他一生创造的那些数量可观的无形建筑会比所有他曾拥有的有形建筑活得长久得多。

《光明日报》（ 2021年10月22日15版）

来源： 光明网-《光明日报》