“没有人能逃脱命运。”

《命运的捉弄》的启蒙意义在于它少有的苏联流行文化的温柔基调，告诉我们只要时间和空不再追求匀速快速的拉伸，愿意保留一点肌理来容纳情绪和欲望，就会有单纯而倔强的人性，没有那么离经叛道，而是又大又美，市场上几乎没有任何商业运作。/[/k0/。

原文:“*一部电影及其时代

一代人的集体怀旧

1976年1月1日应该是繁荣的苏联的新开端。晚上5点45分，位于莫斯科的苏联国家广播电视台第一频道播放了著名导演里亚扎诺夫的电影《命运的捉弄》。将近190分钟的电影长度，夹杂着帕斯捷尔纳克、茨维特·叶娃、埃夫图申科等著名作品改编的抒情歌曲。，在莫斯科郊区形成了毕空那样干净、透明、美丽的片子，在全国引起轰动。

影片中，里亚扎诺夫暗暗嘲笑苏联式的生活是“标准化”的，让他们在学生时代感受到了一种奇怪而统一的物质进步。但毫无疑问，此时的苏联文化面貌与他们留学时大不相同。

比如十几二十年前，很难想象帕斯捷尔纳克或茨维塔耶娃的诗能出现在文化产品中，并在标题的字幕中命名。20世纪70年代，两位诗人远未完全回归，但都有权威的单曲。诗集的印刷量虽然有限，但在热爱阅读的苏联人民中，特别是大城市的居民中迅速传播。自然，作为当时苏联电影大片的导演，里亚扎诺夫引导的大众文化美学也悄然转向真正的文化文学经典。

里亚扎诺夫自《意大利人在俄罗斯的冒险》之后，就极其多产，痴迷于高成本、大规模的制作，实际上在《命运的捉弄》上花了特别的功夫。

在此之前，他在苏联电影界的成功需要演一些闹剧来迎合俄罗斯的民族心理。因此，当他在1974年末正式开始拍摄《命运的诡计》时，人们认为里亚扎诺夫即将休息一下，创作一部类似于单幕轻喜剧的作品。

《命运的诡计》的导演:里亚扎诺夫

然而，正是在这一年，社会和经济发展的“停滞”被完全定型。勃列日涅夫作为最高国家元首的象征意义远远高于其本质；经历了流亡、疾病和回归的索尔仁尼琴，在官方刊物上出道，写了《致苏联最高领袖》和《致宗主教》，最终被迫离开苏联，开始了横跨欧洲和北美的长达20多年的流亡生活；赫鲁晓夫执政后期出现的地下和手写出版物运动，迎来了真正的全国高潮。《大师和玛格丽特》和《日瓦戈医生》等长篇巨著，贝尔迪耶夫在欧洲发表的宗教哲学论文，以及阿赫马托娃和布宁的日记和诗歌，常常以天蓝色的小字体印刷，用松脆的纸张装订，被无数熬夜的人静静地阅读。

《命运的捉弄》的女主角:娜佳

娜佳端庄的美貌，优雅的教养，潜移默化的“自觉痛苦”的社会感(年纪大了还没结婚，被前男友玩弄，感情生活一团糟……)简直是必须的。