当银发美少女提出“会议室再聊”时，男主角惊讶地发现，她的走路方式竟然是手脚并用的四足行走。另一方面，有一个故事，主人公站起来走，银发美少女也很惊讶。

直立行走的圣人到了会议室，立刻解决了这个国家的粮食危机。因为持续低温，这个国家的水稻收成很差，两条腿的贤者很快找到了解决办法:吃点别的。他告诉大家，蔬菜和水果也可以吃。

光是看到这一点，就可以问心无愧地给出一个“震撼”的评价。可惜这本轻小说还没有插画，不然我真想看看“一个四脚走的银发美少女”是什么样的。

其中有《异世界的魔鬼与召唤少女的奴隶魔法》，号称挑战电视广播的底线。整个作品充满了取悦观众的味道。光看标题就知道坏桥层出不穷。不过这部作品好歹还保留了一点轻小说的意识，主人公有沟通障碍的性格和大魔王的故作姿态之间的矛盾至少能博得读者的一笑。

另一部是《百殿霸王与圣约女武神》，非常厉害。在情节塑造上，是典型的主角和受害者的氛围，即正面是一个反派的行为，然后在背面表现出善意来洗白，这让他很了不起。这种手法并不稀奇，但当作品整体铺垫和情感渲染不足时，就会显得主人公特别矫情，要求很高。

更有甚者，在《霸王与盟约女武神》的第一句话里，主人公的画崩了，在资金最多的OP里也崩了。说“没救了”也不过分。

《霸王与盟约·女武神》作品中的绘画崩溃

关于这种“圣贤题材”，是司空穿越作品的常用方式。主角凭借他对不同世界古代环境的超前认识，使自己从一个“天才”提升到不同世界的“天才”甚至“圣人”的地位。这类作品的特点是能让大多数读者产生代入感，从而达到“看得懂”

只有在“二足贤者”和“易世”中，“才”才退化为“常人”，“识”才退化为“常识”。如果主角能力下降，想成为贤者，只能削弱整个异世界。这让人想起一句网上的名言——○愚蠢会把你的智商降低到跟他一个水平，然后用他丰富的经验打败你。

说白了，“两条腿的贤者”之流其实是普通“贤者主题”的低质量版本。作者甚至不需要查什么科学知识，可以用常识享受天下——写得好看得好，一次性满足你的两个愿望。

小说《魔鬼与勇者》的封面

以上提到的穿越作品的“圣贤主题”，其实是相对于早期作品的“低级版本”。

2009年，一部名为《魔鬼与勇者》的作品开始连载，是一部“硬核科普作品”。它讲述了恶魔世界中的恶魔与人类世界中的勇士们一起寻找结束战争的方法的故事。

人类世界和恶魔世界多年的战争，在经济体系中创造了很多专门为战争服务的行业和岗位。一旦战争结束，大量的人将失去工作，位于边境的国家将失去中央政府的粮食援助，最终导致大范围的饥荒。魔王和人类之王看到了这一点，意识到无论战争是赢是输，国家都会走向毁灭。

在这样的环境下，妖王与勇者一同进入人类国度，并作为“红学士”推广各种新思想。改革农田轮作制度，推广马铃薯种植，把荒芜的地方变成可以开发的领地，推广造纸术，用纸代替羊皮纸等等。妖王通过各种创新，解决了长期战争中埋下的隐患，希望最终带领世界走向和平。

我们都听说过《魔鬼的勇敢》中的这些技术创新。我们熟悉的知识自然融入剧情；那些不熟悉的知识成了最好的科普。

在这部作品中，所有的角色都没有自己的名字。他们只有“魔鬼”、“勇敢”和“巫师”的代号。这样，作者告诉我们，任何人都可以成为“魔鬼”或“勇者”，因为真正重要的是它所讲述的故事。

《狼与香料》插图

在这方面，《狼与香料》是国内比较知名的作品。这个活了200多年的“好狼”，凭借日积月累的经验，凝聚成惊人的智慧。她和那个年轻自负的旅行商人发生了奇妙的碰撞。

故事中的硬核经济桥段也层出不穷，比如从即将贬值的货币中获利，落入陷阱后的黄金走私。这些精彩的故事，加上细腻的情感描写，产生了这部脍炙人口的《狼与香料》。

但是这部动画的缺点也很明显。太粉丝化了。原著小说中大量的细节描写构成精彩片段，在动画中无法完全再现。简单来说，没看过原著的人，很多地方可能根本看不懂。

这些早期的作品，和现在的各种烂片相比，是否需要动脑阅读，是有区别的。

这并不是说“你不需要脑子”一定是不好的作品。早期的日常作品很受欢迎。质量很高，也是经典。但不可否认，这也是《狼与辣妹》第三季成为“终身系列”的原因。至于上面说的《魔鬼与勇者》，连第二季都是“不存在”的。

早在烂片时代开始之前，《狼与香料》和《魔鬼的勇敢》就成为“销量不佳”的一员。在他们作品质量力求完美的时代，这些作品并没有被否定，只是没有达到巅峰阶段。

也就是说，大家都觉得自己“很OK”，但比需要思考的作品“更OK”。其实这个读者市场对“酷文学”和“烂片”的需求从来没有变过，只是当时还没有出现第一个对脑残没有下限的作者。

作为特色古镇之一，

也是现代化的城市化商业区。

大观园承载着几个人的感情和回忆。

一个

小吃街——回忆中的味道

那些老店还在，

记忆中的味道还在。

5元一份臭豆腐，5元一份冷面，

7元韩国面和1.5元蔓越莓汁的完美结合，

听着大佬们地道的济南话，我深受感动。

商店从杂乱无章发展到井然有序。

▲20世纪初青岛中山路。

海岱齐鲁、齐文化和鲁文化构成了山东文化地图的两种底色。齐崇上、鲁崇文、管仲、孔孟，成为今天山东儒商的正统。

一般来说，齐文化的中心是淄博，但一种文化的构成总是复杂多样的。稷下学宫在临淄，鱼盐之利在海边。山东、山东、胶东的历史进程有着完全不同的路径。

从赖艺部落到大齐，从胶东县到登莱府，这一古老的贫瘠海岸历经2000多年的变迁，已成为山东经济的大湾区。

从赖艺到胶东

▲20世纪初青岛中山路。

海岱齐鲁、齐文化和鲁文化构成了山东文化地图的两种底色。齐崇上、鲁崇文、管仲、孔孟，成为今天山东儒商的正统。

一般来说，齐文化的中心是淄博，但一种文化的构成总是复杂多样的。稷下学宫在临淄，鱼盐之利在海边。山东、山东、胶东的历史进程有着完全不同的路径。

从赖艺部落到大齐，从胶东县到登莱府，这片古老的贫瘠海岸已经改变了2000多年，成为山东经济的大湾区。

从赖艺到胶东